Varför höjs familjen upp som ideal när vi så ofta vantrivs i och misslyckas med den? Kan man angripa kapitalismen utan att ta sig an den borgerliga familjen? I alla tider har filosofer diskuterat om omvårdnad och omsorg kan ta andra former än familjen. I Kommunistiska manifestet förespråkade Marx och Engels dess upphävande. Med Anna Remmets diskuterar vi Sophie Lewis manifest Abolish the family och talar om familjeabolitionism i historien, feminismen, queer och vänstern. Hur kan vi gemensamt "mödra" barn utan att låsa kvinnor till ett essentialistiskt moderskap? För mer info: Anna Remmets: Ingen feministisk frihet utan att kärnfamiljen avskaffas (Arbetaren) https://www.arbetaren.se/2025/03/02/ingen-feministisk-frihet-utan-att-karnfamiljen-avskaffas/ Mathias Wåg: I Italien har familjen blivit ett slagfält https://www.aftonbladet.se/kultur/a/eJpVRg/mathias-wag-om-feminismen-i-italien Sophie Lewis: Abolish the family - A Manifesto for Care and Liberation (Verso) https://www.versobooks.com/products/2890-abolish-the-family Sophie Lewis: Family abolition (video) https://www.youtube.com/watch?v=4LooLW4sTXk Sophie Lewis: A happy ending for the capitalist family? (Video) https://www.youtube.com/watch?v=fs_8Jf37Bxw Novara FM: Choose your own family adventure - with Sophie Lewis (podcast) https://soundcloud.com/novaramedia/novarafm-choose-your-own-family-adventure-w-sophie-lewis Apans anatomi: Existentiell självhjälp för cyborger - med Anna Remmets (podcast) https://www.flamman.se/podd/apans-anatomi/existentiell-sjalvhjalp-for-cyborger/ ME O'Brien: Communizing care https://pinko.online/pinko-1/communizing-care KD Griffiths, JJ Gleeson: Kinderkommunismus: A Feminist Analysis of the 21st Century Family and a Communist Proposal for its Abolition https://archive.org/details/gleeson-kinderkommunismus
1 00:00:55,540 --> 00:00:57,820 Välkomna till Apans Anatomi.
2 00:00:58,380 --> 00:01:02,760 Nu när vi spelar in det här så har det gått några dagar sedan 8 mars.
3 00:01:03,540 --> 00:01:08,340 Och då hade du, Anna Remets, en text i arbetaren.
4 00:01:09,060 --> 00:01:12,100 Den vill jag prata om. Välkommen hit igen för andra gången.
5 00:01:12,280 --> 00:01:12,900 Tack så mycket.
6 00:01:13,860 --> 00:01:15,780 Vad var det du skrev om den här gången?
7 00:01:15,780 --> 00:01:27,500 Ja, jag skrev om någonting som kallas familjeabolitionism utifrån en feministisk teoretiker,
8 00:01:27,680 --> 00:01:34,600 en queer-feministisk, anarkistisk eller i alla fall frihetlig skulle jag säga,
9 00:01:34,760 --> 00:01:42,620 som heter Sophie Lewis, som från början är från England men numera bosatt i USA.
10 00:01:43,260 --> 00:01:45,620 Och vi gjorde ju ett poddavsnitt.
11 00:01:45,780 --> 00:01:49,860 Som för ett litet tag sedan som var för Flammans prenumeranter,
12 00:01:50,040 --> 00:01:51,780 där vi läste Nina Björkstext.
13 00:01:52,380 --> 00:01:57,640 Och det var också baserat på din recension av den i arbetaren.
14 00:01:57,760 --> 00:02:02,260 Men alla kanske inte har hört det avsnittet och vet vem du är.
15 00:02:02,480 --> 00:02:05,280 Så kanske jag ska säga något om det också först.
16 00:02:06,420 --> 00:02:12,420 Ja, jag är frilandskribent, skriver litteraturkritik, esser
17 00:02:12,420 --> 00:02:15,620 och sådär är även en av två redaktioner.
18 00:02:15,780 --> 00:02:20,480 Jag är redaktör för den finlandssvenska kulturtidskriften Horizont.
19 00:02:21,120 --> 00:02:27,480 Så det är vad jag gör och är intresserad av feminism då bland annat.
20 00:02:28,160 --> 00:02:35,720 När vi pratade om Nina Björks bok så kom vi in på att vi skulle gärna prata Sophie Lewis.
21 00:02:35,920 --> 00:02:37,480 Att båda gillade Sophie Lewis.
22 00:02:37,480 --> 00:02:44,540 Jag har gjort ett tidigare avsnitt med Herman Geijer om en grupp som hon kommer som heter Out of the Woods.
23 00:02:44,940 --> 00:02:45,480 Som var klimatet.
24 00:02:45,780 --> 00:02:50,180 Klimataktivister och skrev om katastrofgemenskaper och så.
25 00:02:51,420 --> 00:02:54,920 Och från de gemenskaperna kommer vi in på det här.
26 00:02:55,080 --> 00:02:56,440 En annan sorts gemenskaper.
27 00:02:57,000 --> 00:02:58,680 Precis, precis.
28 00:02:59,760 --> 00:03:03,120 När stötte du på Sophie Lewis? Hur upptäckte du henne?
29 00:03:03,820 --> 00:03:10,780 Ja, men jag tror faktiskt att det var via någon, om det var en recension eller krönika i Aftonbladet
30 00:03:10,780 --> 00:03:14,080 för ganska många år sedan.
31 00:03:14,280 --> 00:03:15,780 Av den här boken.
32 00:03:15,780 --> 00:03:29,980 Av den här boken där hon skriver om surrogatindustrin men med då ärendet att avskaffa familjen som koncept också.
33 00:03:30,220 --> 00:03:39,700 Eller hon undersöker ju surrogatindustrin i sig ur ett marxist-anarkistiskt perspektiv skulle jag vilja säga.
34 00:03:39,700 --> 00:03:40,760 Om man kan säga så.
35 00:03:41,620 --> 00:03:45,700 Hon själv rör sig väldigt fritt mellan olika riktigheter.
36 00:03:45,780 --> 00:03:53,080 Men det var så jag kom i kontakt med henne och sen så fortsatte jag läsa lite saker av henne.
37 00:03:53,720 --> 00:03:57,480 Bland annat då den här Abolish the Family.
38 00:03:58,720 --> 00:04:09,060 Och jag tyckte att det var så uppfriskande att läsa en nutida feminist som hon.
39 00:04:09,060 --> 00:04:12,420 Som pratar om de här sakerna.
40 00:04:12,660 --> 00:04:15,560 Alltså just avskaffandet av familjen.
41 00:04:15,780 --> 00:04:16,980 Familjen som koncept.
42 00:04:17,160 --> 00:04:22,220 Vilket jag inte tycker att man hör så ofta i dagens debatt faktiskt.
43 00:04:23,100 --> 00:04:28,660 Ja det känns ju som det mest kontroversiella man kan säga i samhället idag.
44 00:04:28,660 --> 00:04:32,720 Att man vill prata om att avskaffa familjen.
45 00:04:33,780 --> 00:04:37,800 Och därför känns det också så befriande att läsa den här boken.
46 00:04:37,960 --> 00:04:41,420 Att hon är väldigt ödmjuk i hur hon skriver det också.
47 00:04:41,760 --> 00:04:44,720 Men hon tar upp en lång tradition.
48 00:04:44,720 --> 00:04:50,620 Att det här är en av de bärande frågorna i filosofin.
49 00:04:51,020 --> 00:04:53,360 I den kommunistiska historien.
50 00:04:54,100 --> 00:04:58,680 Inom vad man ska säga en slags antikolonial teori.
51 00:04:59,080 --> 00:05:01,740 Och liksom feministisk och queer teori.
52 00:05:01,960 --> 00:05:02,700 Alla dem.
53 00:05:03,120 --> 00:05:04,780 Så hittar vi det här liksom.
54 00:05:04,900 --> 00:05:06,940 Man ifrågasätter verkligen familjen.
55 00:05:07,480 --> 00:05:09,660 Historiens slutmål på hur vi ska.
56 00:05:10,320 --> 00:05:13,540 Och just det här att hon tar upp det här.
57 00:05:14,720 --> 00:05:20,320 Det koloniala eller antirasistiska perspektivet är ju oerhört viktigt.
58 00:05:20,480 --> 00:05:26,040 Därför att annars så skulle man ju inte minst när man använder ordet abolition.
59 00:05:26,040 --> 00:05:27,880 Eller abolition.
60 00:05:28,120 --> 00:05:31,260 Så skulle man ju kunna hamna oerhört fel.
61 00:05:32,300 --> 00:05:38,320 Och inte minst då eftersom att som till exempel Bell Hooks och andra har påpekat.
62 00:05:38,600 --> 00:05:43,820 Så har ju det här talet om kärnfamiljen som fängelse.
63 00:05:43,820 --> 00:05:49,380 Och så varit ganska kidnappat av just en så här vit feminism.
64 00:05:49,880 --> 00:05:57,100 Där man liksom kanske hårdraget är en så här 50-tals hemmafru.
65 00:05:57,320 --> 00:06:02,140 Som tar massa lugnande och amfetamin och så där om vartannat.
66 00:06:02,840 --> 00:06:06,820 Och känner sig instängd i sin kärnfamiljsbubbla.
67 00:06:06,820 --> 00:06:13,820 Och vill komma ut medans Bell Hooks och andra antirasistiska feminister.
68 00:06:13,820 --> 00:06:20,340 Har ju verkligen påpekat att för många icke-vita kvinnor.
69 00:06:20,420 --> 00:06:24,060 Svarta och bruna kvinnor och kvinnor i arbetarklassen i stort.
70 00:06:24,220 --> 00:06:28,160 Så har ju det här med alltså det mest exploaterande i tillvaron.
71 00:06:28,280 --> 00:06:31,220 Kanske inte alltid upplevs vara kärnfamiljen.
72 00:06:31,340 --> 00:06:36,320 Utan det kan vara att man är hemma och jobbar som närne eller hemhjälp.
73 00:06:36,400 --> 00:06:40,880 Liksom hos någon hos just den här vita hemmafrun då som går på amfetamin.
74 00:06:40,880 --> 00:06:42,880 Men där är ju...
75 00:06:43,820 --> 00:06:48,560 Lewis tycker jag är väldigt förtjänstfull i hur hon dels adresserar det här.
76 00:06:48,800 --> 00:06:51,720 Och liksom inte försöker släta över det.
77 00:06:51,780 --> 00:06:53,080 Utan verkligen drar upp det ljuset.
78 00:06:53,180 --> 00:06:56,420 Men också pekar på som du säger.
79 00:06:56,760 --> 00:07:01,400 Att det här, alltså det är ju snarare så enligt henne då.
80 00:07:01,520 --> 00:07:06,220 Att den heterosexuella kärnfamiljen är ett väldigt...
81 00:07:06,220 --> 00:07:11,220 Det är ett liksom grundläggande koncept i den...
82 00:07:11,220 --> 00:07:17,020 Ja men såhär vita överhögheten i kapitalismen, i sexismen.
83 00:07:17,720 --> 00:07:23,500 Och sen så kan ju det, den formen ändå såhär erbjuda en...
84 00:07:23,500 --> 00:07:25,700 Någon typ av fristad liksom.
85 00:07:26,420 --> 00:07:28,880 Eftersom att det inte finns några andra.
86 00:07:29,520 --> 00:07:35,760 Men att det ändå inte är någonting som vi ska upphöja till någonting önskvärt i sig.
87 00:07:35,760 --> 00:07:39,760 Och idag känns ju den här frågan...
88 00:07:40,340 --> 00:07:41,100 Mer...
89 00:07:41,100 --> 00:07:42,800 Laddad än på länge.
90 00:07:43,120 --> 00:07:47,240 Att i alla tider så har ju radikaler...
91 00:07:47,240 --> 00:07:51,040 När radikaler har utvecklat en radikal analys av samhället.
92 00:07:51,140 --> 00:07:54,580 Eller folk i opposition eller på tvären på olika sätt.
93 00:07:54,940 --> 00:07:58,900 Så har det också kommit med en kritik av familjen.
94 00:07:59,020 --> 00:08:02,680 Eller om man försökt föreställa sig ett annat samhälle.
95 00:08:02,680 --> 00:08:04,500 Vart är vi på väg i framtiden?
96 00:08:04,680 --> 00:08:06,020 Kommer då familjen vara kvar?
97 00:08:06,200 --> 00:08:09,120 Att det har varit en såhär självklar grej.
98 00:08:09,560 --> 00:08:11,100 Att man har kunnat...
99 00:08:11,100 --> 00:08:12,800 Frågasätta den biten.
100 00:08:13,240 --> 00:08:16,680 Men idag från höger till vänster så är ju...
101 00:08:17,300 --> 00:08:24,760 Kärnfamiljen som ideologi för hela den högernationalistiska och ytterhögerprojektet.
102 00:08:24,920 --> 00:08:27,680 Är ju så central liksom för dem.
103 00:08:27,680 --> 00:08:34,159 De organiserar de här family days och liksom allting bygger på familjen.
104 00:08:34,380 --> 00:08:37,159 Och ett krig när det gäller den sociala reproduktionen.
105 00:08:37,340 --> 00:08:40,559 Att mot aborträtt och mot trans.
106 00:08:41,100 --> 00:08:47,500 Men även när man ser på vänsterkanten så har det gett en kapitulation där.
107 00:08:47,620 --> 00:08:53,180 Man ser att Kristoffer Lärs han sa att han skrev redan i slutet av 70-talet.
108 00:08:53,180 --> 00:08:59,960 Att kärnfamiljen är den enda skyddade platsen för arbetarna.
109 00:09:00,500 --> 00:09:10,180 Och även den homorörelse som kom efter AIDS som råkade ut för hela homofobin och Reagan-epoken.
110 00:09:10,180 --> 00:09:10,800 Och även den homorörelse som kom efter AIDS som råkade ut för hela homofobin och Reagan-epoken.
111 00:09:10,800 --> 00:09:11,040 Och även den homorörelse som kom efter AIDS som råkade ut för hela homofobin och Reagan-epoken.
112 00:09:11,100 --> 00:09:11,300 Och även den homorörelse som kom efter AIDS som råkade ut för hela homofobin och Reagan-epoken.
113 00:09:11,300 --> 00:09:11,340 Och även den homorörelse som kom efter AIDS som råkade ut för hela homofobin och Reagan-epoken.
114 00:09:11,340 --> 00:09:11,360 Och även den homorörelse som kom efter AIDS som råkade ut för hela homofobin och Reagan-epoken.
115 00:09:11,360 --> 00:09:11,440 Och även den homorörelse som kom efter AIDS som råkade ut för hela homofobin och Reagan-epoken.
116 00:09:11,440 --> 00:09:11,540 Och även den homorörelse som kom efter AIDS som råkade ut för hela homofobin och Reagan-epoken.
117 00:09:11,540 --> 00:09:11,640 Och även den homorörelse som kom efter AIDS som råkade ut för hela homofobin och Reagan-epoken.
118 00:09:11,640 --> 00:09:17,880 stöpte sig till där den viktiga frågan var homoäktenskap och förbilda familjer.
119 00:09:17,880 --> 00:09:25,880 Och så idag har vi sossarna som drömmer om att återskapa någon slags konservativ socialdemokrati
120 00:09:26,620 --> 00:09:33,140 tillbaka till folkhemmet där de skriver att vi ser på nationen som en familj
121 00:09:33,140 --> 00:09:36,320 och folkhemmet är en familj under socialdemokratin.
122 00:09:36,460 --> 00:09:40,420 Det är den bild de använder i den här tankesmedjantiden.
123 00:09:40,420 --> 00:09:42,900 Så familjen är i tiden.
124 00:09:44,560 --> 00:09:45,440 Verkligen.
125 00:09:46,180 --> 00:09:52,040 Och just som du säger från höger till vänster, för till höger så är det ju väldigt uppenbart
126 00:09:52,040 --> 00:09:56,340 vad kärnfamiljen har för ställning.
127 00:09:57,100 --> 00:10:03,860 Men också så här upplever jag verkligen att dels så har vi ju den liberala feminismen
128 00:10:03,860 --> 00:10:10,380 som ju jag tycker har letat sig väldigt långt in även i vänsterfeministiska
129 00:10:10,380 --> 00:10:16,800 rum där man liksom ser, som jag också tror jag nämner i min text
130 00:10:16,800 --> 00:10:23,180 att man på något sätt ser ojämställdhet som en olycklig omständighet
131 00:10:23,180 --> 00:10:28,880 men det är någonting som man kan få bort ur kärnfamiljen genom att till exempel
132 00:10:28,880 --> 00:10:31,280 dela lika på föräldraledighet och sådär.
133 00:10:31,920 --> 00:10:34,880 Och då kan ändå kärnfamiljen bestå.
134 00:10:35,140 --> 00:10:40,340 Man ser inte det här som att kärnfamiljen är i sig.
135 00:10:40,380 --> 00:10:51,200 Att vi är en grundläggande maskin för att skapa och upprätthålla könsmaktsordning
136 00:10:51,200 --> 00:10:55,760 och även då såklart upprätthålla kapitalismen.
137 00:10:56,220 --> 00:11:02,880 Men sen också det här vänsterperspektivet just där man tar den här viktiga kritiken
138 00:11:02,880 --> 00:11:07,760 att det faktiskt är så att för människor och inte minst kvinnor med väldigt
139 00:11:08,760 --> 00:11:09,880 exploaterande lönarbeten.
140 00:11:09,880 --> 00:11:16,020 Men så kan ju familjen vara som någon slags oas
141 00:11:16,020 --> 00:11:21,600 men att man tar det och sen så går man inte vidare utan man nöjer sig med det
142 00:11:21,600 --> 00:11:25,700 och så sitter både vänsterfeminister och liberala feminister och högern då och tänker
143 00:11:25,700 --> 00:11:27,460 ja men kärnfamiljen, vad bra.
