/UTDRAG/ Slaven som proletär

Medverkande: Johan Örestig Kling (expert)

Introduktion till podden och avsnittet🕓00:00:00 - 00:00:18

Podden Apans Anatomi presenteras, och detta avsnitt är ett utdrag för tidningen Flammans prenumeranter. För att höra hela avsnittet måste man prenumerera på tidningen.

Slavars egendom och egen ekonomi🕓00:00:18 - 00:00:54

Diskussionen inleds med att slavar, trots att de var ägda, inte var egendomslösa. De tilläts ha egendom som höns, får och kläder, samt en egen produktion och ekonomi utanför slavsystemet.

Slavens rättsliga ställning och moralisk ekonomi🕓00:00:54 - 00:01:54

Slaven jämförs med Giorgio Agambens "homo sacer" men konstateras inte vara totalt rättslös, då man inte hade rätt att ta deras egendom. Det fanns en "moralisk ekonomi" kring slavarnas ägande, accepterad av slavägarna för att undvika problem.

Förhandling och motstånd inom slaveriet🕓00:01:54 - 00:02:24

Slavägare var tvungna att acceptera vissa premisser för att ha en fungerande arbetsstyrka. Dessa premisser förhandlades ständigt genom olika former av motstånd, olydnad och revolter från slavarnas sida.

Vardagligt motstånd och politiska utbrott🕓00:02:24 - 00:03:02

Det betonas att studier av slavmotstånd ofta fokuserar på uppenbara politiska händelser som uppror, men missar kopplingen till det ständigt pågående vardagliga motståndet. Gränsen mellan det personliga och det politiska är här väldigt utsuddad.

McNally om brutalitet och relativ autonomi🕓00:03:02 - 00:03:50

David McNally lyfter fram slaveriets brutalitet och slavarnas utsatthet, men understryker också vikten av att inte blunda för deras relativa autonomi. Han beskriver plantagerna som liv i fångenskap men med viss möjlighet till självständighet.

Svarta utrymmen och rivaliserande geografier🕓00:03:50 - 00:04:20

På plantagerna fanns "svarta utrymmen" eller "rivaliserande geografier" som kök, verkstäder eller trädgårdar, där endast slavar befann sig. Dessa platser erbjöd möjligheter för ritualer, att minnas de döda, uppfostra barn, smida planer och finna trygghet.

Motstånd som livsskapande och social reproduktion🕓00:04:20 - 00:05:18

McNally beskriver motstånd som "reappropriering", ett sätt att ta tillbaka och göra motstånd mot principen om ackumulation genom fråntagande. Den sociala reproduktionen, genom att försvara fria utrymmen och bygga solidariska band, var avgörande för motståndspraktiker och genomförandet av slavuppror eller flykter.