/UTDRAG/ Existentiell självhjälp för cyborger – transkript

1 00:00:00,000 --> 00:00:11,420 Hej! Podden Apans Anatomi kommer varannan vecka, men en gång i månaden kommer ett extra avsnitt till tidningen Flammans prenumeranter.

2 00:00:12,120 --> 00:00:19,060 Det här är ett utdrag från ett sådant avsnitt. Vill du höra det får du prenumerera på tidningen Flamman.

3 00:00:19,060 --> 00:00:37,350 I slutet är det som den här individuella frihetsresan genom moderniteten som hon pratar om kulminerar i och som hon ser någonstans som det värsta.

4 00:00:37,350 --> 00:00:47,430 Det är när individen någonstans har under den här resan kunnat bestämt sig då att vi kan förverkliga oss själva.

5 00:00:47,510 --> 00:00:55,390 Vi kan bli den här, Nietzsche skulle säga, övermänniskan för att befria oss från en slavmoral genom att någonstans,

6 00:00:55,390 --> 00:01:05,110 välja rätt, välja rätt, skapa rätt person och göra rätt val, förverkliga oss själva och att vi kan kontrollera allting,

7 00:01:05,209 --> 00:01:14,150 hur vi gestaltar oss, hur vi skildrar oss när den krockar med den materiella verkligheten, med det naturliga.

8 00:01:14,150 --> 00:01:24,750 Det är där hon till slut kommer att vi tror oss kunna välja vad som är kön, ålderdom, ungdom.

9 00:01:25,390 --> 00:01:36,650 Fertilitet, att vi ser oss, att vi ska, men vi är de nya gudarna och nu ska vi ge oss på naturen och ändra den.

10 00:01:37,350 --> 00:01:49,330 Och där blir det så här, det var inte givet att man skulle hamna där i boken, men när det drogs dit och så, det är där jag känner att alla bromsarna slår i någonstans.

11 00:01:50,510 --> 00:01:55,370 Av både hennes syn att det är bara det som finns där, motsättningen mellan.

12 00:01:55,390 --> 00:01:59,250 Det materiella och individen som är kvar i slutet.

13 00:01:59,930 --> 00:02:03,330 Nej, men som du säger, det är verkligen inte givet att det ska hamna där.

14 00:02:04,350 --> 00:02:17,370 Och där tycker jag också på något sätt att hon står och väger mellan en syn på det materiella som, ja men som kanske liknar Simone de Beauvoir då.

15 00:02:17,370 --> 00:02:24,170 För att det är ju så, Simone de Beauvoir citeras ju alltid med det här, man föds inte till kvinna, man blir det.

16 00:02:24,950 --> 00:02:25,230 Mm.

17 00:02:25,230 --> 00:02:42,230 Vilket ju en del då har tolkat som någon slags så här, ja men typ postmodern eller så här poststrukturalistisk utsaga liksom att, ja men det finns ingenting som föregår, ja liksom benämnandet eller språket eller så här.

18 00:02:42,990 --> 00:02:50,030 Men Simone de Beauvoir förnekar ju verkligen inte den materiella situationen liksom.

19 00:02:51,090 --> 00:02:55,030 Däremot så säger hon ju att den är just en situation.

20 00:02:55,230 --> 00:03:01,950 Och det är väl det som är den så här springande punkten.

21 00:03:02,490 --> 00:03:23,870 Därför att, alltså jag tycker ju det finns definitivt poänger i Nina Björks resonemang kring det här, men det är ju också som att hon lite grann delvis nästan så här, det konstruerar det själv för att just de exemplen som hon har då med till exempel, ja vad var det, fertilitet,

22 00:03:23,870 --> 00:03:46,070 åldrande, alltså det är ju uppenbarligen väldigt, alltså så här, flytande, alltså fertilitet kan vi ju nu, ja men på olika sätt påverka och förändra på ett sätt som vi inte kunde för några år sedan.

23 00:03:46,070 --> 00:03:53,850 Och sen så finns det ju massa såklart politiska dimensioner i det, med liksom surrogatmödraskap och det finns liksom massa så här.

24 00:03:53,870 --> 00:04:03,630 Fallgropar i form av exploatering, men det är ändå ett faktum att det är, det är inte liksom någonting statiskt eller naturgivet och likadant med åldrande.

25 00:04:03,630 --> 00:04:21,329 Att jag menar, det är klart att det finns ju någon så här absolut liberal, så här överoptimistisk som typ den här superrika killen som man alltid ser på sociala medier, han som är typ så här i 50-årsåldern och ska se ut som en 30-årig, alltså som håller på att så här konservera sig själv.

26 00:04:21,329 --> 00:04:23,470 Så att det finns ju såklart jättemycket.

27 00:04:23,870 --> 00:04:47,010 Som man kan göra sig lyst över där, men det är ju ändå ett faktum att en liksom 70-åring idag i vissa delar av världen och i vissa klasser ser ju inte ut och är ju inte detsamma i kroppen och lever inte samma liv som en 70-åring gjorde kanske för så här 50 år sedan eller 100 år sedan.

28 00:04:47,010 --> 00:05:07,610 Så att de exemplen hon tar fram där är ju egentligen inte till gagn för hennes eget argument skulle jag säga, medan jag absolut kan förstå och delvis hålla med om det här att man kan inte tappa det liksom materiella eller materien eller kroppen som situation.

29 00:05:08,330 --> 00:05:08,570 Nej.