144 00:11:28,340 --> 00:11:33,640 Och det har någonstans blivit som vår tids stora, de två stora drömmarna man kan ha
145 00:11:33,640 --> 00:11:39,300 det ena är att lyckas och att bli rik och det andra är att träffa en partner
146 00:11:39,300 --> 00:11:43,320 och skaffa en familj och skaffa en lycklig kärnfamilj
147 00:11:43,320 --> 00:11:49,820 och den där rikedomen, strävan efter det, det är rätt lätt att kritisera
148 00:11:49,820 --> 00:11:57,320 vi kan föra fram, men just den här viljan att söka den där trygga punkten i familjen
149 00:11:57,980 --> 00:12:02,560 blir så mycket känsligare och det blir automatiskt en försvarsreaktion
150 00:12:02,560 --> 00:12:08,720 så är det att du, åh varför angriper ni det här och finns det inte viktigare saker ni kan göra på
151 00:12:08,720 --> 00:12:13,600 vad är det för lyxproblematik att sitta och diskutera det här nu
152 00:12:13,600 --> 00:12:20,020 och samtidigt så är det, jag har tänkt på det, många av mina vänner när man diskuterar det här
153 00:12:20,020 --> 00:12:26,560 de som aggressivast försvarar kärnfamiljen så bara, men vänta du, du är själv skild
154 00:12:26,560 --> 00:12:32,480 du bor inte med barnets mamma och nu har det tagit slut din andra relation
155 00:12:32,480 --> 00:12:38,560 och nu bor ditt barn hos den som inte är mamma till barnet och att det är någonstans
156 00:12:38,720 --> 00:12:45,440 det där försvaret av kärnfamiljen hänger så, det vore en grej om den fungerade
157 00:12:45,440 --> 00:12:53,180 och det var den här idyllen, men nu är det som att så här, någonstans verkar vi ändå vantrivas i familjen
158 00:12:53,180 --> 00:12:59,820 och det, många känner sig ensamma utanför familjen, men i familjen så
159 00:12:59,820 --> 00:13:07,160 när vi väl får den så, så blir det också så här en slags ensamhet, en motsvar
160 00:13:08,720 --> 00:13:15,620 till den här idealbilden av den som hägrar, så att den hänger oss, över oss istället
161 00:13:15,620 --> 00:13:19,540 och det är ingenting vi kan prata om, det vi kan inte diskutera utåt
162 00:13:19,540 --> 00:13:22,480 för då är det någonting fel på dig, då är det någonting fel på er
163 00:13:22,480 --> 00:13:28,540 istället för att prata om den här institutionen då, att det kanske är någonting som skaver
164 00:13:28,540 --> 00:13:33,080 när vi förväntar oss, den ska bära alla våra problem just nu
165 00:13:33,080 --> 00:13:38,540 Ja, nej men verkligen och särskilt bäst
166 00:13:38,720 --> 00:13:44,040 bland feminister så upplever jag att det också kan vara skambelagt
167 00:13:44,040 --> 00:13:52,480 att inte ha lyckats skapa inom citationstecken en jämställd kärnfamilj
168 00:13:52,480 --> 00:14:00,480 alltså det är både den här konservativa synen på att särskilt kvinnor ska så att säga
169 00:14:00,480 --> 00:14:08,120 lyckas ha en kärnfamilj, men sen bland feminister så har det också blivit
170 00:14:08,720 --> 00:14:14,800 att individuellt plan ska lyckas ha en jämställd kärnfamilj
171 00:14:14,800 --> 00:14:20,740 som heterosexuell då har lyckats hitta den här fina feministkillen
172 00:14:20,740 --> 00:14:24,880 som delar nästan lika på föräldraledigheten och så vidare
173 00:14:24,880 --> 00:14:30,340 och har man inte gjort det, då är det ett personligt misslyckande
174 00:14:30,340 --> 00:14:32,040 Ja, verkligen
175 00:14:32,040 --> 00:14:36,820 Om vi då tittar tillbaks lite i historien
176 00:14:36,820 --> 00:14:38,700 Vi kan gå igenom
177 00:14:38,720 --> 00:14:44,040 om hur olika strömningar någonstans har diskuterat kärnfamiljen då
178 00:14:44,040 --> 00:14:48,500 för hon gör ju en lång genomgång i boken
179 00:14:48,500 --> 00:14:52,460 det här är en rätt kort bok, det är liksom närmast en pamflett
180 00:14:52,460 --> 00:14:56,940 och hon är ju så härligt resonerande i sitt sätt
181 00:14:56,940 --> 00:15:01,720 hon tar in all tvivel, hon tar in invändningar
182 00:15:01,720 --> 00:15:07,060 och vrider och vänder på det på ett, jag tycker det är ett väldigt fint sätt
183 00:15:07,060 --> 00:15:08,700 Hon börjar någonstans med en kärnfamilj
184 00:15:08,720 --> 00:15:11,120 Hon börjar någonstans med Tolstoy
185 00:15:11,120 --> 00:15:18,080 det är vid krig och fred där han börjar med att prata om att alla lyckliga familjer är lika
186 00:15:18,080 --> 00:15:26,300 det är de olyckliga familjerna som är olyckliga på olika sätt
187 00:15:26,300 --> 00:15:28,740 Jag tror att det är Anna Karenina faktiskt
188 00:15:28,740 --> 00:15:29,520 Det är Anna Karenina
189 00:15:29,520 --> 00:15:30,180 Jag tror det
190 00:15:30,180 --> 00:15:33,880 Men hon trivs ju inte i kärnfamiljen heller
191 00:15:33,880 --> 00:15:37,720 Ja, och då kommer Ursula K. Le Guin och säger att det är en fantastisk
192 00:15:37,720 --> 00:15:38,520 fantastisk
193 00:15:38,520 --> 00:15:40,500 inledning på Anna Karenina där
194 00:15:40,500 --> 00:15:46,400 men hon vänder på den att alla lyckliga familjer är olika
195 00:15:46,400 --> 00:15:53,660 medan de olyckliga familjerna liksom är rätt lätt att se på vad de delar på
196 00:15:53,660 --> 00:15:57,760 och börjar istället den vägen och ser så här
197 00:15:57,760 --> 00:16:02,700 men varför vi inte lyckas trivas i familjen
198 00:16:02,700 --> 00:16:07,340 varför inte den lyckas ge oss det den efter
199 00:16:08,520 --> 00:16:10,600 en lovare i löfterna
200 00:16:10,600 --> 00:16:14,740 men om man börjar lite från början så kan vi ju
201 00:16:14,740 --> 00:16:19,540 hon tar upp de utopiska tänkarna då
202 00:16:19,540 --> 00:16:23,540 som, ja hon börjar i filosofins historia
203 00:16:23,540 --> 00:16:25,400 och så kommer hon fram till Charles Fauré
204 00:16:25,400 --> 00:16:32,500 Hon säger det, men han är ju en relativt tidig
205 00:16:32,500 --> 00:16:36,700 ja men feminist och socialist
206 00:16:36,700 --> 00:16:38,500 som ju förespråkar den här
207 00:16:38,520 --> 00:16:42,020 kärnfamiljens upplösning
208 00:16:42,020 --> 00:16:44,540 det är väl fri samlevnad
209 00:16:44,540 --> 00:16:46,520 och jämställdhet
210 00:16:46,520 --> 00:16:47,740 mellan könen och sådär
211 00:16:47,740 --> 00:16:48,960 och då kan man ju bli lite
212 00:16:48,960 --> 00:16:51,920 alltså när gubbar är sådär
213 00:16:51,920 --> 00:16:53,240 ja, fri kärlek
214 00:16:53,240 --> 00:16:55,100 så kan man ju bli lite såhär att
215 00:16:55,100 --> 00:16:58,720 ja, men hur blir det med jämställdhet då
216 00:16:58,720 --> 00:17:00,000 i praktiken
217 00:17:00,000 --> 00:17:01,740 men han är ju också
218 00:17:01,740 --> 00:17:04,480 om jag nu minns rätt
219 00:17:04,480 --> 00:17:07,040 väldigt tydlig
220 00:17:07,040 --> 00:17:07,740 i sin beskrivning
221 00:17:07,740 --> 00:17:09,240 av att
222 00:17:09,240 --> 00:17:14,460 hur kärnfamiljen reproducerar kvinnoförtryck
223 00:17:14,460 --> 00:17:17,780 och där är ju en del av de andra
224 00:17:17,780 --> 00:17:21,560 alltså Marx och Engels skriver ju om
225 00:17:21,560 --> 00:17:26,280 ja men hur uppkomsten av privat egendom
226 00:17:26,280 --> 00:17:30,860 och så hänger ihop med kärnfamiljen
227 00:17:30,860 --> 00:17:32,860 och förtrycket av kvinnan i kärnfamiljen
228 00:17:32,860 --> 00:17:35,160 men på vissa ställen så
229 00:17:35,160 --> 00:17:37,200 så tycker jag i alla fall att det är en del av det här
230 00:17:37,740 --> 00:17:40,100 i alla fall Marx svävar ganska mycket
231 00:17:40,100 --> 00:17:41,500 på målet
232 00:17:41,500 --> 00:17:45,000 om vad, ja är kärnfamiljen
233 00:17:45,000 --> 00:17:46,600 en förtryckande institution
234 00:17:46,600 --> 00:17:48,420 eller är det liksom en
235 00:17:48,420 --> 00:17:50,220 kan det vara en fristad också
236 00:17:50,220 --> 00:17:53,200 och är det så att kvinnor blir
237 00:17:53,200 --> 00:17:55,480 förstörda av att
238 00:17:55,480 --> 00:17:57,100 gå ut
239 00:17:57,100 --> 00:17:58,080 och arbeta
240 00:17:58,080 --> 00:18:00,040 inte för att de exploateras
241 00:18:00,040 --> 00:18:02,160 utan för att de lämnar
242 00:18:02,160 --> 00:18:04,560 hemmet och inte kan vara
243 00:18:04,560 --> 00:18:06,140 naturliga mödrar och så vidare
244 00:18:06,140 --> 00:18:06,900 det är inte alltid
245 00:18:07,740 --> 00:18:08,740 glasklart tycker jag
246 00:18:08,740 --> 00:18:09,880 mellan olika texter där
247 00:18:09,880 --> 00:18:11,440 men Fourier
248 00:18:11,440 --> 00:18:14,820 han är ju rätt klar på den punkten
249 00:18:14,820 --> 00:18:15,640 och det är väl därför
250 00:18:15,640 --> 00:18:18,380 Sophie Lewis lyft fram honom också
251 00:18:18,380 --> 00:18:20,060 jag tror hon har skrivit
252 00:18:20,060 --> 00:18:21,980 kanske nästan där
253 00:18:21,980 --> 00:18:23,800 allt hennes skrivande började också
254 00:18:23,800 --> 00:18:24,680 kring det här att hon
255 00:18:24,680 --> 00:18:26,920 hon tittade på honom för han var den första
256 00:18:26,920 --> 00:18:28,200 som kallade sig feminism
257 00:18:28,200 --> 00:18:29,020 just det
258 00:18:29,020 --> 00:18:32,120 hon och andra som förespråkar de här
259 00:18:32,120 --> 00:18:34,340 familjeabolition
260 00:18:34,340 --> 00:18:35,800 eller familjeupphävande
261 00:18:35,800 --> 00:18:37,500 de brukar ofta
262 00:18:37,500 --> 00:18:40,680 ta upp det här med spekulativ
263 00:18:40,680 --> 00:18:43,300 historieskrivning om romaner
264 00:18:43,300 --> 00:18:45,220 eller science fiction böcker
265 00:18:45,220 --> 00:18:47,180 eller utopiska skrifter
266 00:18:47,180 --> 00:18:49,540 där man tänker sig helt andra
267 00:18:49,540 --> 00:18:50,920 former av relationer
268 00:18:50,920 --> 00:18:53,200 och Marx och Engels var ju väldigt mycket
269 00:18:53,200 --> 00:18:55,380 vi ska inte göra recepten
270 00:18:55,380 --> 00:18:56,800 för framtidens soppkök
271 00:18:56,800 --> 00:18:59,200 de ville inte gå in och beskriva det här
272 00:18:59,200 --> 00:19:01,580 de kunde beskriva vad exploateringen
273 00:19:01,580 --> 00:19:03,600 fanns men inte
274 00:19:03,600 --> 00:19:05,920 vad som skulle komma i det stället
275 00:19:05,920 --> 00:19:07,500 men han lever ju
276 00:19:07,500 --> 00:19:09,080 verkligen ut och tänker hur de
277 00:19:09,080 --> 00:19:11,720 hur stora ska de här kollektiven vara
278 00:19:11,720 --> 00:19:14,180 för de ska kunna fungera
279 00:19:14,180 --> 00:19:15,620 och hur
280 00:19:15,620 --> 00:19:17,660 könsrollerna kommer börja
281 00:19:17,660 --> 00:19:19,120 luckras upp i det
282 00:19:19,120 --> 00:19:21,600 hur sexualiteten kommer börja
283 00:19:21,600 --> 00:19:23,020 luckras upp i det
284 00:19:23,020 --> 00:19:25,420 han går ju väldigt långt i de här
285 00:19:25,420 --> 00:19:26,880 tankarna
286 00:19:26,880 --> 00:19:29,600 men även då när man kommer till
287 00:19:29,600 --> 00:19:31,820 Marx och kommunistiska manifestet
288 00:19:31,820 --> 00:19:33,180 liksom Marx och Engels
289 00:19:33,180 --> 00:19:34,980 så har ju de
290 00:19:34,980 --> 00:19:37,080 det här begreppet
291 00:19:37,500 --> 00:19:39,000 abolition eller abolition
292 00:19:39,000 --> 00:19:40,980 de använder begreppet
293 00:19:40,980 --> 00:19:44,240 aufhebung som är liksom ett centralt
294 00:19:44,240 --> 00:19:45,600 hegelbegrepp
295 00:19:45,600 --> 00:19:47,340 liksom om upphävande
296 00:19:47,340 --> 00:19:49,460 alltså att överskrida
297 00:19:49,460 --> 00:19:51,380 där de pratar om att
298 00:19:51,380 --> 00:19:52,760 kommunismen kommer
299 00:19:52,760 --> 00:19:55,960 upphäva, överskrida familjen
300 00:19:55,960 --> 00:19:57,300 och han säger ju också
301 00:19:57,300 --> 00:19:59,040 att kommunismens fiende är
302 00:19:59,040 --> 00:20:01,560 ordningens parti som står emot
303 00:20:01,560 --> 00:20:03,380 och den baseras på religion
304 00:20:03,380 --> 00:20:04,780 familj och stat
305 00:20:04,780 --> 00:20:07,340 att det är det som håller arbetarklassen
306 00:20:07,500 --> 00:20:09,460 på plats så att säga
307 00:20:09,460 --> 00:20:19,450 sen just
308 00:20:19,450 --> 00:20:21,730 så fyller Ovis en liten utvikning
309 00:20:21,730 --> 00:20:23,130 där som är
310 00:20:23,130 --> 00:20:25,590 där hon tittar då
311 00:20:25,590 --> 00:20:27,690 på slaverisamhällena
312 00:20:28,330 --> 00:20:29,970 i USA
313 00:20:29,970 --> 00:20:31,190 och hela
314 00:20:31,190 --> 00:20:33,690 med koloniseringen
315 00:20:34,310 --> 00:20:35,290 av USA
316 00:20:35,290 --> 00:20:37,910 hur urbefolkningen
317 00:20:37,910 --> 00:20:39,670 behandlas där
318 00:20:39,670 --> 00:20:41,990 och där blir det ju intressant
319 00:20:41,990 --> 00:20:43,470 när hon börjar prata om så här att det
320 00:20:43,470 --> 00:20:44,930 sker en aktiv
321 00:20:45,690 --> 00:20:46,990 familjisering
322 00:20:46,990 --> 00:20:49,830 hur ska tvingas in
323 00:20:49,830 --> 00:20:52,030 i en familjerelation
324 00:20:52,030 --> 00:20:53,630 som motsvarar en vit
325 00:20:53,630 --> 00:20:54,710 borgerlig och
326 00:20:54,710 --> 00:20:57,890 pratar om en bosättare sexualitet
327 00:20:57,890 --> 00:20:58,450 att den här
328 00:20:58,450 --> 00:21:00,630 europeiska vita
329 00:21:00,630 --> 00:21:03,890 sexualiteten också ska påföras
330 00:21:03,890 --> 00:21:05,670 och det är ju det som är så
331 00:21:05,670 --> 00:21:06,690 viktigt som jag tycker
332 00:21:06,690 --> 00:21:09,310 ibland tappas bort också när
333 00:21:09,310 --> 00:21:11,930 man framför den här
334 00:21:11,930 --> 00:21:13,490 kritiken
335 00:21:13,490 --> 00:21:15,050 mot kritiken så att säga
336 00:21:15,050 --> 00:21:16,470 som handlar om att
337 00:21:16,470 --> 00:21:18,970 just att kritiken av
338 00:21:18,970 --> 00:21:20,490 kärnfamiljen är
339 00:21:20,490 --> 00:21:22,710 väldigt vit
340 00:21:22,710 --> 00:21:25,470 alltså att kritiken är vit
341 00:21:25,470 --> 00:21:27,490 och det är mycket av den
342 00:21:27,490 --> 00:21:28,930 om man tänker så här
343 00:21:28,930 --> 00:21:31,110 den här den kvinnliga mystiken
344 00:21:31,110 --> 00:21:33,050 och de här klassikerna
345 00:21:33,050 --> 00:21:35,210 är ju det men det är ju så
346 00:21:35,210 --> 00:21:36,970 otroligt viktigt med det här andra
347 00:21:36,970 --> 00:21:39,150 eller första ledet snarare som
348 00:21:39,150 --> 00:21:40,850 Louis beskriver
349 00:21:40,850 --> 00:21:42,450 som är just det här att
350 00:21:42,450 --> 00:21:44,450 den vita
351 00:21:44,450 --> 00:21:44,650 kärnfamiljen
352 00:21:45,050 --> 00:21:46,950 är en sån
353 00:21:46,950 --> 00:21:49,210 grundläggande del i
354 00:21:49,210 --> 00:21:51,370 ja men inte bara könsmaxordning
355 00:21:51,370 --> 00:21:53,150 utan just också i det här
356 00:21:53,150 --> 00:21:55,170 kolonialismen
357 00:21:55,170 --> 00:21:57,230 att påtvinga
358 00:21:57,230 --> 00:21:59,050 en normativ
359 00:21:59,750 --> 00:22:00,710 vit
360 00:22:00,710 --> 00:22:03,490 borgerlighet av något slag
361 00:22:03,490 --> 00:22:05,410 och därmed också lättare
362 00:22:05,410 --> 00:22:07,390 kunna kontrollera
363 00:22:07,390 --> 00:22:09,010 de som man
364 00:22:09,010 --> 00:22:10,750 kolonialiserar och sådär
