#350 - Sosserosen i Köpenhamn

Medverkande: Per Lindgren (programledare), Hanif Bali (programledare)

Bråk om syntetiska livmödrar🕓00:00:00 - 00:02:59

Programledarna inleder podden och Hanif berättar om ett stort bråk han haft med sin partner Linnéa gällande nyheten om syntetiska livmödrar. Diskussionen rör sig kring hur tekniken kan påverka kvinnors ensamrätt på barnafödande och den sociala dynamiken det kan skapa.

Diskussionskultur i relationer🕓00:02:59 - 00:07:09

Hanif och Per reflekterar över hur de ser på hårda sakdiskussioner i relationer som ett sätt att stresstesta argument och utveckla åsikter, snarare än som personliga bråk. Hanif delar en anekdot om Linnéas morfar som misstolkade en livlig debatt mellan Hanif och Linnéa som ett allvarligt familjebråk.

Missförstånd och snabb försoning🕓00:07:09 - 00:12:28

Hanif berättar om ett stort missförstånd gällande Linnéas förlorade vigselringar. Ett missförstått telefonsamtal eskalerade till ett högljutt gräl. De reflekterar över hur deras etablerade debattvana hjälpte dem att snabbt försonas efter att Hanif insett sitt misstag.

Daniel Riasat och muslimidentitära partier🕓00:12:28 - 00:23:26

Hanif riktar skarp kritik mot Daniel Riasat med anledning av en kommentar om Amineh Kakabavehs uteslutning ur Vänsterpartiet. Detta leder till en diskussion om framväxten av ett potentiellt 'muslimidentitärt' parti i riksdagen. Partiet, som inte nödvändigtvis är islamistiskt, skulle bygga på en aktiv muslimsk identitet och kunna enas kring frågor som Palestina.

Definition av Asma-hyckleri🕓00:23:26 - 00:30:00

Per introducerar begreppet 'Asma-hyckleri', uppkallat efter Asma al-Assad, Syriens presidenthustru. Hon framställde sig som en modern välgörenhetsaktivist men levde i lyx under inbördeskriget. Asma-hyckleri definieras som en självisk form av hyckleri där man uppvisar en fasad av godhet samtidigt som man låter andra lida för egen vinning.

Vad som inte är Asma-hyckleri🕓00:30:00 - 00:46:20

Per använder exempel som vargfrågan och vattenbristen i Stockholm för att tydliggöra vad som inte faller under Asma-hyckleri. Han menar att det är naturligt att reagera först när man själv drabbas. Hanif påpekar att Stockholms vattenbrist snarare är ett kapacitetsproblem än en följd av klimatförändringar, vilket han kallar felaktig ursäkt.

Lawen Redar och blandningspolitik som hyckleri🕓00:46:20 - 00:56:01

Per applicerar begreppet Asma-hyckleri på Lawen Redars bostadspolitik och invandringsfrågor. Han kritiserar hennes oförmåga att ge raka svar om hur nyanlända och bidragstagare ska placeras i välmående områden. Per hävdar att Redar, som bor i Köpenhamn, är en 'sosserosen i Köpenhamn' som förespråkar en politik som hon själv inte påverkas av, vilket skulle rasera trygga villaområden i Sverige.

PIAAC-data och Sveriges kunskapsekonomi🕓00:56:01 - 01:19:39

Hanif presenterar och analyserar PIAAC-data, som mäter vuxnas färdigheter i läsning, räkning och problemlösning. Han belyser stora skillnader mellan inrikes- och utrikesfödda svenskar, samt diskuterar hur Sveriges totala kunskapsnivå stagnerar trots ökade färdigheter bland inrikesfödda. Hanif förklarar hur detta påverkar Sveriges BNP och konkurrenskraft som en kunskapsekonomi.

Kirunas flytt och dess konsekvenser🕓01:19:39 - 01:26:40

Hanif och Per diskuterar den kontroversiella flytten av Kiruna på grund av LKAB:s gruvbrytning. Hanif kritiserar flytten som ett onödigt slöseri då en mer permanent lösning hade funnits. De liknar Kiruna vid en 'company town' där LKAB och fackföreningen har stort inflytande över stadens öde.

Kunskapsstagnationens samhälleliga effekter🕓01:26:40 - 01:36:31

Hanif återknyter till PIAAC-resultaten och varnar för att Sveriges kunskapsstagnation leder till minskad BNP och konkurrenskraft. Han menar att det stora kunskapsgapet mellan samhällsgrupper kommer att skapa ett klassamhälle baserat på etniskt ursprung, vilket i sin tur kommer att tolkas som rasism och islamofobi. Han kritiserar politikers oförmåga att hantera dessa utmaningar.

Avslutning av programmet🕓01:36:31 - 01:37:38

Per och Hanif tackar lyssnarna och uppmanar dem att följa podden på Instagram och den tillhörande Facebook-gruppen. De ger instruktioner för att få tillgång till Facebook-gruppen.