365 00:22:10,750 --> 00:22:13,030 och när det gäller slavarna
366 00:22:13,030 --> 00:22:14,970 så är det också så tydligt då att
367 00:22:15,050 --> 00:22:16,310 slavarna är
368 00:22:16,310 --> 00:22:18,670 egendom men de ska ändå
369 00:22:18,670 --> 00:22:20,750 placeras som i
370 00:22:20,750 --> 00:22:22,970 familjekonstellationer för att
371 00:22:22,970 --> 00:22:24,910 reproducera, skapa
372 00:22:24,910 --> 00:22:25,950 fler slavar
373 00:22:25,950 --> 00:22:28,830 och då placerar man
374 00:22:28,830 --> 00:22:30,750 det i liksom pappa
375 00:22:30,750 --> 00:22:32,390 mamma, barn fast
376 00:22:32,390 --> 00:22:34,910 pappan kanske inte är fadern
377 00:22:34,910 --> 00:22:37,010 till barnet eller något sånt
378 00:22:37,010 --> 00:22:38,550 utan det där blir
379 00:22:38,550 --> 00:22:40,430 liksom också bara en
380 00:22:40,430 --> 00:22:42,670 legal struktur
381 00:22:42,670 --> 00:22:44,970 hur man upprättar den där familjen
382 00:22:45,050 --> 00:22:46,790 liksom såhär men ni är
383 00:22:46,790 --> 00:22:49,030 en reproduktionsenhet, ni är en annan
384 00:22:49,030 --> 00:22:50,950 reproduktionsenhet
385 00:22:50,950 --> 00:22:53,170 och de slavar sen som
386 00:22:53,170 --> 00:22:54,950 frias
387 00:22:54,950 --> 00:22:56,830 eller rymmer och bildar sådana här
388 00:22:56,830 --> 00:22:58,470 maronsamhälle
389 00:22:58,470 --> 00:23:01,110 bildar små kolonier
390 00:23:01,110 --> 00:23:03,290 som har tagit sig undan
391 00:23:03,290 --> 00:23:05,210 där ser ju sexualiteten
392 00:23:05,210 --> 00:23:06,970 och kärnfamiljen helt
393 00:23:06,970 --> 00:23:08,390 annorlunda ut då
394 00:23:08,390 --> 00:23:10,790 och det lyckas ju hon
395 00:23:10,790 --> 00:23:13,170 hon är ju inte den enda som lyckas visa det
396 00:23:13,170 --> 00:23:14,930 det finns ju jättemånga
397 00:23:15,050 --> 00:23:16,830 svarta och bruna feminister
398 00:23:16,830 --> 00:23:18,970 som har och de lyfter ju hon också
399 00:23:18,970 --> 00:23:20,370 fram men som har
400 00:23:20,370 --> 00:23:22,870 beskrivit det här då att
401 00:23:22,870 --> 00:23:24,970 många exempel
402 00:23:24,970 --> 00:23:26,230 på just
403 00:23:26,230 --> 00:23:29,030 hur svarta kvinnor framförallt har kunnat
404 00:23:29,030 --> 00:23:31,350 utöva omsorg
405 00:23:31,350 --> 00:23:32,410 trots
406 00:23:32,410 --> 00:23:34,750 det enorma förtryck och
407 00:23:34,750 --> 00:23:37,130 exploatering och våld
408 00:23:37,130 --> 00:23:38,710 de har levt under
409 00:23:38,710 --> 00:23:41,050 är ju liksom inte
410 00:23:41,050 --> 00:23:42,790 på grund av
411 00:23:42,790 --> 00:23:44,710 kärnfamiljen
412 00:23:45,050 --> 00:23:46,690 utan snarare
413 00:23:46,690 --> 00:23:48,610 just i sådana här
414 00:23:48,610 --> 00:23:50,570 andra typer av
415 00:23:50,570 --> 00:23:52,110 konstellationer
416 00:23:52,110 --> 00:23:54,790 som tvärtom avviker på många
417 00:23:54,790 --> 00:23:57,030 sätt från den normativa kärnfamiljen
418 00:23:57,030 --> 00:23:58,730 och som därför också
419 00:23:58,730 --> 00:24:00,750 har problematiserats väldigt mycket
420 00:24:00,750 --> 00:24:02,890 som du nämner de här maronsamhällena
421 00:24:03,550 --> 00:24:04,170 men också
422 00:24:04,170 --> 00:24:06,730 i storstäderna
423 00:24:06,730 --> 00:24:09,210 så har det ju varit, eller inte bara i storstäderna
424 00:24:09,210 --> 00:24:10,610 men överlag
425 00:24:10,610 --> 00:24:12,650 så har det ju alltid så här gjorts till ett
426 00:24:12,650 --> 00:24:14,930 problem historiskt att ja men
427 00:24:14,930 --> 00:24:16,430 svarta kvinnor som är
428 00:24:16,430 --> 00:24:18,850 ja men ensamstående
429 00:24:18,850 --> 00:24:20,810 mammor kanske lever i
430 00:24:20,810 --> 00:24:21,890 fler generations
431 00:24:21,890 --> 00:24:24,530 hushåll utan
432 00:24:24,530 --> 00:24:26,650 någon så här, vad säger man
433 00:24:26,650 --> 00:24:28,930 manlig breadwinner
434 00:24:28,930 --> 00:24:30,690 liksom, alltså det har ju
435 00:24:30,690 --> 00:24:32,550 verkligen, uppenbarligen
436 00:24:32,550 --> 00:24:34,590 så är ju det någonting som har
437 00:24:34,590 --> 00:24:36,990 oroat makten väldigt mycket
438 00:24:36,990 --> 00:24:38,450 och det skriver ju
439 00:24:38,450 --> 00:24:40,170 Sophie Lewis bland andra om också
440 00:24:40,170 --> 00:24:42,610 det är därför man har gjort det till
441 00:24:42,610 --> 00:24:44,710 ett sådant problem och pratat om de här
442 00:24:44,930 --> 00:24:46,430 ja men broken homes
443 00:24:46,430 --> 00:24:48,010 och welfare queens och
444 00:24:48,010 --> 00:24:50,870 allt det här därför att de
445 00:24:50,870 --> 00:24:53,250 bara genom sin existens
446 00:24:53,250 --> 00:24:54,910 går emot
447 00:24:54,910 --> 00:24:57,230 den här idén om kärnfamiljen
448 00:24:57,230 --> 00:24:59,110 med traditionellt då
449 00:24:59,110 --> 00:25:01,130 manligt överhuvud
450 00:25:01,130 --> 00:25:02,930 som tjänar pengarna och sådär
451 00:25:02,930 --> 00:25:05,290 det här tycker jag är de intressantaste
452 00:25:05,290 --> 00:25:06,690 bitarna i boken nästan
453 00:25:06,690 --> 00:25:09,090 och det är familjiseringen
454 00:25:09,090 --> 00:25:11,250 av urbefolkningen
455 00:25:11,250 --> 00:25:13,610 av de native americans
456 00:25:13,610 --> 00:25:14,810 som är kvar som man
457 00:25:14,810 --> 00:25:17,530 tar barnen, sätter i
458 00:25:17,530 --> 00:25:19,290 skolor och någonstans ska
459 00:25:19,290 --> 00:25:21,710 fostra in i de här västerländska
460 00:25:21,710 --> 00:25:22,930 värderingarna liksom
461 00:25:22,930 --> 00:25:25,390 och fostra in i en så här
462 00:25:25,390 --> 00:25:27,910 är de binära könsrollerna
463 00:25:27,910 --> 00:25:29,170 sexualiteten
464 00:25:29,170 --> 00:25:30,690 familjeformationen
465 00:25:30,690 --> 00:25:33,150 och sen precis som du sa den svarta
466 00:25:33,150 --> 00:25:35,270 frågan liksom hur
467 00:25:35,270 --> 00:25:37,050 de ser rasfrågan
468 00:25:37,050 --> 00:25:39,870 hänger hela tiden ihop med familjefrågan
469 00:25:39,870 --> 00:25:40,510 så är det då
470 00:25:40,510 --> 00:25:43,070 alltså för att söka
471 00:25:43,070 --> 00:25:44,510 bidrag och
472 00:25:44,810 --> 00:25:46,890 få underhåll och så
473 00:25:46,890 --> 00:25:49,170 så ska det vara en familj
474 00:25:49,170 --> 00:25:51,390 men det ges till
475 00:25:51,390 --> 00:25:53,650 om du inte har en manlig
476 00:25:53,650 --> 00:25:54,830 vad kallar vi det
477 00:25:54,830 --> 00:25:56,950 en någon som gör
478 00:25:56,950 --> 00:25:58,950 arbetet och kommer hem
479 00:25:58,950 --> 00:26:01,490 men samtidigt så svarta kvinnor
480 00:26:01,490 --> 00:26:03,230 som har olika män
481 00:26:03,230 --> 00:26:04,470 eller olika älskare
482 00:26:04,470 --> 00:26:07,130 då ska man säga men mannen
483 00:26:07,130 --> 00:26:09,110 i huset ansvarar för att försörja
484 00:26:09,110 --> 00:26:11,110 hela familjen även om
485 00:26:11,110 --> 00:26:12,930 det här kanske är liksom att du har en
486 00:26:12,930 --> 00:26:14,610 yngre bror som bor där
487 00:26:14,810 --> 00:26:16,870 eller att du har en älskare
488 00:26:16,870 --> 00:26:18,650 som du har varit ihop med två månader
489 00:26:18,650 --> 00:26:20,610 så kan du få liksom
490 00:26:20,610 --> 00:26:23,150 bidragen, stödet, indraget
491 00:26:23,150 --> 00:26:24,330 för att nu har du en
492 00:26:24,330 --> 00:26:26,630 man i hushållet så att
493 00:26:26,630 --> 00:26:29,230 staten ska gå in som den extra
494 00:26:29,230 --> 00:26:30,730 herren, den extra
495 00:26:30,730 --> 00:26:32,030 mannen där så här
496 00:26:32,030 --> 00:26:34,890 det kommer ju så här intressant
497 00:26:34,890 --> 00:26:36,710 sen på 60-talet då
498 00:26:36,710 --> 00:26:38,670 och 70-talet svart
499 00:26:38,670 --> 00:26:40,570 feministisk kritik liksom
500 00:26:40,570 --> 00:26:42,970 som diskuterar, de är väldigt
501 00:26:42,970 --> 00:26:44,650 så här starka
502 00:26:44,810 --> 00:26:46,170 traditioner i den här
503 00:26:46,170 --> 00:26:48,170 att kritisera
504 00:26:48,170 --> 00:26:49,790 kärnfamiljen
505 00:26:49,790 --> 00:26:52,770 men det är också en så här välfärdskritik
506 00:26:52,770 --> 00:26:54,710 som känns ovan idag
507 00:26:54,710 --> 00:26:56,430 att höra att det är, man ser
508 00:26:56,430 --> 00:26:58,370 ja men du byter bara
509 00:26:58,370 --> 00:27:00,250 the man mot the man
510 00:27:00,250 --> 00:27:02,610 den stora mannen, staten där
511 00:27:02,610 --> 00:27:04,810 medan din, den lilla
512 00:27:04,810 --> 00:27:06,790 mannen, den här liksom patriarken
513 00:27:06,790 --> 00:27:08,650 eller han i familjen, han kan du göra
514 00:27:08,650 --> 00:27:10,370 slut med, lämna liksom
515 00:27:10,370 --> 00:27:12,830 medan den här stora mannen
516 00:27:12,830 --> 00:27:14,770 staten, han kan du inte
517 00:27:14,770 --> 00:27:16,750 göra slut med, han villkorar
518 00:27:16,750 --> 00:27:18,770 hur du ska få dina bidrag
519 00:27:18,770 --> 00:27:20,930 och kan hålla undan dem på ett sätt
520 00:27:20,930 --> 00:27:22,910 så att det är, som ser att
521 00:27:22,910 --> 00:27:24,830 det är bara två former
522 00:27:24,830 --> 00:27:27,050 av liksom the man
523 00:27:27,050 --> 00:27:28,730 som de ska förhålla sig till där
524 00:27:28,730 --> 00:27:30,910 Ja och det är ju också en
525 00:27:30,910 --> 00:27:33,070 kritik man inte hör så ofta
526 00:27:33,070 --> 00:27:34,810 i alla fall, eller särskilt
527 00:27:34,810 --> 00:27:36,790 inte i Sverige kanske
528 00:27:36,790 --> 00:27:38,670 där man har haft en syn
529 00:27:38,670 --> 00:27:40,810 på staten och så här
530 00:27:40,810 --> 00:27:42,810 rättsväsendet
531 00:27:42,810 --> 00:27:44,410 och så där som väldigt
532 00:27:44,770 --> 00:27:46,290 eller liksom som i grunden
533 00:27:46,290 --> 00:27:48,710 välvilligt och som
534 00:27:48,710 --> 00:27:51,150 någonting som både ska och kan
535 00:27:51,150 --> 00:27:52,590 kontrollera den här
536 00:27:52,590 --> 00:27:54,830 mindre mannen där hemma
537 00:27:54,830 --> 00:27:56,990 då liksom att, ja men blir man
538 00:27:56,990 --> 00:27:58,670 slagen eller sådär, då ringer man
539 00:27:58,670 --> 00:28:00,010 polisen och
540 00:28:00,010 --> 00:28:02,870 behöver man hjälp
541 00:28:02,870 --> 00:28:04,490 med olika saker
542 00:28:04,490 --> 00:28:06,590 så är det staten
543 00:28:06,590 --> 00:28:08,650 men det är ju också en
544 00:28:08,650 --> 00:28:10,710 en feministisk tradition
545 00:28:10,710 --> 00:28:12,810 som, alltså
546 00:28:12,810 --> 00:28:14,750 och nu blir det ju också lite sådär
547 00:28:14,770 --> 00:28:16,510 just att kritisera staten
548 00:28:16,510 --> 00:28:18,730 är ju också någonting som högern
549 00:28:18,730 --> 00:28:20,730 ägnar sig mycket åt, i alla fall
550 00:28:20,730 --> 00:28:22,690 i USA, det här att man vill
551 00:28:22,690 --> 00:28:24,330 inte ha någon stat utan man vill ha en sån
552 00:28:24,330 --> 00:28:26,830 liten stat, men det finns ju också
553 00:28:26,830 --> 00:28:28,510 en väldigt vital
554 00:28:28,510 --> 00:28:30,990 feministisk och antirasistisk
555 00:28:30,990 --> 00:28:32,890 kritik av staten
556 00:28:32,890 --> 00:28:34,630 som institution
557 00:28:34,630 --> 00:28:36,250 liksom, det är väl såhär
558 00:28:36,250 --> 00:28:38,570 och just att
559 00:28:38,570 --> 00:28:40,990 prata om det som en
560 00:28:40,990 --> 00:28:43,050 han eller liksom pappastaten
561 00:28:43,050 --> 00:28:44,490 och sådär är ju något som
562 00:28:44,490 --> 00:28:46,010 belyser det, men som
563 00:28:46,010 --> 00:28:48,710 jag inte heller tycker att man hör så ofta
564 00:28:48,710 --> 00:28:49,470 nu för tiden
565 00:28:49,470 --> 00:28:52,710 men det kanske kommer bli vanligare
566 00:28:52,710 --> 00:28:54,770 ju mer
567 00:28:54,770 --> 00:28:56,510 repressiv och
568 00:28:56,510 --> 00:28:58,330 höger staten blir
569 00:28:58,330 --> 00:29:00,870 att man förstår att det här
570 00:29:00,870 --> 00:29:03,050 ja, snälla
571 00:29:03,050 --> 00:29:04,650 gulliga folkhemmet inte
572 00:29:04,650 --> 00:29:06,690 riktigt finns på det sättet
573 00:29:06,690 --> 00:29:08,930 det är väl enda gång högern kritiserar
574 00:29:08,930 --> 00:29:10,290 familjen, det är väl när
575 00:29:10,290 --> 00:29:12,750 när det gäller migranter
576 00:29:12,750 --> 00:29:14,570 och familjeåterförening
577 00:29:14,570 --> 00:29:16,970 då är det plötsligt såhär, nej, nej, nej
578 00:29:16,970 --> 00:29:19,010 och det är ändå någonting
579 00:29:19,010 --> 00:29:20,810 de har kunnat tillåta
580 00:29:20,810 --> 00:29:22,710 rätt så länge
581 00:29:22,710 --> 00:29:24,690 men nu, nu så är det
582 00:29:24,690 --> 00:29:26,750 såhär, nej men familj, familj
583 00:29:26,750 --> 00:29:28,870 ska inte räknas som någon skäl
584 00:29:28,870 --> 00:29:30,850 Nej, och då har ju
585 00:29:30,850 --> 00:29:32,190 nästan i viss
586 00:29:32,190 --> 00:29:35,010 debatt så har ju nästan familj
587 00:29:35,930 --> 00:29:36,990 när det kopplas
588 00:29:36,990 --> 00:29:38,150 ihop med
589 00:29:38,150 --> 00:29:40,950 rasifiering så har ju nästan det
590 00:29:40,950 --> 00:29:42,730 blivit stigmatiserat
591 00:29:42,750 --> 00:29:44,750 i sig att man pratar om såhär
592 00:29:44,750 --> 00:29:46,210 klansamhällen
593 00:29:46,210 --> 00:29:48,870 och liksom familj i någon sån här
594 00:29:48,870 --> 00:29:51,210 maffialiknande betydelse
595 00:29:51,210 --> 00:29:52,810 men inte då i betydelsen som
596 00:29:52,810 --> 00:29:54,830 kanske Sophie Lewis och jag skulle ha
597 00:29:54,830 --> 00:29:56,730 att ja, men alla familjer har ju
598 00:29:56,730 --> 00:29:58,710 drag gemensamt med
599 00:29:58,710 --> 00:30:00,690 maffian liksom, är hierarkiska
600 00:30:00,690 --> 00:30:02,570 och våldsamma och så vidare
601 00:30:02,570 --> 00:30:04,750 utan det är just då vissa
602 00:30:04,750 --> 00:30:06,510 familjer som mer och mer
603 00:30:06,510 --> 00:30:08,830 som du säger nu i dagens
604 00:30:08,830 --> 00:30:10,790 politiska samtal singlas ut
605 00:30:10,790 --> 00:30:12,170 liksom som att det är
606 00:30:12,170 --> 00:30:14,870 på något sätt den onda sidan
607 00:30:14,870 --> 00:30:16,990 av den biologiska familjen
608 00:30:16,990 --> 00:30:18,850 där det till exempel framställs som problem
609 00:30:18,850 --> 00:30:20,890 att ja, men den här som jobbar
610 00:30:20,890 --> 00:30:22,450 på den här myndigheten
611 00:30:22,450 --> 00:30:24,870 den är släkt med den här
612 00:30:24,870 --> 00:30:26,910 personen som på något sätt
613 00:30:26,910 --> 00:30:28,330 kanske har någon gängkoppling
614 00:30:28,330 --> 00:30:30,030 då blir det plötsligt väldigt skrämmande
615 00:30:30,030 --> 00:30:32,390 och läskigt och
616 00:30:32,390 --> 00:30:34,350 framställs som någonting sådär
617 00:30:34,350 --> 00:30:36,670 ja, men medeltida och lite
618 00:30:36,670 --> 00:30:38,410 primitivt just det här med
619 00:30:38,410 --> 00:30:40,670 blodspand och sådär att nej, men det
620 00:30:40,670 --> 00:30:42,170 ska man inte låta
621 00:30:42,170 --> 00:30:44,290 styra på det sättet
622 00:30:44,290 --> 00:30:46,430 man ska låta det styra sig, men på det sättet
623 00:30:46,430 --> 00:30:48,110 som är godkänt av en
624 00:30:48,110 --> 00:30:50,890 och så kommer hela diskussionen om hederskultur
625 00:30:50,890 --> 00:30:52,290 ja, ja men visst
626 00:30:52,290 --> 00:30:54,570 hur är det den patriarken i familjen
627 00:30:54,570 --> 00:30:56,810 med heder håller övriga familjen på plats
628 00:30:56,810 --> 00:30:58,330 men det är väl
629 00:30:58,330 --> 00:31:00,450 grunden i en feministisk kritik
630 00:31:00,450 --> 00:31:02,250 exakt, nej nej nej det gäller
631 00:31:02,250 --> 00:31:04,850 bara liksom rasifierade familjer
632 00:31:04,850 --> 00:31:06,450 ja, nej men det borde ju
633 00:31:06,450 --> 00:31:08,610 det borde ju vara grunden i kritiken
634 00:31:08,610 --> 00:31:10,390 men nu så har ju en stor del
635 00:31:10,390 --> 00:31:11,990 av det breda feministiska samtalet
636 00:31:12,170 --> 00:31:14,310 också på något sätt gått med
637 00:31:14,310 --> 00:31:16,390 på att man med en ganska lätt
638 00:31:16,390 --> 00:31:17,910 såhär operation kan
639 00:31:17,910 --> 00:31:19,870 avlägsna det här
640 00:31:19,870 --> 00:31:22,530 elakartade, men ändå
641 00:31:22,530 --> 00:31:24,290 med familjen i stort sett
642 00:31:24,290 --> 00:31:26,370 intakt, och då blir det ju att
643 00:31:26,370 --> 00:31:28,350 ja, men vissa familjer är dåliga, men vissa
644 00:31:28,350 --> 00:31:30,050 familjer är så kallat bra då
645 00:31:30,050 --> 00:31:32,230 här kan vi väl då börja se att det finns
646 00:31:32,230 --> 00:31:34,230 liksom sådana två skilda
647 00:31:34,230 --> 00:31:36,430 linjer inom det här familjeuppövandet
648 00:31:37,070 --> 00:31:38,430 familjeabolitionen
649 00:31:39,650 --> 00:31:40,950 och det är ju
650 00:31:40,950 --> 00:31:41,970 ena sidan
651 00:31:42,170 --> 00:31:43,050 vi har vi den från
652 00:31:43,050 --> 00:31:45,870 Fauré, Marx, Engels
653 00:31:45,870 --> 00:31:48,170 och sen så vidare genom ryska revolutionen
654 00:31:48,790 --> 00:31:50,510 Alexandra Kollontaj
655 00:31:50,510 --> 00:31:52,530 de tidiga bolsjevikerna
656 00:31:52,530 --> 00:31:54,470 som, och vidare i Sverige
657 00:31:54,470 --> 00:31:55,790 till Alva Myrdal
658 00:31:55,790 --> 00:31:58,210 och även vissa av grupp 8
659 00:31:58,210 --> 00:31:59,650 krav där man tänker sig
660 00:31:59,650 --> 00:32:01,930 hur ska staten, hur ska
661 00:32:01,930 --> 00:32:03,730 samhället ta hand om
662 00:32:03,730 --> 00:32:06,610 barnen är allas angelägenhet
663 00:32:06,610 --> 00:32:08,230 och att
664 00:32:08,230 --> 00:32:09,450 om vi
665 00:32:09,450 --> 00:32:11,070 befriar
666 00:32:11,070 --> 00:32:13,970 kvinnan från familjen
667 00:32:13,970 --> 00:32:15,890 någonstans så att hon kan jobba
668 00:32:15,890 --> 00:32:17,750 så innebär det också, får en egen
669 00:32:17,750 --> 00:32:19,770 ekonomi så innebär en
670 00:32:19,770 --> 00:32:21,930 frihet att lämna liksom en man
671 00:32:21,930 --> 00:32:23,890 som slår eller var underordnad
672 00:32:23,890 --> 00:32:25,670 eller var beroende på
673 00:32:25,670 --> 00:32:26,650 av hans
674 00:32:26,650 --> 00:32:29,810 lön, så att det är
675 00:32:29,810 --> 00:32:32,090 frigöra kvinnan
676 00:32:32,090 --> 00:32:33,930 och frigöra kvinnan
677 00:32:33,930 --> 00:32:35,550 som arbetskraft går
678 00:32:35,550 --> 00:32:37,690 samman där, och då också att
679 00:32:37,690 --> 00:32:39,370 frigöra kvinnan på ett sätt från
680 00:32:39,370 --> 00:32:42,030 från barnen, att barnen
681 00:32:42,030 --> 00:32:43,510 ska vara allas ansvar
682 00:32:43,510 --> 00:32:45,470 och barnen ska fostras av samhället
683 00:32:45,470 --> 00:32:47,350 och man litar inte heller på att
684 00:32:47,350 --> 00:32:50,050 familjen kanske ger de bästa
685 00:32:50,050 --> 00:32:51,770 värderingarna, har den bästa
686 00:32:51,770 --> 00:32:54,230 kunskapen eller vet allt det bäst
687 00:32:54,230 --> 00:32:56,150 så hur man ska på olika
688 00:32:56,150 --> 00:32:58,170 sätt där, och sen en annan
689 00:32:58,170 --> 00:32:59,450 tradition då i
690 00:32:59,450 --> 00:33:02,210 man kan säga radikalfeministiska
691 00:33:02,210 --> 00:33:03,770 och svarta
692 00:33:03,770 --> 00:33:05,530 feministiska och queera
693 00:33:05,530 --> 00:33:08,050 kretsar och liksom anarchistiska
694 00:33:08,050 --> 00:33:08,990 som är mer
695 00:33:09,370 --> 00:33:11,770 hur bygger vi upp egna
696 00:33:11,770 --> 00:33:13,750 omvårdande gemenskaper
697 00:33:13,750 --> 00:33:15,810 egna former av
698 00:33:15,810 --> 00:33:17,770 kollektiv
699 00:33:17,770 --> 00:33:19,790 omvårdnad
700 00:33:19,790 --> 00:33:22,350 omsorg, ta hand om barn
701 00:33:22,350 --> 00:33:24,390 och hela den biten
702 00:33:24,390 --> 00:33:26,390 Ja men precis
703 00:33:26,390 --> 00:33:27,430 och
704 00:33:27,430 --> 00:33:30,050 Sophie Lewis
705 00:33:30,050 --> 00:33:31,310 hon använde ju
706 00:33:31,310 --> 00:33:33,670 marxistiska feminister
707 00:33:33,670 --> 00:33:36,070 som till exempel Silvia Federici
708 00:33:36,070 --> 00:33:37,270 ganska mycket för att
709 00:33:37,270 --> 00:33:39,350 vilket jag också tycker är
710 00:33:39,370 --> 00:33:41,290 så här viktigt, första led att först
711 00:33:41,290 --> 00:33:43,810 typ identifiera
712 00:33:43,810 --> 00:33:44,690 att ja men
713 00:33:44,690 --> 00:33:47,370 vad har omvårdnadsarbetet
714 00:33:48,470 --> 00:33:49,750 oavsett om det är betalt
715 00:33:49,750 --> 00:33:51,470 eller obetalt för funktion
716 00:33:51,470 --> 00:33:53,430 i kapitalismen
717 00:33:53,430 --> 00:33:55,070 för det är ju också så man
718 00:33:55,070 --> 00:33:57,390 kan botas från den här risken för
719 00:33:57,390 --> 00:33:59,350 nostalgi då man börjar
720 00:33:59,350 --> 00:34:01,370 tänka att kärnfamiljen är en oas
721 00:34:01,370 --> 00:34:03,570 från exploatering, att bara nej
722 00:34:03,570 --> 00:34:05,290 exploatering sker där
723 00:34:05,290 --> 00:34:07,670 också, och kapitalism
724 00:34:07,670 --> 00:34:09,370 alltså omsorgsarbetet
725 00:34:09,370 --> 00:34:11,250 reproduktivt arbete
726 00:34:11,250 --> 00:34:13,830 är en förutsättning för kapitalistisk
727 00:34:13,830 --> 00:34:14,949 produktion
728 00:34:14,949 --> 00:34:16,989 men sen så är ju
729 00:34:16,989 --> 00:34:19,090 Sophie Lewis, hon är ju väldigt mycket sådär
730 00:34:19,090 --> 00:34:21,510 i sina visioner, för hon till skillnad
731 00:34:21,510 --> 00:34:23,310 från Marx då som inte ville ge
732 00:34:23,310 --> 00:34:25,650 recept på soppan
733 00:34:25,650 --> 00:34:26,449 eller vad du sa
734 00:34:26,449 --> 00:34:29,370 hon, vilket också jag tycker är väldigt
735 00:34:29,370 --> 00:34:31,210 kul med henne, att hon
736 00:34:31,210 --> 00:34:32,870 rädds ju verkligen inte
737 00:34:32,870 --> 00:34:35,190 att göra det, hon drar sig
738 00:34:35,190 --> 00:34:37,010 verkligen inte för att vara
739 00:34:37,010 --> 00:34:38,929 utopisk och där är ju hon
740 00:34:38,929 --> 00:34:40,870 väldigt mycket sådär, att det är ju inte
741 00:34:40,870 --> 00:34:43,010 bara så att det räcker
742 00:34:43,010 --> 00:34:45,230 med att, ja men kvinnan
743 00:34:45,230 --> 00:34:47,230 frigörs från hemmet
744 00:34:47,230 --> 00:34:48,870 och barnen sätts på
745 00:34:48,870 --> 00:34:51,070 någon förskola sådär
746 00:34:51,070 --> 00:34:53,110 som kanske är lite mer myrdalskt
747 00:34:53,110 --> 00:34:55,429 utan hon går ju också längre
748 00:34:55,429 --> 00:34:56,810 och pratar om att
749 00:34:56,810 --> 00:34:59,090 hierarkin mellan barn
750 00:34:59,090 --> 00:35:01,070 och vuxna, som ju hon
751 00:35:01,070 --> 00:35:02,570 och många andra då menar
752 00:35:02,570 --> 00:35:04,770 bibehålls och
753 00:35:04,770 --> 00:35:07,110 reproduceras just inom kärnfamiljen
754 00:35:07,110 --> 00:35:08,710 den hierarkin där barn
755 00:35:08,710 --> 00:35:10,630 är liksom fångade i princip
756 00:35:10,630 --> 00:35:12,610 och ja, ganska rättslösa
757 00:35:12,610 --> 00:35:14,730 i den här kärnfamiljen
758 00:35:14,730 --> 00:35:16,750 att den hierarkin vill ju hon också
759 00:35:16,750 --> 00:35:18,170 upphäva
760 00:35:18,170 --> 00:35:19,790 och sen är det ju klart att
761 00:35:19,790 --> 00:35:22,670 det är ju en jätteintressant diskussion
762 00:35:22,670 --> 00:35:24,610 som hon kanske kommer
763 00:35:24,610 --> 00:35:26,530 föra lite djupare i ett annat sammanhang
764 00:35:26,530 --> 00:35:28,730 att ja men liksom, vad går gränsen mellan
765 00:35:28,730 --> 00:35:31,210 att vårda ett barn
766 00:35:31,210 --> 00:35:32,810 och att bestämma
767 00:35:32,810 --> 00:35:34,270 över det, ibland kanske inte det är såhär
768 00:35:34,270 --> 00:35:36,630 jag har inte själv barn men jag förstår att det inte
769 00:35:36,630 --> 00:35:38,710 alltid är såhär glasklart
770 00:35:38,710 --> 00:35:40,650 jag förstår att omvårdnad
771 00:35:40,650 --> 00:35:43,170 kan innehålla vissa mått av bestämmande
772 00:35:43,170 --> 00:35:44,110 liksom, men att
773 00:35:44,110 --> 00:35:46,410 det finns i alla fall en
774 00:35:46,410 --> 00:35:48,170 vision om att
775 00:35:48,170 --> 00:35:51,030 den hierarki som vi tar för givet
776 00:35:51,030 --> 00:35:52,330 idag och liksom den
777 00:35:52,330 --> 00:35:54,590 utsatthet som det innebär att vara
778 00:35:54,590 --> 00:35:56,570 barn även i den mest
779 00:35:56,570 --> 00:35:58,270 fungerande kärnfamilj, att
780 00:35:58,270 --> 00:36:00,710 det också är någonting som
781 00:36:00,710 --> 00:36:02,550 man vill avskaffa på sikt
782 00:36:02,550 --> 00:36:04,290 Ja, och där tänker jag
783 00:36:04,290 --> 00:36:06,190 mycket av 60-70-talets
784 00:36:06,190 --> 00:36:08,290 alla de rörelser som kommer
785 00:36:08,710 --> 00:36:10,770 där om befrielse
786 00:36:10,770 --> 00:36:13,170 gay liberation, women's liberation
787 00:36:13,170 --> 00:36:14,970 det kommer också en
788 00:36:14,970 --> 00:36:16,950 barns liberation, barns
789 00:36:16,950 --> 00:36:18,110 befrielse rörelse där
790 00:36:18,110 --> 00:36:20,710 i Kristiania i Danmark till exempel
791 00:36:20,710 --> 00:36:22,770 bildas den här gruppen som heter Börnemakt
792 00:36:22,770 --> 00:36:24,490 barnmakt
793 00:36:24,490 --> 00:36:26,770 som var samlade
794 00:36:26,770 --> 00:36:28,670 ungarna som levde där och liksom
795 00:36:28,670 --> 00:36:31,210 att de skulle ha egna kollektiv
796 00:36:31,210 --> 00:36:32,850 och kunna få sätta gränserna
797 00:36:32,850 --> 00:36:34,810 själva och även hela
798 00:36:34,810 --> 00:36:36,770 barnbokslitteraturen
799 00:36:37,830 --> 00:36:38,650 från efterkring
800 00:36:38,710 --> 00:36:40,130 krigslitteraturen med
801 00:36:40,130 --> 00:36:43,010 Astrid Lindgren, Tove Jansson
802 00:36:43,010 --> 00:36:45,330 Lennart Helsing och framåt
803 00:36:45,330 --> 00:36:46,730 blir ännu mer på
804 00:36:46,730 --> 00:36:48,970 60- och 70-talet, Barbro Lindgren
805 00:36:48,970 --> 00:36:51,090 och handlar ju någonstans
806 00:36:51,090 --> 00:36:52,870 om att
807 00:36:52,870 --> 00:36:54,970 barnen själva
808 00:36:54,970 --> 00:36:57,390 ska få sätta gränser
809 00:36:57,390 --> 00:36:59,190 och ta plats
810 00:36:59,190 --> 00:37:00,490 och inte bara
811 00:37:00,490 --> 00:37:03,410 vara familjens
812 00:37:03,410 --> 00:37:05,130 egendom, precis som
813 00:37:05,130 --> 00:37:06,790 kvinnan ska vara mannens
814 00:37:06,790 --> 00:37:08,110 egendom i familjen
815 00:37:08,710 --> 00:37:09,990 så det är ju någonting
816 00:37:09,990 --> 00:37:12,630 stort som sker där
817 00:37:12,630 --> 00:37:14,830 jag vet att du är väldigt
818 00:37:14,830 --> 00:37:16,730 förtjust i hon Shulamit
819 00:37:16,730 --> 00:37:18,710 Firestone som var en
820 00:37:18,710 --> 00:37:20,370 inte oreserverat förtjust
821 00:37:20,370 --> 00:37:22,570 vill jag bara föra till protokollet
822 00:37:22,570 --> 00:37:24,470 det är varken jag eller
823 00:37:24,470 --> 00:37:26,550 Sophie Lewis, vi är båda såhär
824 00:37:26,550 --> 00:37:28,470 förtjusta men med
825 00:37:28,470 --> 00:37:29,930 reservationer
826 00:37:29,930 --> 00:37:32,470 kanske mer också som ett fascinerande människa
827 00:37:32,470 --> 00:37:34,890 som väldigt ung producerar
828 00:37:34,890 --> 00:37:36,410 väldigt radikal teori
829 00:37:36,410 --> 00:37:37,630 och sen någonstans
830 00:37:37,630 --> 00:37:38,470 verkligen
831 00:37:38,710 --> 00:37:40,630 försvinner iväg från det
832 00:37:40,630 --> 00:37:43,550 ja, nej men mina främsta
833 00:37:43,550 --> 00:37:45,170 invändningar mot henne
834 00:37:45,170 --> 00:37:46,870 handlar väl just om att hon
835 00:37:46,870 --> 00:37:49,030 som tyvärr
836 00:37:49,030 --> 00:37:51,010 många vita feminister
837 00:37:51,010 --> 00:37:51,850 är ganska
838 00:37:51,850 --> 00:37:54,910 alltså hon behandlar
839 00:37:54,910 --> 00:37:56,570 frågan om rasism
840 00:37:56,570 --> 00:37:58,830 ganska genomgående men hon gör också
841 00:37:58,830 --> 00:38:00,530 väldigt dåligt
842 00:38:00,530 --> 00:38:02,490 skulle jag säga
843 00:38:02,490 --> 00:38:05,230 men hon har ju precis som
844 00:38:05,230 --> 00:38:06,350 Sophie Lewis
845 00:38:06,350 --> 00:38:08,470 så har ju hon väldigt
846 00:38:08,710 --> 00:38:11,010 storstilade och såhär
847 00:38:11,010 --> 00:38:12,970 ja men utopiska
848 00:38:12,970 --> 00:38:15,030 och då menar jag utopiska i liksom den bästa
849 00:38:15,030 --> 00:38:16,910 bemärkelsen, inte såhär utopiska
850 00:38:16,910 --> 00:38:18,890 som man kan använda för att avfärda
851 00:38:18,890 --> 00:38:21,110 någonting men hon har ju väldigt radikala
852 00:38:21,110 --> 00:38:23,290 och utopiska visioner
853 00:38:23,290 --> 00:38:25,290 och vill liksom då
854 00:38:25,290 --> 00:38:26,650 Sophie Lewis
855 00:38:26,650 --> 00:38:28,310 förutom
856 00:38:28,310 --> 00:38:30,350 att avskaffa alla såhär
857 00:38:30,350 --> 00:38:32,670 hierarkier inom kärnfamiljen så
858 00:38:32,670 --> 00:38:34,730 vill ju båda dem faktiskt
859 00:38:34,730 --> 00:38:36,710 på lite olika sätt avskaffa
860 00:38:36,710 --> 00:38:38,710 ja men moderskapet
861 00:38:38,710 --> 00:38:40,650 eller föräldraskapet
862 00:38:40,650 --> 00:38:42,990 i stort på olika sätt
863 00:38:42,990 --> 00:38:44,890 med olika medel
864 00:38:44,890 --> 00:38:46,610 ja och där tänker hon sig bland annat
865 00:38:46,610 --> 00:38:48,410 tekniken att skapa liksom
866 00:38:48,410 --> 00:38:49,970 konstgjorda livmödrar
867 00:38:49,970 --> 00:38:51,590 så hon är ju väldigt
868 00:38:51,590 --> 00:38:53,510 jag läste henne
869 00:38:53,510 --> 00:38:56,770 i en såhär accelerationistbok
870 00:38:56,770 --> 00:38:58,170 över klassiska
871 00:38:58,170 --> 00:39:00,570 texter från manifestet
872 00:39:00,570 --> 00:39:02,950 och hennes syn då på
873 00:39:02,950 --> 00:39:04,710 bryta med moderskapet
874 00:39:05,410 --> 00:39:06,830 och liksom fram vidare fram
875 00:39:06,830 --> 00:39:08,410 just att hon är ju väldigt såhär
876 00:39:08,710 --> 00:39:10,650 långtgående i
877 00:39:10,650 --> 00:39:12,870 i de perspektiven
878 00:39:12,870 --> 00:39:15,110 det är också någonting
879 00:39:15,110 --> 00:39:16,950 som gör skillnad
880 00:39:16,950 --> 00:39:19,550 på under de här åren
881 00:39:19,550 --> 00:39:20,970 det är såhär
882 00:39:20,970 --> 00:39:23,190 mothering och motherhood
883 00:39:23,190 --> 00:39:24,890 beskriver Sophie Lewis
884 00:39:24,890 --> 00:39:27,230 och jag försökte sitta och slå på det där
885 00:39:27,230 --> 00:39:28,790 jag får bara såhär
886 00:39:28,790 --> 00:39:31,510 moderskap som förklaring på båda
887 00:39:31,510 --> 00:39:33,330 men det ena är ju
888 00:39:33,330 --> 00:39:35,470 någonstans att mödra
889 00:39:35,470 --> 00:39:37,550 och att det är inte
890 00:39:37,550 --> 00:39:39,290 släktbundet
891 00:39:39,290 --> 00:39:41,290 så att det inte är knutet till släktskap
892 00:39:41,290 --> 00:39:41,950 till kin
893 00:39:41,950 --> 00:39:44,710 medan motherhood
894 00:39:44,710 --> 00:39:46,590 moderskapet är ju det mer
895 00:39:46,590 --> 00:39:49,290 släktbaserade
896 00:39:49,950 --> 00:39:50,810 formen
897 00:39:50,810 --> 00:39:52,510 ja men precis
898 00:39:52,510 --> 00:39:55,070 och det här verbet då
899 00:39:55,070 --> 00:39:56,430 mera mothering
900 00:39:56,430 --> 00:39:59,390 det behöver ju inte vara könsbundet heller
901 00:39:59,390 --> 00:40:00,730 på något sätt
902 00:40:00,730 --> 00:40:03,650 utan det är ju någonting man gör
903 00:40:03,650 --> 00:40:04,570 ja
904 00:40:04,570 --> 00:40:06,610 det är en omvårdnad
905 00:40:06,610 --> 00:40:07,550 funktion
906 00:40:07,550 --> 00:40:10,250 eller en omvårdnad praktik
907 00:40:10,250 --> 00:40:10,810 som man gör
908 00:40:10,810 --> 00:40:14,570 en omsorgspraktik
909 00:40:14,570 --> 00:40:17,190 och där tar de ju upp också
910 00:40:17,190 --> 00:40:17,690 hur
911 00:40:17,690 --> 00:40:20,630 lesbiska grupper förklarar
912 00:40:20,630 --> 00:40:22,790 att alla lesbiskas barn
913 00:40:22,790 --> 00:40:24,390 är alla lesbiskas barn
914 00:40:24,390 --> 00:40:26,770 att vi ska uppfostra de här barnen
915 00:40:26,770 --> 00:40:28,150 tillsammans och även
916 00:40:28,150 --> 00:40:30,290 manliga bögar ordnar
917 00:40:30,290 --> 00:40:32,390 barngrupper för att
918 00:40:32,390 --> 00:40:33,730 uppfostra barn
919 00:40:33,730 --> 00:40:36,350 och de skriver också att det här är ju
920 00:40:36,350 --> 00:40:37,390 innan hela den
921 00:40:37,390 --> 00:40:39,650 backlash som kommer med rejgan
922 00:40:39,650 --> 00:40:41,670 och allt sånt när det
923 00:40:41,670 --> 00:40:44,130 blir feminismen
924 00:40:44,130 --> 00:40:46,270 hotar kärnfamiljen
925 00:40:46,270 --> 00:40:47,950 och homosexuella
926 00:40:47,950 --> 00:40:49,830 kopplas till pedofili
927 00:40:49,830 --> 00:40:51,290 att man säger att det här är
928 00:40:51,290 --> 00:40:53,650 de är ute efter barnen
929 00:40:53,650 --> 00:40:56,430 där också queer-rörelsen
930 00:40:56,430 --> 00:40:57,690 behöver på något sätt
931 00:40:57,690 --> 00:40:59,790 eller väl typ
932 00:40:59,790 --> 00:41:02,450 tvingas backa tillbaka
933 00:41:02,450 --> 00:41:03,170 och
934 00:41:03,170 --> 00:41:06,750 visa sig så pass ofarlig
935 00:41:06,750 --> 00:41:07,370 som möjligt
936 00:41:07,390 --> 00:41:09,490 och då snarare framhäva
937 00:41:09,490 --> 00:41:10,550 att ja men vi
938 00:41:10,550 --> 00:41:13,290 vi kan och vill också leva
939 00:41:13,290 --> 00:41:14,730 i kärnfamiljer
940 00:41:14,730 --> 00:41:16,990 och sådär och ja
941 00:41:16,990 --> 00:41:19,610 gifta oss och adoptera
942 00:41:19,610 --> 00:41:21,430 ett par barn
943 00:41:21,430 --> 00:41:23,550 som är ja det monogama
944 00:41:23,550 --> 00:41:24,670 föräldraparets
945 00:41:24,670 --> 00:41:26,270 barn så
946 00:41:26,270 --> 00:41:29,130 och hur hela den här
947 00:41:29,130 --> 00:41:31,610 backlashen också sammanfaller
948 00:41:31,610 --> 00:41:33,390 med AIDS-epidemin
949 00:41:33,990 --> 00:41:35,270 då så att det är
950 00:41:35,270 --> 00:41:37,390 hon beskriver hur
951 00:41:37,390 --> 00:41:39,150 just lesbiska
952 00:41:39,150 --> 00:41:41,270 bygger upp också
953 00:41:41,270 --> 00:41:43,330 skyddsnätverk för att deras
954 00:41:43,330 --> 00:41:45,290 manliga kamrater
955 00:41:45,290 --> 00:41:47,450 fysiskt kämpar med
956 00:41:47,450 --> 00:41:48,790 att överleva
957 00:41:48,790 --> 00:41:51,390 det stödarbete
958 00:41:51,390 --> 00:41:53,130 som byggs upp där då
959 00:41:53,130 --> 00:41:54,550 parallellt då med den här
960 00:41:54,550 --> 00:41:57,230 hetsen som är mot homosexuella
961 00:41:57,230 --> 00:41:59,790 och kanske även främst
962 00:41:59,790 --> 00:42:01,350 manliga homosexuella
963 00:42:01,350 --> 00:42:02,150 de åren
964 00:42:02,150 --> 00:42:05,710 nej men verkligen och nu är jag
965 00:42:05,710 --> 00:42:07,370 absolut ingen
966 00:42:07,390 --> 00:42:09,230 expert på det
967 00:42:09,230 --> 00:42:11,230 men vad man förstår
968 00:42:11,230 --> 00:42:12,890 så är ju liksom den
969 00:42:12,890 --> 00:42:14,730 den kollektiva
970 00:42:14,730 --> 00:42:16,670 omsorg som
971 00:42:16,670 --> 00:42:18,290 praktiserades då
972 00:42:18,290 --> 00:42:21,210 av tvång därför att folk var
973 00:42:21,210 --> 00:42:23,010 dödssjuka och
974 00:42:23,010 --> 00:42:24,190 dog och
975 00:42:24,190 --> 00:42:26,770 fick inte liksom den
976 00:42:26,770 --> 00:42:28,970 omsorg som de egentligen
977 00:42:28,970 --> 00:42:31,210 hade rätt till i samhället
978 00:42:31,210 --> 00:42:32,990 och den omsorgen
979 00:42:32,990 --> 00:42:33,930 var ju verkligen
980 00:42:33,930 --> 00:42:37,150 radikal på många
981 00:42:37,150 --> 00:42:39,110 sätt men det är inte den typen
982 00:42:39,110 --> 00:42:40,530 av omsorg som så att säga
983 00:42:40,530 --> 00:42:43,990 godkänns i majoritetssamhället
984 00:42:43,990 --> 00:42:46,110 och det hänger ju också ihop
985 00:42:46,110 --> 00:42:47,090 lite med så här
986 00:42:47,090 --> 00:42:49,590 det som Jack Halberstam har skrivit
987 00:42:49,590 --> 00:42:51,270 bland andra om så här
988 00:42:51,270 --> 00:42:53,930 queera livslinjer
989 00:42:53,930 --> 00:42:56,170 eller normativ kronologi
990 00:42:56,170 --> 00:42:58,230 att det är ju också så här tätt förknippat
991 00:42:58,230 --> 00:43:00,350 med att ett liv
992 00:43:00,350 --> 00:43:01,570 förväntas
993 00:43:01,570 --> 00:43:04,130 fortskrida på det sättet
994 00:43:04,130 --> 00:43:05,910 att man reproducerar sig
995 00:43:05,910 --> 00:43:06,990 biologiskt
996 00:43:07,150 --> 00:43:08,830 uppfostrar barn i en kärnfamilj
997 00:43:08,830 --> 00:43:10,430 och det är det som är markörerna
998 00:43:10,430 --> 00:43:13,050 för ett framåtskridande men däremot
999 00:43:13,050 --> 00:43:14,870 det här blir ett sidospår nu
1000 00:43:14,870 --> 00:43:17,010 men liksom den omvårdnad som praktiserades
1001 00:43:17,010 --> 00:43:18,810 i queera-kretsar till exempel under
1002 00:43:18,810 --> 00:43:20,910 AIDS-krisen det var ju liksom också en
1003 00:43:20,910 --> 00:43:23,010 omvårdnad som kanske inte heller syftade till
1004 00:43:23,010 --> 00:43:24,910 att som när ett barn
1005 00:43:24,910 --> 00:43:27,190 liksom man tar hand om ett barn
1006 00:43:27,190 --> 00:43:28,690 och så blir det vuxet och
1007 00:43:28,690 --> 00:43:31,150 går ut och lever sitt liv
1008 00:43:31,150 --> 00:43:33,030 förhoppningsvis utan det här var ju liksom
1009 00:43:33,030 --> 00:43:34,710 en omvårdnad som
1010 00:43:34,710 --> 00:43:36,710 som ofta slutade
1011 00:43:37,150 --> 00:43:39,150 i död liksom att det är en annan typ
1012 00:43:39,150 --> 00:43:48,860 så att hela
1013 00:43:48,860 --> 00:43:50,740 80-talet så sker en
1014 00:43:50,740 --> 00:43:52,480 backlash mot de här
1015 00:43:52,480 --> 00:43:55,080 tankarna och vi får också
1016 00:43:55,080 --> 00:43:56,940 feminister som
1017 00:43:56,940 --> 00:43:58,880 gör avbön och liksom säger
1018 00:43:58,880 --> 00:44:00,640 nej men det här var galenskap
1019 00:44:00,640 --> 00:44:01,980 jag höll på med och det
1020 00:44:01,980 --> 00:44:04,960 nu förstår jag liksom vikten av
1021 00:44:04,960 --> 00:44:06,780 liksom att hålla fast
1022 00:44:06,780 --> 00:44:08,660 vid kärnfamiljen och
1023 00:44:08,660 --> 00:44:10,860 liksom uppvärdera
1024 00:44:10,860 --> 00:44:13,140 moderskapet som roll
1025 00:44:13,140 --> 00:44:14,040 kommer liksom
1026 00:44:14,960 --> 00:44:16,060 väldigt mycket så här
1027 00:44:16,060 --> 00:44:18,960 men någonstans så lever
1028 00:44:18,960 --> 00:44:21,080 den här traditionen kvar
1029 00:44:21,080 --> 00:44:22,080 och jag tänker det så här
1030 00:44:22,080 --> 00:44:24,620 Susanne Falodi kommer i
1031 00:44:24,620 --> 00:44:27,060 början av 90-talet med den här boken
1032 00:44:27,060 --> 00:44:28,900 Backlash där skriver hon om
1033 00:44:28,900 --> 00:44:31,380 vad högen riktar in sig på
1034 00:44:31,380 --> 00:44:32,600 liksom slå mot
1035 00:44:32,600 --> 00:44:35,040 kvinnornas frigörelse och då är det just
1036 00:44:35,040 --> 00:44:36,960 det här att kvinnor ute i arbetslivet
1037 00:44:37,720 --> 00:44:39,200 eller kvinnor som gör karriär
1038 00:44:39,200 --> 00:44:40,620 sviker sina barn
1039 00:44:40,620 --> 00:44:43,200 och att de har blivit så olyckliga
1040 00:44:43,200 --> 00:44:44,880 att de trodde att de
1041 00:44:44,880 --> 00:44:46,680 bara fick pengar och framgång
1042 00:44:46,680 --> 00:44:48,860 men det visas att det enda
1043 00:44:48,860 --> 00:44:50,720 de ville var att komma hem
1044 00:44:50,720 --> 00:44:52,520 och bli en tradwife, det är hela det där
1045 00:44:52,520 --> 00:44:55,260 tradwife-idealet någonstans
1046 00:44:55,260 --> 00:44:56,800 lyfts fram
1047 00:44:56,800 --> 00:44:58,420 så hårt där bredvid det här
1048 00:44:58,420 --> 00:45:00,820 pedofilsynen att
1049 00:45:00,820 --> 00:45:02,860 om du lämnar bort
1050 00:45:02,860 --> 00:45:04,620 dina barn till andra så lämnar du
1051 00:45:04,620 --> 00:45:06,500 dina barn till möjliga förövare
1052 00:45:06,500 --> 00:45:09,200 eller till staten som indoktrinerar
1053 00:45:09,200 --> 00:45:10,500 dina barn och liksom
1054 00:45:10,500 --> 00:45:12,980 får dem att bli
1055 00:45:12,980 --> 00:45:14,720 kollektivistiska vare
1056 00:45:14,880 --> 00:45:17,040 på olika sätt
1057 00:45:17,040 --> 00:45:19,140 och då kommer ju någonstans
1058 00:45:19,140 --> 00:45:21,120 hela queer
1059 00:45:21,120 --> 00:45:23,480 rörelsen, queer-teorin
1060 00:45:23,480 --> 00:45:24,960 sprungen ur
1061 00:45:24,960 --> 00:45:27,160 man kan säga liksom de här
1062 00:45:27,160 --> 00:45:29,600 AIDS-protesterna delvis
1063 00:45:29,600 --> 00:45:30,200 och liksom
1064 00:45:30,200 --> 00:45:32,960 radikalfeministisk och
1065 00:45:32,960 --> 00:45:34,800 butlers teorier liksom
1066 00:45:34,800 --> 00:45:37,180 och där kommer någonstans
1067 00:45:37,180 --> 00:45:39,160 också den här familjeabolitionismen
1068 00:45:39,900 --> 00:45:41,180 tillbaks
1069 00:45:41,180 --> 00:45:43,120 liksom upphävandet kritiken
1070 00:45:43,120 --> 00:45:44,160 av familjen
1071 00:45:44,880 --> 00:45:47,280 och då blir det liksom nästa våg
1072 00:45:47,280 --> 00:45:48,580 hon skriver om som
1073 00:45:48,580 --> 00:45:50,940 som vi kan säga liksom
1074 00:45:50,940 --> 00:45:53,520 från 91 fram till idag
1075 00:45:53,520 --> 00:45:54,980 liksom fortsätter
1076 00:45:54,980 --> 00:45:57,280 och där också är det
1077 00:45:57,280 --> 00:45:59,220 på många ställen
1078 00:45:59,220 --> 00:46:01,800 delvis feministiskt
1079 00:46:01,800 --> 00:46:03,180 men kanske nästan mer
1080 00:46:03,180 --> 00:46:04,700 coert kopplad
1081 00:46:04,700 --> 00:46:06,980 men även fortfarande liksom
1082 00:46:06,980 --> 00:46:08,320 kopplat också till svarta
1083 00:46:08,320 --> 00:46:10,900 och svarta coera kretsar
1084 00:46:10,900 --> 00:46:11,580 liksom den här
1085 00:46:11,580 --> 00:46:14,840 Ja, nej men så är
1086 00:46:14,840 --> 00:46:16,660 det säkert för att jag upplever
1087 00:46:16,660 --> 00:46:18,840 ju att familjeabolitionismen
1088 00:46:19,980 --> 00:46:20,600 är ganska
1089 00:46:20,600 --> 00:46:23,020 frånvarande
1090 00:46:23,020 --> 00:46:24,840 i rätt stora delar
1091 00:46:25,440 --> 00:46:26,740 av det
1092 00:46:26,740 --> 00:46:28,560 feministiska samtalet
1093 00:46:28,560 --> 00:46:30,740 ändå tyvärr så att det är
1094 00:46:30,740 --> 00:46:32,520 nog så att det kanske finns då
1095 00:46:32,520 --> 00:46:34,400 snarare i
1096 00:46:34,400 --> 00:46:36,240 ja men liksom i queer
1097 00:46:36,240 --> 00:46:38,140 svart feminism och så
1098 00:46:38,140 --> 00:46:40,840 Mm, och så finns det
1099 00:46:40,840 --> 00:46:42,920 även i den trans
1100 00:46:42,920 --> 00:46:44,820 teoretiska diskussionen
1101 00:46:44,840 --> 00:46:46,840 då det som kommer att kallas
1102 00:46:46,840 --> 00:46:48,840 transfeminism och transmarxism
1103 00:46:49,460 --> 00:46:51,120 liksom på 00-talet
1104 00:46:51,120 --> 00:46:51,780 och framåt då
1105 00:46:51,780 --> 00:46:53,980 Ja, och Sophie Lewis
1106 00:46:53,980 --> 00:46:55,420 jag vet inte om hon gör det
1107 00:46:55,420 --> 00:46:57,280 i vilken bok hon gör det
1108 00:46:57,280 --> 00:46:58,560 men hon skriver ju också
1109 00:46:58,560 --> 00:47:01,480 om en annan, jag vet inte om det
1110 00:47:01,480 --> 00:47:03,720 direkt är en favorit men någon som har
1111 00:47:03,720 --> 00:47:05,280 liksom följt mig genom åren
1112 00:47:05,280 --> 00:47:07,460 Paul Preciado
1113 00:47:07,460 --> 00:47:09,620 eller hur man nu uttalar det
1114 00:47:09,620 --> 00:47:11,720 en spansk
1115 00:47:11,720 --> 00:47:12,900 queer feminist
1116 00:47:12,900 --> 00:47:14,760 och transfeminist
1117 00:47:14,840 --> 00:47:17,340 som också är väldigt
1118 00:47:17,340 --> 00:47:19,220 sådär, ja men liksom
1119 00:47:19,220 --> 00:47:21,940 teknikbejakande
1120 00:47:21,940 --> 00:47:23,820 på det sättet
1121 00:47:23,820 --> 00:47:25,580 att vi kan ta
1122 00:47:25,580 --> 00:47:27,320 kontroll över både
1123 00:47:27,320 --> 00:47:28,900 teknik och
1124 00:47:28,900 --> 00:47:31,200 ja men medicin
1125 00:47:31,200 --> 00:47:33,100 hormoner och sådär
1126 00:47:33,100 --> 00:47:35,720 att det inte liksom det i sig
1127 00:47:35,720 --> 00:47:37,780 är varken gott
1128 00:47:37,780 --> 00:47:39,540 eller ont utan det
1129 00:47:39,540 --> 00:47:41,100 handlar som allting annat om
1130 00:47:41,100 --> 00:47:43,400 vem som har kontrollen
1131 00:47:43,400 --> 00:47:45,160 och det är ju också någonting som jag
1132 00:47:45,160 --> 00:47:47,040 tycker saknas väldigt mycket
1133 00:47:47,040 --> 00:47:49,020 i stora delar av
1134 00:47:49,020 --> 00:47:50,960 dagens, ja men kanske mera såhär
1135 00:47:50,960 --> 00:47:53,540 mainstreamfeminism
1136 00:47:53,540 --> 00:47:55,120 då och det hänger ju väldigt mycket ihop
1137 00:47:55,120 --> 00:47:56,900 tycker jag med den här hela
1138 00:47:56,900 --> 00:47:59,160 kärnfamiljsdiskursen
1139 00:47:59,160 --> 00:48:01,640 att man också såhär på vissa håll
1140 00:48:01,640 --> 00:48:02,500 är väldigt sådär
1141 00:48:02,500 --> 00:48:05,500 anti, ja men allting
1142 00:48:05,500 --> 00:48:07,480 som är såhär anti-p-piller
1143 00:48:07,480 --> 00:48:09,300 anti, ja men allting som är såhär
1144 00:48:09,300 --> 00:48:11,280 artificiellt och så
1145 00:48:11,280 --> 00:48:13,280 och man bejarar
1146 00:48:13,400 --> 00:48:15,040 bakar inte bara liksom
1147 00:48:15,040 --> 00:48:17,400 moderskapet utan också
1148 00:48:17,400 --> 00:48:19,520 det som man upplever hör till
1149 00:48:19,520 --> 00:48:20,540 det typ såhär den
1150 00:48:20,540 --> 00:48:23,200 naturliga graviditeten och
1151 00:48:23,200 --> 00:48:25,020 liksom såhär naturliga
1152 00:48:25,020 --> 00:48:26,620 preventivmedel och
1153 00:48:26,620 --> 00:48:28,740 sådär vilket jag tycker
1154 00:48:28,740 --> 00:48:31,100 ja det är intressant och jag tycker
1155 00:48:31,100 --> 00:48:33,260 det är väldigt befriande med nutida
1156 00:48:33,260 --> 00:48:35,940 feminister och queer-teoretiker
1157 00:48:35,940 --> 00:48:37,460 som gör upprov
1158 00:48:37,460 --> 00:48:39,140 mot det som till exempel Lewis
1159 00:48:39,140 --> 00:48:40,180 och Preciado
1160 00:48:40,180 --> 00:48:42,280 och Haraway till viss del
1161 00:48:42,280 --> 00:48:42,720 ja
1162 00:48:43,400 --> 00:48:46,000 jag hittade en i, när hon beskriver det
1163 00:48:46,000 --> 00:48:47,340 så skriver hon om en bok som heter
1164 00:48:47,340 --> 00:48:49,160 Kinderkommunismus som är
1165 00:48:49,160 --> 00:48:51,960 väldigt tumpamflett och trots det tyska
1166 00:48:51,960 --> 00:48:53,580 namnet så är den på engelska
1167 00:48:53,580 --> 00:48:55,860 just det, jo men jag läste den här om dagen
1168 00:48:55,860 --> 00:48:57,880 ja, den är ju väldigt
1169 00:48:57,880 --> 00:49:00,160 peppande men den är ju inte queer
1170 00:49:00,160 --> 00:49:02,100 utan den vänder ju sig
1171 00:49:02,100 --> 00:49:03,560 mot det här det den kallar för
1172 00:49:03,560 --> 00:49:05,640 queer-rejectionism
1173 00:49:05,640 --> 00:49:07,100 att man bara queera
1174 00:49:07,100 --> 00:49:09,800 förkastar institutioner
1175 00:49:09,800 --> 00:49:12,200 och säger att ja men kritiserar dem
1176 00:49:12,200 --> 00:49:13,200 men utomstående
1177 00:49:13,400 --> 00:49:15,020 utarbetar inte riktigt
1178 00:49:15,020 --> 00:49:17,240 några egna förslag och de kommer återigen
1179 00:49:17,240 --> 00:49:19,420 in på det här spekulativa
1180 00:49:19,420 --> 00:49:21,240 skrivandet och spekulativa
1181 00:49:21,240 --> 00:49:23,240 teoretiserandet så att säga men då ska vi börja
1182 00:49:23,240 --> 00:49:25,260 tänka oss liksom
1183 00:49:25,260 --> 00:49:28,820 det känns lite när man läser
1184 00:49:28,820 --> 00:49:31,080 amerikanska texter ibland
1185 00:49:31,080 --> 00:49:33,300 att de, här är vi
1186 00:49:33,300 --> 00:49:35,260 så vana med förskola
1187 00:49:35,880 --> 00:49:37,160 Alva Myrdal
1188 00:49:37,160 --> 00:49:38,820 ja men för det var det jag också tänkte
1189 00:49:38,820 --> 00:49:41,120 är det här typ Alva Myrdal
1190 00:49:41,120 --> 00:49:43,080 posteroider bara eller något
1191 00:49:43,400 --> 00:49:45,400 det kändes inte som så mycket
1192 00:49:45,400 --> 00:49:46,180 mer än så
1193 00:49:46,180 --> 00:49:49,400 det var liksom hela visionen var att vi ska ha
1194 00:49:49,400 --> 00:49:50,920 något som heter crash
1195 00:49:50,920 --> 00:49:53,600 jag slår på det, vad betyder
1196 00:49:53,600 --> 00:49:55,580 det, ja men det betyder
1197 00:49:55,580 --> 00:49:57,020 krubba eller
1198 00:49:57,020 --> 00:49:59,640 på italienska är det såhär asilonid
1199 00:49:59,640 --> 00:50:01,060 och det är dagis, ja okej
1200 00:50:01,060 --> 00:50:02,780 det är dagis, det är förskola
1201 00:50:02,780 --> 00:50:05,420 det är det de ser som, men där ser jag
1202 00:50:05,420 --> 00:50:07,680 dem som nyckeln till kommunismen
1203 00:50:07,680 --> 00:50:09,320 att det här samhället
1204 00:50:09,320 --> 00:50:11,300 ska ha kollektiva
1205 00:50:11,300 --> 00:50:13,360 skolningsformer
1206 00:50:13,400 --> 00:50:15,400 uppfostran, uppvård
1207 00:50:15,400 --> 00:50:17,400 ta hand om omsorgsstrukturer
1208 00:50:18,120 --> 00:50:19,400 där folk som är
1209 00:50:19,400 --> 00:50:21,020 kunniga här ska göra det
1210 00:50:21,020 --> 00:50:23,100 föräldern får gå in
1211 00:50:23,100 --> 00:50:24,860 men behöver inte gå in
1212 00:50:24,860 --> 00:50:27,140 det handlar mer om vilken
1213 00:50:27,140 --> 00:50:28,820 grad av energi och
1214 00:50:28,820 --> 00:50:30,880 vilja som föräldern själv lägger
1215 00:50:30,880 --> 00:50:33,060 och det är lite såhär, för att köra en bil
1216 00:50:33,060 --> 00:50:35,640 behöver du körkort, för uppfostrats barn
1217 00:50:35,640 --> 00:50:37,140 så här krävs ingenting
1218 00:50:37,140 --> 00:50:39,000 att här är ändå
1219 00:50:39,000 --> 00:50:41,140 vissa professionella som
1220 00:50:41,140 --> 00:50:43,180 tar hand om det så kan föräldern få
1221 00:50:43,180 --> 00:50:45,060 komma och vara med
1222 00:50:45,060 --> 00:50:46,880 och liksom hjälpa till på
1223 00:50:46,880 --> 00:50:48,180 något sätt
1224 00:50:48,180 --> 00:50:50,280 det är den visionen
1225 00:50:50,280 --> 00:50:52,560 de lyfter fram i den
1226 00:50:52,560 --> 00:50:54,900 ja men det är väl kanske det som är
1227 00:50:54,900 --> 00:50:56,520 skillnaden på att vara
1228 00:50:56,520 --> 00:50:58,700 frihetlig som typ
1229 00:50:58,700 --> 00:51:00,740 Sophie Lewis är och att inte vara det
1230 00:51:00,740 --> 00:51:02,660 för att jag menar den här kinderkommunism
1231 00:51:02,660 --> 00:51:05,120 där det finns ju ingenting
1232 00:51:05,120 --> 00:51:06,460 med det här att ifrågasätta
1233 00:51:06,460 --> 00:51:08,820 som jag minns i alla fall finns det ingenting om att
1234 00:51:08,820 --> 00:51:10,700 ifrågasätta hierarkin mellan
1235 00:51:10,700 --> 00:51:13,100 vuxna och barn till exempel utan det är snarare
1236 00:51:13,100 --> 00:51:15,140 såhär att professionella
1237 00:51:15,140 --> 00:51:17,140 lämpade personer
1238 00:51:17,140 --> 00:51:18,980 ska uppfostra
1239 00:51:18,980 --> 00:51:20,880 barnen så att nej
1240 00:51:20,880 --> 00:51:22,420 då tycker jag att det
1241 00:51:22,420 --> 00:51:25,220 som Sophie Lewis
1242 00:51:25,220 --> 00:51:26,860 med flera skriver om känns ju mycket
1243 00:51:26,860 --> 00:51:28,680 mer radikalt i alla fall
1244 00:51:28,680 --> 00:51:31,100 ja och sen är väl det
1245 00:51:31,100 --> 00:51:33,000 de pratar om någonstans
1246 00:51:33,000 --> 00:51:34,140 det måste finnas
1247 00:51:34,140 --> 00:51:37,040 någonstans institutioner
1248 00:51:37,040 --> 00:51:38,780 som är hållbara att många
1249 00:51:38,780 --> 00:51:40,980 av de här omsorgsprojekterna
1250 00:51:41,780 --> 00:51:42,980 vi har i tillfället
1251 00:51:43,100 --> 00:51:44,180 och där
1252 00:51:44,180 --> 00:51:46,480 de tar upp en intressant sak
1253 00:51:46,480 --> 00:51:47,860 av Sophie Lewis också
1254 00:51:47,860 --> 00:51:50,500 även i hennes andra böcker det är just i
1255 00:51:50,500 --> 00:51:52,980 katastrofsituationer
1256 00:51:52,980 --> 00:51:54,960 eller oavsett om det är
1257 00:51:54,960 --> 00:51:56,560 förrymda slavar eller
1258 00:51:56,560 --> 00:51:59,060 jordbävningar eller krig eller något sånt
1259 00:51:59,060 --> 00:52:00,880 där faller
1260 00:52:00,880 --> 00:52:02,340 familjestrukturen
1261 00:52:02,340 --> 00:52:05,440 och där uppstår andra omsorgsstrukturer
1262 00:52:05,440 --> 00:52:07,000 med andra former
1263 00:52:07,000 --> 00:52:08,640 av att mödra
1264 00:52:08,640 --> 00:52:10,480 och ta hand om barn
1265 00:52:10,480 --> 00:52:12,960 och att det finns någonting väldigt intressant
1266 00:52:13,100 --> 00:52:14,340 och titta på dem där
1267 00:52:14,340 --> 00:52:16,620 precis som katastrofgemenskaper
1268 00:52:16,620 --> 00:52:19,600 kritiseras ofta från marxistisk håll
1269 00:52:19,600 --> 00:52:20,980 ja men det är ju jättefint
1270 00:52:20,980 --> 00:52:22,040 men de håller ju inte
1271 00:52:22,040 --> 00:52:24,900 det är en temporär
1272 00:52:24,900 --> 00:52:27,340 autonom zon som existerar under ett halvår
1273 00:52:27,340 --> 00:52:29,360 ett år och sen går folk tillbaka
1274 00:52:29,360 --> 00:52:30,900 till något annat men det är ändå
1275 00:52:30,900 --> 00:52:33,240 där ser man något annat
1276 00:52:33,240 --> 00:52:34,820 som börjar ta form
1277 00:52:34,820 --> 00:52:37,540 istället för att förkasta det
1278 00:52:37,540 --> 00:52:39,500 så kanske man ska se hur ska man kunna få
1279 00:52:39,500 --> 00:52:41,360 det där att växa
1280 00:52:41,360 --> 00:52:42,180 och liksom
1281 00:52:42,180 --> 00:52:45,280 expandera och få kraft
1282 00:52:45,280 --> 00:52:46,420 och kunna
1283 00:52:46,420 --> 00:52:48,400 samla fler
1284 00:52:48,400 --> 00:52:51,340 och det är väl den gamla vanliga
1285 00:52:51,340 --> 00:52:53,400 såhär trätofrågan höll jag på att säga
1286 00:52:53,400 --> 00:52:54,880 mellan kommunism och
1287 00:52:54,880 --> 00:52:56,960 anarkism men
1288 00:52:56,960 --> 00:52:58,940 jag tycker också att det skulle ju vara
1289 00:52:58,940 --> 00:53:01,060 alltså den dagen
1290 00:53:01,060 --> 00:53:03,580 där det är den motsättningen
1291 00:53:03,580 --> 00:53:04,960 man får vara i
1292 00:53:04,960 --> 00:53:07,200 så att säga mellan den här liksom
1293 00:53:07,200 --> 00:53:09,400 kommunistiska familjeabolitionismen
1294 00:53:10,200 --> 00:53:11,680 och den anarkistiska
1295 00:53:11,680 --> 00:53:12,740 och inte som nu
1296 00:53:12,740 --> 00:53:14,060 mellan typ såhär
1297 00:53:14,060 --> 00:53:16,960 högernationalism
1298 00:53:16,960 --> 00:53:17,960 liberal
1299 00:53:17,960 --> 00:53:20,740 såhär dela lika på föräldraledigheten
1300 00:53:21,380 --> 00:53:22,060 feminism
1301 00:53:22,060 --> 00:53:24,860 och sen det här då som någonting obskyrt
1302 00:53:24,860 --> 00:53:26,220 så känns det ändå väldigt sådär
1303 00:53:26,220 --> 00:53:28,420 det känns befriande att såhär
1304 00:53:28,420 --> 00:53:30,740 få tänka kring de konfliktlinjerna
1305 00:53:30,740 --> 00:53:31,460 för en gångs skull
1306 00:53:31,460 --> 00:53:34,400 ja och jag har känt
1307 00:53:34,400 --> 00:53:37,060 jag har svårt att hitta teori som gör mig
1308 00:53:37,060 --> 00:53:38,620 peppad och liksom
1309 00:53:38,620 --> 00:53:40,660 får det tända till i mig just nu
1310 00:53:40,660 --> 00:53:41,660 och bara såhär driva mig
1311 00:53:41,680 --> 00:53:42,560 framåt men
1312 00:53:42,560 --> 00:53:45,620 men däremot så har jag tänkt just att
1313 00:53:45,620 --> 00:53:47,460 det är svårt med
1314 00:53:47,460 --> 00:53:50,320 utopiska, det är svårt med framånskridande
1315 00:53:50,320 --> 00:53:51,860 mycket men just när det kommer till att
1316 00:53:51,860 --> 00:53:53,900 handla om affekter
1317 00:53:53,900 --> 00:53:55,180 relationer
1318 00:53:55,180 --> 00:53:57,980 så där är det ju så mycket lättare att tänka
1319 00:53:57,980 --> 00:53:59,960 sig annorlunda och tänka hur det skulle kunna
1320 00:53:59,960 --> 00:54:00,840 vara annorlunda
1321 00:54:00,840 --> 00:54:04,160 för mig satte det här igång så himla
1322 00:54:04,160 --> 00:54:05,620 mycket tankar om såhär
1323 00:54:05,620 --> 00:54:07,800 till exempel liksom som en
1324 00:54:07,800 --> 00:54:09,000 som att vara
1325 00:54:09,000 --> 00:54:11,400 leva i en familj
1326 00:54:11,680 --> 00:54:13,760 alla de här barnkläderna
1327 00:54:13,760 --> 00:54:15,520 man skaffar som växer sur
1328 00:54:15,520 --> 00:54:17,500 efter ett halvår
1329 00:54:17,500 --> 00:54:19,760 och just det där slitet
1330 00:54:19,760 --> 00:54:22,100 att få hela den här tillvaron att gå ihop
1331 00:54:22,100 --> 00:54:23,360 och jag känner
1332 00:54:23,360 --> 00:54:25,800 å ena sidan ska man vara lycklig
1333 00:54:25,800 --> 00:54:28,360 för man lever i det här idealtillståndet
1334 00:54:28,360 --> 00:54:29,520 då och å andra sidan
1335 00:54:29,520 --> 00:54:31,720 känns det så ensamt i det
1336 00:54:31,720 --> 00:54:33,680 så slitsamt i det så jag bara men
1337 00:54:33,680 --> 00:54:35,500 hade vi bara
1338 00:54:35,500 --> 00:54:37,580 varit en gemensam pool
1339 00:54:37,580 --> 00:54:39,140 en gemensam gemenskap
1340 00:54:39,140 --> 00:54:41,640 ett nätverk av omsorgsfolk
1341 00:54:41,680 --> 00:54:43,300 och det har vi på många sätt
1342 00:54:43,300 --> 00:54:45,720 vi är väldigt tajta med våra grannar
1343 00:54:45,720 --> 00:54:47,740 och hjälper varandras barn
1344 00:54:47,740 --> 00:54:49,160 och så men det här liksom att
1345 00:54:49,160 --> 00:54:52,000 alla ska ha sin uppsättning
1346 00:54:52,000 --> 00:54:54,340 kläder, sin bil
1347 00:54:54,340 --> 00:54:56,380 det är helt
1348 00:54:56,380 --> 00:54:57,480 absurt
1349 00:54:57,480 --> 00:54:59,700 och det kräver så mycket arbete
1350 00:54:59,700 --> 00:55:01,600 och mycket av den här kritiken
1351 00:55:01,600 --> 00:55:03,420 av familjen, även jag
1352 00:55:03,420 --> 00:55:05,860 suttit och läste Leopoldina
1353 00:55:05,860 --> 00:55:07,540 och Fortunati som är en
1354 00:55:07,540 --> 00:55:08,900 italiensk marxist
1355 00:55:08,900 --> 00:55:11,480 om vad drivande är den här wages for house
1356 00:55:11,680 --> 00:55:12,780 work och då är det ju såhär
1357 00:55:12,780 --> 00:55:15,460 mannen jobbar, kommer hem med en lön
1358 00:55:15,460 --> 00:55:17,180 som familjen ska leva på
1359 00:55:17,180 --> 00:55:19,080 så att kapitalismens pengar
1360 00:55:19,080 --> 00:55:21,360 kapitalismens reproduktion
1361 00:55:21,360 --> 00:55:23,840 förmedlas genom mannen in i familjen
1362 00:55:23,840 --> 00:55:25,760 liksom, där är det en så tydlig konflikt
1363 00:55:25,760 --> 00:55:26,700 men
1364 00:55:26,700 --> 00:55:29,580 så skriver Silvia Federici i förordet
1365 00:55:29,580 --> 00:55:31,000 också, men nu är vi ju
1366 00:55:31,000 --> 00:55:33,500 idag ser familjen ofta ut
1367 00:55:33,500 --> 00:55:35,120 att båda
1368 00:55:35,120 --> 00:55:37,480 arbetar, båda har
1369 00:55:37,480 --> 00:55:39,380 lön och
1370 00:55:39,380 --> 00:55:40,700 att det är också
1371 00:55:41,680 --> 00:55:42,880 den relationen
1372 00:55:42,880 --> 00:55:45,100 inte alltid håller
1373 00:55:45,100 --> 00:55:46,340 så att den är också såhär
1374 00:55:46,340 --> 00:55:48,640 man kanske har delad vårdnad
1375 00:55:48,640 --> 00:55:49,740 eller något sånt, så att
1376 00:55:49,740 --> 00:55:53,260 det är svårare kanske att se den här relationen
1377 00:55:53,260 --> 00:55:54,840 där det är, lönen
1378 00:55:54,840 --> 00:55:56,840 går genom mannen och det är mannen
1379 00:55:56,840 --> 00:55:58,920 som är någonstans staten
1380 00:55:58,920 --> 00:56:00,600 kapitalens representant
1381 00:56:00,600 --> 00:56:01,720 in i det här, utan
1382 00:56:01,720 --> 00:56:04,160 familjen fortgår
1383 00:56:04,160 --> 00:56:06,700 men det bygger fortfarande på
1384 00:56:06,700 --> 00:56:08,420 att vi ska hinna
1385 00:56:08,420 --> 00:56:10,820 hela reproduktionen, vi ska hinna
1386 00:56:10,820 --> 00:56:11,480 allting
1387 00:56:11,680 --> 00:56:14,420 vi ska hinna omsorg, vårdande
1388 00:56:14,420 --> 00:56:15,840 ta hand om varandra
1389 00:56:15,840 --> 00:56:18,020 och samtidigt ska vi lönarbeta
1390 00:56:18,020 --> 00:56:20,660 så mycket som vi gör
1391 00:56:20,660 --> 00:56:22,440 och det är ju inte en människa som
1392 00:56:22,440 --> 00:56:24,580 klarar det där och mår bra i det där
1393 00:56:24,580 --> 00:56:27,780 nej men precis
1394 00:56:27,780 --> 00:56:30,240 och just det där att
1395 00:56:30,240 --> 00:56:32,620 det inte är så entydigt
1396 00:56:32,620 --> 00:56:34,120 med att mannen är
1397 00:56:34,120 --> 00:56:35,560 the breadwinner och sådär
1398 00:56:35,560 --> 00:56:38,340 kan ju göra de här strukturerna
1399 00:56:38,340 --> 00:56:39,620 lite svårare att se
1400 00:56:39,620 --> 00:56:41,380 men såhär
1401 00:56:41,680 --> 00:56:44,040 rent ekonomiskt och konkret
1402 00:56:44,040 --> 00:56:45,580 så är det ju fortfarande så att
1403 00:56:45,580 --> 00:56:48,500 mycket flera kvinnor jobbar deltid
1404 00:56:48,500 --> 00:56:49,940 tar ut mera vabb
1405 00:56:49,940 --> 00:56:52,420 är längre föräldralediga
1406 00:56:52,420 --> 00:56:53,960 och allt sånt där
1407 00:56:53,960 --> 00:56:55,860 och gör också mycket såhär
1408 00:56:55,860 --> 00:56:58,460 reproduktivt i bemärkelsen
1409 00:56:58,460 --> 00:57:00,100 relationsskapande arbete
1410 00:57:00,100 --> 00:57:01,920 och det är ju någonting som jag tycker att
1411 00:57:01,920 --> 00:57:04,500 radikalfeminismen har bidragit
1412 00:57:04,500 --> 00:57:05,600 mycket till
1413 00:57:05,600 --> 00:57:08,600 den här mera renodlat marxistiska
1414 00:57:08,600 --> 00:57:10,120 feminismen
1415 00:57:10,120 --> 00:57:11,600 att såhär förutom
1416 00:57:11,680 --> 00:57:13,540 det här hur man
1417 00:57:13,540 --> 00:57:16,080 skapar arbetaren
1418 00:57:16,080 --> 00:57:16,760 och
1419 00:57:16,760 --> 00:57:19,800 reproducerar arbetskraft
1420 00:57:19,800 --> 00:57:21,480 till kapitalismen
1421 00:57:21,480 --> 00:57:23,100 så är det ju också som bland annat då
1422 00:57:23,100 --> 00:57:25,440 den här isländska
1423 00:57:25,440 --> 00:57:27,620 feministiska teoretiken
1424 00:57:27,620 --> 00:57:29,820 Anna G. Jonasdottir
1425 00:57:29,820 --> 00:57:31,620 har skrivit om
1426 00:57:31,620 --> 00:57:32,700 i sin bok
1427 00:57:32,700 --> 00:57:35,500 kärlekskraft tror jag den heter
1428 00:57:35,500 --> 00:57:37,780 att det händer ju
1429 00:57:37,780 --> 00:57:39,560 även andra
1430 00:57:39,560 --> 00:57:41,600 saker som kanske inte är fullt så
1431 00:57:41,680 --> 00:57:43,540 konkret materiella men
1432 00:57:43,540 --> 00:57:46,080 som bidrar till
1433 00:57:46,080 --> 00:57:47,740 kvinnors
1434 00:57:47,740 --> 00:57:49,980 underordning helt enkelt
1435 00:57:49,980 --> 00:57:51,720 inom kärnfamiljen och
1436 00:57:51,720 --> 00:57:54,100 som kärnfamiljen
1437 00:57:54,100 --> 00:57:56,000 är liksom absolut
1438 00:57:56,000 --> 00:57:58,120 central i
1439 00:57:58,120 --> 00:57:59,500 att upprätthålla
1440 00:57:59,500 --> 00:58:01,540 den typen av
1441 00:58:01,540 --> 00:58:03,120 underordning
1442 00:58:03,120 --> 00:58:06,200 och det är ju det som man missar i den här
1443 00:58:06,200 --> 00:58:07,760 liberala feminismen
1444 00:58:07,760 --> 00:58:09,780 när man liksom tänker att ja men om vi börjar
1445 00:58:09,780 --> 00:58:11,620 dela lika på det här och det här
1446 00:58:11,620 --> 00:58:14,020 då är liksom en heterosexuell
1447 00:58:14,020 --> 00:58:16,380 kärnfamilj i sig godartad
1448 00:58:16,380 --> 00:58:16,780 typ
1449 00:58:16,780 --> 00:58:20,080 i den här kinderkommunismen
1450 00:58:20,080 --> 00:58:21,880 så har de en så här fin formulering
1451 00:58:21,880 --> 00:58:24,060 om så här kapitalismen kan inte
1452 00:58:24,060 --> 00:58:25,980 överleva utan familjen
1453 00:58:25,980 --> 00:58:28,180 revolutionen kan inte överleva
1454 00:58:28,180 --> 00:58:28,920 med den
1455 00:58:28,920 --> 00:58:30,800 nej
1456 00:58:30,800 --> 00:58:33,980 men jag tänker att
1457 00:58:33,980 --> 00:58:34,840 bra citat
1458 00:58:34,840 --> 00:58:38,000 men de tar även upp att familjen
1459 00:58:38,000 --> 00:58:40,200 har fyllt olika funktion
1460 00:58:40,200 --> 00:58:41,320 för olika
1461 00:58:41,620 --> 00:58:43,360 delar av kapitalismen
1462 00:58:43,360 --> 00:58:45,460 eller olika perioder av kapitalismen
1463 00:58:45,460 --> 00:58:46,140 och för
1464 00:58:46,140 --> 00:58:48,920 nyliberalismen
1465 00:58:48,920 --> 00:58:51,540 och vi kan se ännu längre fram till
1466 00:58:51,540 --> 00:58:53,140 idag liksom nu med
1467 00:58:53,140 --> 00:58:55,080 Trumps maktövertagande
1468 00:58:55,080 --> 00:58:57,220 och hans krig mot de
1469 00:58:57,220 --> 00:58:59,480 reproduktiva rättigheterna mot trans
1470 00:58:59,480 --> 00:59:00,860 mot queer och allt sånt
1471 00:59:00,860 --> 00:59:03,300 så finns det också ett krig
1472 00:59:03,300 --> 00:59:05,400 mot välfärden
1473 00:59:05,400 --> 00:59:07,260 att det är välfärdsstaten också
1474 00:59:07,260 --> 00:59:09,300 som är en av de saker
1475 00:59:09,300 --> 00:59:11,280 de vill slå mot där
1476 00:59:11,620 --> 00:59:13,440 familjen ska vara det som
1477 00:59:13,440 --> 00:59:15,680 ersätter att det är familjen
1478 00:59:15,680 --> 00:59:17,340 som ska ha monopol
1479 00:59:17,340 --> 00:59:19,280 den ska privatisera
1480 00:59:19,280 --> 00:59:21,700 omsorgen och ta hand
1481 00:59:21,700 --> 00:59:23,480 om någonting och det ska inte gå
1482 00:59:23,480 --> 00:59:25,080 i via skattepengar eller
1483 00:59:25,080 --> 00:59:26,680 omfördelning och
1484 00:59:26,680 --> 00:59:29,100 så allting då som
1485 00:59:29,100 --> 00:59:31,520 ses som hotar kärnfamiljen
1486 00:59:31,520 --> 00:59:33,780 som queer och trans
1487 00:59:33,780 --> 00:59:36,060 blir då ett stärkande av välfärden
1488 00:59:36,060 --> 00:59:37,380 för att då ska
1489 00:59:37,380 --> 00:59:39,340 välfärden ta över det så att kampen
1490 00:59:39,340 --> 00:59:41,240 mot välfärden och
1491 00:59:41,620 --> 00:59:43,000 kampen mot queer och trans
1492 00:59:43,000 --> 00:59:45,240 hänger i den här Trumpska
1493 00:59:45,240 --> 00:59:47,480 världen ihop och det har det gjort
1494 00:59:47,480 --> 00:59:49,440 ända sedan Fetchers dagar
1495 00:59:49,440 --> 00:59:51,140 också så är det hur man har sett det
1496 00:59:51,140 --> 00:59:52,500 just det
1497 00:59:52,500 --> 00:59:55,280 så det finns ju möjlighet till
1498 00:59:55,280 --> 00:59:57,400 alliansbyggen där som vi inte riktigt
1499 00:59:57,400 --> 00:59:58,380 ser idag
1500 00:59:58,380 --> 01:00:00,660 alliansbyggen mellan
1501 01:00:00,660 --> 01:00:02,880 ja alltså när det gäller
1502 01:00:02,880 --> 01:00:05,220 välfärdsförsvaret
1503 01:00:05,220 --> 01:00:06,280 och liksom
1504 01:00:06,280 --> 01:00:08,500 försvaret av social
1505 01:00:08,500 --> 01:00:11,340 reproduktiva rättigheter, försvaret av
1506 01:00:11,340 --> 01:00:13,000 trans, försvaret av
1507 01:00:13,000 --> 01:00:15,140 att leva på andra sätt än
1508 01:00:15,140 --> 01:00:17,100 kärnfamiljen, att kunna
1509 01:00:17,100 --> 01:00:19,620 ha andra
1510 01:00:19,620 --> 01:00:21,620 former av omsorgsnätverk
1511 01:00:22,660 --> 01:00:23,860 runt omkring sig
1512 01:00:23,860 --> 01:00:25,420 och erkänna
1513 01:00:25,420 --> 01:00:26,300 andra sådana
1514 01:00:26,300 --> 01:00:29,200 jag tänkte på det nu, 8 mars
1515 01:00:29,200 --> 01:00:31,500 i år i Oslo
1516 01:00:31,500 --> 01:00:33,100 så var det en debatt där i
1517 01:00:33,100 --> 01:00:34,800 klassekampen liksom där
1518 01:00:34,800 --> 01:00:37,620 min gamla kompis
1519 01:00:37,620 --> 01:00:39,500 från Brand, Kaiseki Sekman
1520 01:00:39,500 --> 01:00:41,100 då gick ut med en debattartikel
1521 01:00:41,340 --> 01:00:42,680 skrev hon såhär
1522 01:00:42,680 --> 01:00:45,780 det pågår tvåfrontskrig för feminismen idag
1523 01:00:45,780 --> 01:00:46,940 ett från de här
1524 01:00:46,940 --> 01:00:49,360 totalitära strömningen
1525 01:00:49,360 --> 01:00:51,300 och ett för det hon kallade för
1526 01:00:51,300 --> 01:00:53,660 vokliberalismen då
1527 01:00:53,660 --> 01:00:54,760 som man griper
1528 01:00:54,760 --> 01:00:57,260 moderskapet idag
1529 01:00:57,260 --> 01:00:59,060 liksom att kvinnans rättigheter
1530 01:00:59,060 --> 01:01:01,040 men så tar hon upp moderskapet
1531 01:01:01,040 --> 01:01:03,600 vi har liksom hajade till sådant på det där
1532 01:01:03,600 --> 01:01:05,280 just den
1533 01:01:05,280 --> 01:01:07,320 jag förstår
1534 01:01:07,320 --> 01:01:09,600 vad hennes synsätt kommer ifrån
1535 01:01:09,600 --> 01:01:11,060 men hur det där
1536 01:01:11,060 --> 01:01:12,360 moderskapet
1537 01:01:12,360 --> 01:01:14,700 och det var när vi pratade om Nina Björks bok
1538 01:01:14,700 --> 01:01:16,560 så var också moderskapet
1539 01:01:16,560 --> 01:01:19,200 har en sån central roll
1540 01:01:19,200 --> 01:01:21,520 där man kan se
1541 01:01:21,520 --> 01:01:23,760 någonstans en förändring
1542 01:01:23,760 --> 01:01:24,900 inom delar av
1543 01:01:24,900 --> 01:01:26,140 feminismen
1544 01:01:26,140 --> 01:01:28,300 ja men verkligen
1545 01:01:28,300 --> 01:01:30,240 för att jag tänker ju att
1546 01:01:30,240 --> 01:01:33,260 i stora delar av den radikal
1547 01:01:33,260 --> 01:01:35,460 feminism som jag ändå uppskattar
1548 01:01:35,460 --> 01:01:37,020 väldigt mycket som sagt oftast med
1549 01:01:37,020 --> 01:01:39,320 reservationer och sådär när det gäller
1550 01:01:39,320 --> 01:01:40,240 de äldre
1551 01:01:40,240 --> 01:01:43,100 så är ju moderskapet
1552 01:01:43,100 --> 01:01:45,460 viktigt på det sättet
1553 01:01:45,460 --> 01:01:47,060 som det också är för
1554 01:01:47,060 --> 01:01:48,360 Shulamit Firestone
1555 01:01:48,360 --> 01:01:51,000 och även Simone de Beauvoir
1556 01:01:51,000 --> 01:01:53,240 att den biologiska situationen
1557 01:01:54,180 --> 01:01:54,920 inte
1558 01:01:54,920 --> 01:01:57,360 en essentiell
1559 01:01:57,360 --> 01:01:58,840 sak utan
1560 01:01:58,840 --> 01:02:01,360 situationen gör att
1561 01:02:01,360 --> 01:02:03,220 alltså har varit en
1562 01:02:03,220 --> 01:02:05,240 liksom central grundbult
1563 01:02:05,800 --> 01:02:07,240 i kvinnoförtrycket
1564 01:02:08,120 --> 01:02:08,560 att såhär
1565 01:02:08,560 --> 01:02:10,780 reproduktion är viktigt
1566 01:02:10,780 --> 01:02:12,860 eftersom att reproduktion
1567 01:02:12,860 --> 01:02:14,060 är någonting
1568 01:02:14,060 --> 01:02:16,940 som då kan kontrolleras
1569 01:02:16,940 --> 01:02:18,000 och därmed
1570 01:02:18,000 --> 01:02:20,580 så kan man utöva makt
1571 01:02:20,580 --> 01:02:22,120 över kvinnor
1572 01:02:22,120 --> 01:02:24,720 men deras svar på det
1573 01:02:24,720 --> 01:02:26,360 är ju verkligen inte att såhär
1574 01:02:26,360 --> 01:02:28,600 bejaka någon slags
1575 01:02:28,600 --> 01:02:30,920 essentiellt moderskap
1576 01:02:30,920 --> 01:02:32,580 utan det är ju tvärtom såhär det finns ju
1577 01:02:32,580 --> 01:02:33,860 olika grader men
1578 01:02:33,860 --> 01:02:36,580 Shulamit Firestone då en av mina
1579 01:02:36,580 --> 01:02:38,460 favoriter hon menar ju att just eftersom
1580 01:02:38,460 --> 01:02:40,520 att moderskapet är såpass
1581 01:02:40,520 --> 01:02:43,060 grundläggande i kvinnoförtrycket
1582 01:02:43,060 --> 01:02:44,780 så måste vi
1583 01:02:44,780 --> 01:02:46,800 helt enkelt dra unnan
1584 01:02:46,800 --> 01:02:48,120 den
1585 01:02:48,120 --> 01:02:50,560 väldigt centrala delen av vårt
1586 01:02:50,560 --> 01:02:52,300 reproduktiva arbete, det vill säga
1587 01:02:52,300 --> 01:02:54,600 sluta, alltså börja
1588 01:02:54,600 --> 01:02:56,240 göra barn i
1589 01:02:56,240 --> 01:02:58,700 på teknisk väg helt enkelt
1590 01:02:58,700 --> 01:03:00,580 det är ju hennes lösning
1591 01:03:00,580 --> 01:03:01,320 på det men
1592 01:03:01,320 --> 01:03:04,200 och där, jag vet ju att såhär många
1593 01:03:04,200 --> 01:03:06,600 radikalfeminister i historien
1594 01:03:06,600 --> 01:03:08,440 har ju absolut varit
1595 01:03:08,460 --> 01:03:10,080 liksom transfoba och
1596 01:03:10,080 --> 01:03:12,180 homofobiska och sådär, det är ju verkligen
1597 01:03:12,180 --> 01:03:14,000 ingen överdrift
1598 01:03:14,000 --> 01:03:16,060 att säga det utan snarare tvärtom
1599 01:03:16,060 --> 01:03:18,420 men det finns ju vilket jag tycker
1600 01:03:18,420 --> 01:03:20,080 att Sophie Lewis tar väldigt
1601 01:03:20,080 --> 01:03:21,780 väl tillvara på
1602 01:03:21,780 --> 01:03:24,100 såhär potential till
1603 01:03:24,100 --> 01:03:26,420 allianser där också
1604 01:03:26,420 --> 01:03:27,860 att om vi ser liksom
1605 01:03:27,860 --> 01:03:30,460 moderskap inte som någonting
1606 01:03:30,460 --> 01:03:32,080 såhär biologistiskt
1607 01:03:32,080 --> 01:03:33,740 essentiellt utan
1608 01:03:33,740 --> 01:03:36,280 som någonting
1609 01:03:36,280 --> 01:03:37,380 som är liksom
1610 01:03:38,460 --> 01:03:40,160 en viktig komponent
1611 01:03:40,160 --> 01:03:41,820 i all typ av kvinnoförtryck
1612 01:03:41,820 --> 01:03:44,760 även förtryck mot transkvinnor
1613 01:03:44,760 --> 01:03:46,320 så kan ju det också såhär
1614 01:03:46,320 --> 01:03:48,620 andra sätt att göra
1615 01:03:48,620 --> 01:03:50,100 mothering och så
1616 01:03:50,100 --> 01:03:52,880 andra sätt att såhär
1617 01:03:52,880 --> 01:03:54,420 ja men skapa
1618 01:03:54,420 --> 01:03:56,840 kroppar överlag
1619 01:03:56,840 --> 01:03:58,220 alltså som även den här
1620 01:03:58,220 --> 01:04:00,440 queer-teoretiken Preciado
1621 01:04:00,440 --> 01:04:02,100 skriver att liksom ta kontroll
1622 01:04:02,100 --> 01:04:03,120 över såhär
1623 01:04:03,120 --> 01:04:06,160 befria hormonerna, att alla ska få
1624 01:04:06,160 --> 01:04:08,260 liksom ta vilka hormoner de vill
1625 01:04:08,260 --> 01:04:10,420 och sådär, att där finns
1626 01:04:10,420 --> 01:04:11,420 det ju väldigt såhär
1627 01:04:11,420 --> 01:04:14,160 intressanta tekniska allianser
1628 01:04:14,160 --> 01:04:16,200 men apropå din reflektion
1629 01:04:16,200 --> 01:04:18,520 där så är det, jag ser ju också snarare
1630 01:04:18,520 --> 01:04:19,300 att
1631 01:04:19,300 --> 01:04:22,120 många och även en del
1632 01:04:22,120 --> 01:04:24,180 feminister som tidigare har varit mera
1633 01:04:24,180 --> 01:04:26,660 såhär som jag har tänkt som radikalfeminister
1634 01:04:26,660 --> 01:04:27,960 och marxistiska feminister
1635 01:04:27,960 --> 01:04:29,900 snarare börjar se på
1636 01:04:29,900 --> 01:04:31,780 moderskap som någonting
1637 01:04:31,780 --> 01:04:34,100 ja på ett essentialistiskt
1638 01:04:34,100 --> 01:04:35,120 sätt helt enkelt
1639 01:04:35,120 --> 01:04:37,620 och inte på det här då
1640 01:04:37,620 --> 01:04:40,080 ja men liksom materiella sättet
1641 01:04:40,080 --> 01:04:42,720 man skulle kunna se det som
1642 01:04:42,720 --> 01:04:44,580 jag tänker när jag läser den här
1643 01:04:44,580 --> 01:04:46,800 Arcane of Reproduction
1644 01:04:46,800 --> 01:04:49,080 av Leopoldina Fortunati
1645 01:04:49,080 --> 01:04:51,040 den italienska marxisten
1646 01:04:51,040 --> 01:04:53,120 för hon använder ju sig av
1647 01:04:53,120 --> 01:04:54,860 en autonom marxistisk teori
1648 01:04:54,860 --> 01:04:57,300 där kapitalismen
1649 01:04:57,300 --> 01:04:58,940 vill i
1650 01:04:58,940 --> 01:05:01,040 alltså fabriksägaren försöker tvinga
1651 01:05:01,040 --> 01:05:03,340 arbetaren genom att ha kontroll
1652 01:05:03,340 --> 01:05:04,860 och dominans att göra
1653 01:05:04,860 --> 01:05:07,100 en produktion för så lite
1654 01:05:07,100 --> 01:05:08,640 lön som möjligt
1655 01:05:08,640 --> 01:05:10,800 och arbetaren försöker undandra
1656 01:05:10,800 --> 01:05:13,360 sig där genom olika former och arbetsvägran
1657 01:05:13,360 --> 01:05:14,720 att få så mycket lön
1658 01:05:14,720 --> 01:05:16,900 för så lite jobb som möjligt
1659 01:05:16,900 --> 01:05:18,780 och hon tar den analysen
1660 01:05:18,780 --> 01:05:21,040 även på sociala reproduktionen
1661 01:05:21,040 --> 01:05:23,000 och ser att men det sättet
1662 01:05:23,000 --> 01:05:24,720 kvinnor började göra sin
1663 01:05:24,720 --> 01:05:26,760 revolt var att liksom
1664 01:05:26,760 --> 01:05:29,040 vägra sätta så många barn
1665 01:05:29,040 --> 01:05:30,520 till världen och
1666 01:05:30,520 --> 01:05:32,960 också att man lämnade landsbygden
1667 01:05:32,960 --> 01:05:35,000 och drog in till städerna
1668 01:05:35,000 --> 01:05:36,720 och liksom kanske inte
1669 01:05:37,100 --> 01:05:37,620 hade barn
1670 01:05:37,620 --> 01:05:40,200 eller hade
1671 01:05:40,200 --> 01:05:42,040 ett, två barn
1672 01:05:42,040 --> 01:05:43,520 och att det där var
1673 01:05:43,520 --> 01:05:46,420 en slags vägran till
1674 01:05:46,420 --> 01:05:48,060 reproduktion i
1675 01:05:48,060 --> 01:05:50,540 för att det var som en del
1676 01:05:50,540 --> 01:05:53,140 av en kvinnofrigörelse
1677 01:05:53,140 --> 01:05:54,560 och jag tänkte på det
1678 01:05:54,560 --> 01:05:56,860 när jag skrev för Aftonbladet
1679 01:05:56,860 --> 01:05:58,320 om Neonadimen
1680 01:05:58,320 --> 01:06:01,240 och deras stora manifestationer
1681 01:06:01,240 --> 01:06:02,960 mot våld, mot kvinnor
1682 01:06:02,960 --> 01:06:04,600 deras transfeminism
1683 01:06:04,600 --> 01:06:06,800 just hur Giorgia Meloni
1684 01:06:07,100 --> 01:06:09,800 central, hon lyftes ju inte
1685 01:06:09,800 --> 01:06:12,180 till makten av de gamla fascisterna
1686 01:06:12,180 --> 01:06:14,140 i fascistpartiet utan hon lyftes
1687 01:06:14,140 --> 01:06:15,300 av de
1688 01:06:15,300 --> 01:06:17,660 nykatolska krafter som
1689 01:06:17,660 --> 01:06:19,120 inspirerade av
1690 01:06:19,120 --> 01:06:21,980 amerikanska höger
1691 01:06:21,980 --> 01:06:24,380 religiösa strömningar
1692 01:06:24,380 --> 01:06:25,860 och organiserat sig kring
1693 01:06:25,860 --> 01:06:27,800 Family Days och olika
1694 01:06:27,800 --> 01:06:29,860 anti-abortnätverk
1695 01:06:29,860 --> 01:06:33,020 och anti-gay-nätverk
1696 01:06:33,020 --> 01:06:33,980 och allt sånt
1697 01:06:33,980 --> 01:06:36,380 och att Meloni
1698 01:06:36,380 --> 01:06:36,780 har
1699 01:06:37,100 --> 01:06:38,380 sagt det liksom
1700 01:06:38,380 --> 01:06:39,980 att Italien har en av
1701 01:06:39,980 --> 01:06:42,400 lägsta nativiteten i världen
1702 01:06:42,400 --> 01:06:44,720 men det är kanske Japan som ligger lägre
1703 01:06:44,720 --> 01:06:46,960 och att nu måste man göra allt
1704 01:06:46,960 --> 01:06:49,360 för att driva ut de här woke-ideologierna
1705 01:06:49,360 --> 01:06:51,220 för att få italienska kvinnor
1706 01:06:51,220 --> 01:06:53,380 att liksom föda mer barn
1707 01:06:53,380 --> 01:06:55,180 men man ska göra allt
1708 01:06:55,180 --> 01:06:56,420 utom att höja
1709 01:06:56,420 --> 01:06:58,680 lönerna
1710 01:06:58,680 --> 01:06:59,980 eller göra så att
1711 01:06:59,980 --> 01:07:02,740 trygga det arbetsförhållandet
1712 01:07:02,740 --> 01:07:04,620 pressa ner bostadspriserna
1713 01:07:04,620 --> 01:07:05,980 alla de saker som
1714 01:07:05,980 --> 01:07:07,580 som spelar roll
1715 01:07:07,580 --> 01:07:09,820 varför det är såhär italienska familjer
1716 01:07:09,820 --> 01:07:11,740 skaffar barn senare och senare
1717 01:07:11,740 --> 01:07:13,760 för man har inte råd att skaffa barn
1718 01:07:13,760 --> 01:07:15,440 det kostar för mycket
1719 01:07:15,440 --> 01:07:17,520 man har inte den tryggheten
1720 01:07:17,520 --> 01:07:19,560 den ekonomin för att kunna göra det
1721 01:07:19,560 --> 01:07:21,100 så det spelar ingen roll
1722 01:07:21,100 --> 01:07:22,980 det blir bara en symbolpolitik
1723 01:07:22,980 --> 01:07:25,240 det här då att jaga
1724 01:07:25,240 --> 01:07:26,820 homopar
1725 01:07:26,820 --> 01:07:29,260 och tro att det är det som är lösningen
1726 01:07:29,260 --> 01:07:30,580 Ja, precis
1727 01:07:30,580 --> 01:07:32,860 och inskränka borträtten och sådär
1728 01:07:32,860 --> 01:07:34,840 och det blir ju en lösning
1729 01:07:34,840 --> 01:07:35,940 på deras syfte
1730 01:07:35,980 --> 01:07:37,900 fast med tvång då
1731 01:07:37,900 --> 01:07:40,660 Så, för att avsluta så
1732 01:07:40,660 --> 01:07:44,160 vad kan man bygga vidare på
1733 01:07:44,160 --> 01:07:45,340 från den här boken?
1734 01:07:45,460 --> 01:07:48,660 Jag tycker att den skapar så många öppningar
1735 01:07:48,660 --> 01:07:50,280 Den är ju ett manifest
1736 01:07:50,280 --> 01:07:52,280 så den är ju ganska kort
1737 01:07:52,280 --> 01:07:53,420 och koncis
1738 01:07:53,420 --> 01:07:56,380 men jag känner ju för egen del
1739 01:07:56,380 --> 01:07:58,700 att jag har ju läst
1740 01:07:58,700 --> 01:08:01,180 flera av dem som hon hänvisar till
1741 01:08:01,180 --> 01:08:03,580 men jag har ju verkligen inte läst
1742 01:08:03,580 --> 01:08:05,300 alla så jag känner ju att jag vill
1743 01:08:05,300 --> 01:08:05,580 gå vidare med det här
1744 01:08:05,580 --> 01:08:05,700 och det är ju en lösning
1745 01:08:05,700 --> 01:08:05,800 och det är ju en lösning
1746 01:08:05,800 --> 01:08:05,940 och det är ju en lösning
1747 01:08:05,940 --> 01:08:05,960 och det är ju en lösning
1748 01:08:05,960 --> 01:08:07,400 att gå vidare och plocka upp
1749 01:08:07,400 --> 01:08:09,960 de här olika trådarna
1750 01:08:10,620 --> 01:08:12,220 som hon har lämnat
1751 01:08:12,220 --> 01:08:14,020 framförallt
1752 01:08:14,020 --> 01:08:15,280 vad gäller flera
1753 01:08:15,280 --> 01:08:17,680 svarta amerikanska feminister
1754 01:08:17,680 --> 01:08:19,899 som hon nämner som jag inte har läst faktiskt
1755 01:08:19,899 --> 01:08:22,359 det är nog min främsta
1756 01:08:22,359 --> 01:08:23,979 sådär att jag dels
1757 01:08:23,979 --> 01:08:26,000 blev väldigt glad av att läsa det
1758 01:08:26,000 --> 01:08:27,560 för jag tyckte att det var verkligen som en såhär
1759 01:08:27,560 --> 01:08:29,420 frisk fläkt
1760 01:08:29,420 --> 01:08:31,260 i det samtal
1761 01:08:31,260 --> 01:08:34,020 vi har nu och sen också att jag känner att
1762 01:08:34,020 --> 01:08:35,760 ja men den här boken är
1763 01:08:35,760 --> 01:08:37,439 tunn men det finns
1764 01:08:37,439 --> 01:08:39,640 väldigt mycket trådar
1765 01:08:39,640 --> 01:08:41,560 att följa för att
1766 01:08:41,560 --> 01:08:44,200 borra sig djupare in
1767 01:08:44,200 --> 01:08:45,920 och jag tycker också
1768 01:08:45,920 --> 01:08:47,319 att det, alltså
1769 01:08:47,319 --> 01:08:49,200 den här skrevs ju
1770 01:08:49,200 --> 01:08:52,020 2022
1771 01:08:52,020 --> 01:08:53,220 eller något sånt där tror jag
1772 01:08:53,220 --> 01:08:55,500 och sen dess har ju
1773 01:08:55,500 --> 01:08:57,319 läget för
1774 01:08:57,319 --> 01:08:59,200 kvinnors och
1775 01:08:59,200 --> 01:09:01,279 hbtq-personers rättigheter
1776 01:09:01,279 --> 01:09:03,319 blivit ännu värre
1777 01:09:03,319 --> 01:09:05,720 men jag hoppas ju, och det blir ju lätt så
1778 01:09:05,720 --> 01:09:08,140 när läget är så akut
1779 01:09:08,140 --> 01:09:10,100 att man inte längre
1780 01:09:10,100 --> 01:09:11,979 så att säga känner att man kan kosta på sig
1781 01:09:11,979 --> 01:09:13,420 att ha utopier
1782 01:09:13,420 --> 01:09:14,620 utan nu är det typ såhär
1783 01:09:14,620 --> 01:09:17,560 rädda det som räddas kan
1784 01:09:17,560 --> 01:09:19,720 liksom, ja men typ rädda den
1785 01:09:19,720 --> 01:09:22,080 abortgräns vi har
1786 01:09:22,080 --> 01:09:23,840 absolut inte prata om
1787 01:09:23,840 --> 01:09:25,640 att såhär utöka den
1788 01:09:25,640 --> 01:09:27,300 eller prata om att börja såhär
1789 01:09:27,300 --> 01:09:29,399 växa barn i
1790 01:09:29,399 --> 01:09:31,520 kuveser och sådär för det är ju liksom
1791 01:09:31,520 --> 01:09:32,979 vi har inte råd
1792 01:09:32,979 --> 01:09:35,600 med det nu för att läget är så oerhört
1793 01:09:35,600 --> 01:09:37,359 prekärt men jag hoppas ju
1794 01:09:37,359 --> 01:09:39,319 att sådana här böcker ändå kommer
1795 01:09:39,319 --> 01:09:41,859 fortsätta skrivas
1796 01:09:41,859 --> 01:09:43,620 alltså att vi inte blir mer och mer
1797 01:09:43,620 --> 01:09:45,720 såhär inträngda i ett hörn och därför
1798 01:09:45,720 --> 01:09:46,760 bara mer och mer såhär
1799 01:09:46,760 --> 01:09:49,819 reaktiva, att säga ja men snälla ta inte ifrån oss
1800 01:09:49,819 --> 01:09:51,979 den här rättigheten också utan att vi vågar
1801 01:09:51,979 --> 01:09:53,479 ha sådana här, att ja men fan
1802 01:09:53,479 --> 01:09:54,620 vi gör såhär
1803 01:09:54,620 --> 01:09:57,740 Det jag tar med mig från den här boken är så mycket att
1804 01:09:57,740 --> 01:09:59,780 i alla tider
1805 01:09:59,780 --> 01:10:01,860 har man vågat tänka
1806 01:10:01,860 --> 01:10:02,780 så stort
1807 01:10:02,780 --> 01:10:05,560 att liksom får er
1808 01:10:05,600 --> 01:10:08,140 Marx eller de svarta feministerna
1809 01:10:08,140 --> 01:10:09,540 eller förrymda
1810 01:10:09,540 --> 01:10:10,760 slavar att det har
1811 01:10:10,760 --> 01:10:13,340 man tror verkligen att det här med
1812 01:10:13,340 --> 01:10:15,480 det här är lyxtankar du kan tänka när du
1813 01:10:15,480 --> 01:10:17,720 liksom sitter på tryggt och säkert
1814 01:10:17,720 --> 01:10:19,520 men det här är
1815 01:10:19,520 --> 01:10:21,140 verkligen en ur
1816 01:10:21,140 --> 01:10:23,500 tradition liksom i
1817 01:10:23,500 --> 01:10:25,520 all radikal organisering
1818 01:10:25,520 --> 01:10:27,620 att börja med att frågasätta
1819 01:10:27,620 --> 01:10:29,640 allt och att det är också en
1820 01:10:29,640 --> 01:10:31,720 del av att såhär börja
1821 01:10:31,720 --> 01:10:32,900 tänka sig andra
1822 01:10:32,900 --> 01:10:35,560 möjligheter innan man
1823 01:10:35,600 --> 01:10:37,260 väl ens kan få någon
1824 01:10:37,260 --> 01:10:39,760 form av reformer eller rättigheter
1825 01:10:39,760 --> 01:10:41,400 utan man måste liksom
1826 01:10:41,400 --> 01:10:42,560 vara beredd att liksom
1827 01:10:42,560 --> 01:10:45,180 ifrågasätta allt
1828 01:10:45,180 --> 01:10:47,320 och jag tror också nu är
1829 01:10:47,320 --> 01:10:49,660 de som ifrågasätter alltid ju högern
1830 01:10:49,660 --> 01:10:51,140 som försöker
1831 01:10:51,140 --> 01:10:53,500 ja men sabotera
1832 01:10:53,500 --> 01:10:55,600 hela liksom välfärds
1833 01:10:55,600 --> 01:10:57,580 och stats- och rättighets
1834 01:10:57,580 --> 01:10:58,760 apparaterna
1835 01:10:58,760 --> 01:11:01,240 så jag tror de här Alva
1836 01:11:01,240 --> 01:11:03,360 Myrdal, självklart
1837 01:11:03,360 --> 01:11:05,100 ska man liksom tänka vidare
1838 01:11:05,600 --> 01:11:07,880 och drömma om de sakerna
1839 01:11:07,880 --> 01:11:10,140 men just nu kanske det är
1840 01:11:10,140 --> 01:11:11,780 det mest realistiska
1841 01:11:11,780 --> 01:11:14,080 att gå tillbaks till de här 70-tals
1842 01:11:14,080 --> 01:11:15,340 diskussionerna om
1843 01:11:15,340 --> 01:11:18,100 även om Trump
1844 01:11:18,100 --> 01:11:20,240 har förbjudit transpersoner
1845 01:11:20,240 --> 01:11:22,000 på det här sättet, förbjudit vården
1846 01:11:22,000 --> 01:11:22,580 allt sånt
1847 01:11:22,580 --> 01:11:25,360 så går det att leva
1848 01:11:25,360 --> 01:11:27,260 på att bygga
1849 01:11:27,260 --> 01:11:30,080 sådana omvårdnadsnätverk
1850 01:11:30,080 --> 01:11:32,020 nätverk som gör att vi
1851 01:11:32,020 --> 01:11:34,100 kan leva andra
1852 01:11:34,100 --> 01:11:35,380 liv, det kommer inte
1853 01:11:35,380 --> 01:11:37,220 kunna baseras på skattepengar
1854 01:11:37,220 --> 01:11:39,200 eller institutionellt stöd
1855 01:11:39,200 --> 01:11:41,340 vilket är synd, vilket är inte något
1856 01:11:41,340 --> 01:11:43,420 att romantisera att vi blir
1857 01:11:43,420 --> 01:11:45,460 av med, men det går
1858 01:11:45,460 --> 01:11:46,580 att bygga de här
1859 01:11:46,580 --> 01:11:49,420 andra gemenskaperna som ett sätt
1860 01:11:49,420 --> 01:11:51,060 att inte bara försvara utan
1861 01:11:51,060 --> 01:11:53,280 även att avancera
1862 01:11:53,280 --> 01:11:55,300 framåt och tänka på
1863 01:11:55,300 --> 01:11:57,120 hur stärker vi de här
1864 01:11:57,120 --> 01:11:59,160 omsorgsnätverken, hur lever vi
1865 01:11:59,160 --> 01:12:01,260 på andra sätt, hur ser vi till att
1866 01:12:01,260 --> 01:12:03,600 inte bli isolerade i familjer
1867 01:12:03,600 --> 01:12:05,360 eller sprider den här
1868 01:12:05,380 --> 01:12:09,280 familjereligionen
1869 01:12:09,280 --> 01:12:10,920 som många av dem här beskriver
1870 01:12:10,920 --> 01:12:13,780 det känns som en träffande
1871 01:12:13,780 --> 01:12:16,020 begrepp att prata om det på det sättet
1872 01:12:16,020 --> 01:12:18,000 och där tror jag
1873 01:12:18,000 --> 01:12:19,980 i högsta grad är det
1874 01:12:19,980 --> 01:12:22,080 nödvändigt att vi vågar
1875 01:12:22,080 --> 01:12:23,860 tänka fritt och stort
1876 01:12:23,860 --> 01:12:26,180 för att försöka må bättre
1877 01:12:26,180 --> 01:12:26,840 faktiskt
1878 01:12:26,840 --> 01:12:28,660 Jag håller med
1879 01:12:28,660 --> 01:12:34,260 Tack Anna för att du kom hit
1880 01:12:34,260 --> 01:12:36,240 och jag är glad att du
1881 01:12:36,240 --> 01:12:38,620 pushade på mig att läsa den här boken
1882 01:12:38,620 --> 01:12:40,240 den har jag velat läsa ändå
1883 01:12:40,240 --> 01:12:42,520 Tack så jättemycket, det var jättekul
1884 01:12:42,520 --> 01:12:43,760 att prata om den med dig
1885 01:12:43,760 --> 01:12:45,580 Ja, tack
Källinformation
- Utgivare:
- Apans anatomi
Skapad: 13 april 2026