Öknarna växer. Ekologiskt, socialt, mentalt, politiskt. På bio och i bios. Gästande Björn Nordh från Autonoma Kärnan pratar om sin text Överlevandets öken, hur vi klarar oss och skapar nya former av gemenskaper i vår extrema nihilistiska och överhettade tid. Finns det oaser kvar i den här kapitalistiska öknen? Avsnitt 100 av Apans anatomi! Läs mer: Björn Nordh: Överlevandets öken (Brand) https://tidningenbrand.se/brand/nummer-1-2024-vagran/overlevandets-oken/ Mathias Wåg: "Allt eller inget" blir ofta inget (Flamman): https://www.flamman.se/allt-eller-inget-blir-oftast-inget/ Marcello Tarì: A letter to friends of the desert https://ill-will-editions.tumblr.com/post/613664996416782336/a-letter-to-friends-of-the-desert-marcello-tar%C3%AC Mario Tronti: On destituent power https://illwill.com/on-destituent-power Anonymous: Desert https://theanarchistlibrary.org/library/anonymous-desert Anonymous/Den Osynliga Kommittén: Call https://theanarchistlibrary.org/library/anonymous-call Musik: Muslimgauze - Every Grain of Palistinian Sand https://www.youtube.com/watch?v=BmT1NPtnzVc Samt: Frank Herbert Dune, Sven Lindqvist Ökendykarna, Deleuze & Guattari Traktat om nomadologin - krigsmaskinen (Ur Tusen plattåer), Antoine de Saint-Exupéry Den lille Prinsen, Aidan Tynan The Desert in Modern Literature and Philosophy, Friedrich Nietzsche Så talade Zarathustra.
1 00:00:45,710 --> 00:00:49,310 Veden växer, veden öknar gömmer.
2 00:00:50,470 --> 00:00:52,790 Välkommen till Apans anatomi.
3 00:00:53,110 --> 00:00:55,890 Idag så är temat öken.
4 00:00:56,770 --> 00:01:05,410 Och med mig ut i denna tillvaronsöken då så har jag Björn Nord från skrivande kollektivet Autonoma kärnan.
5 00:01:06,070 --> 00:01:06,990 Välkommen Björn.
6 00:01:07,450 --> 00:01:08,910 Ja tack, kul att vara här.
7 00:01:08,910 --> 00:01:18,890 Ja verkligen. Anledningen som du har bjudits in är ju att det har just kommit nummer ett för i år av tidningen Brand.
8 00:01:19,670 --> 00:01:24,670 Och den bärande texten där har du skrivit som heter just Överlevandets öken.
9 00:01:25,250 --> 00:01:33,850 Precis. Och man kanske blivit tillbaka lite också att anledningen till att vi är här och poddar det är att vi sprang på varandra på Radikalt forum i Göteborg.
10 00:01:33,850 --> 00:01:38,470 Och då hade jag precis upptäckt det här med destruktörande makt och destruktörande potential.
11 00:01:39,210 --> 00:01:41,890 Och genast så sa du det här måste vi podda om.
12 00:01:42,610 --> 00:01:48,110 Så det känns väldigt roligt att nu liksom komma till skott och med öknen som utgångspunkt prata om det här.
13 00:01:48,130 --> 00:01:52,510 För jag tänker att vi kommer nog bida in en del på det här med destruktörande makt och potential också.
14 00:01:53,150 --> 00:01:58,850 Det här blir också, det är faktiskt det hundrade avsnittet av den här podden av Apans anatomi.
15 00:01:59,010 --> 00:02:01,990 Så du är verkligen hedersgäst på det sättet också.
16 00:02:02,410 --> 00:02:07,890 Ja det känns ju som en stor ära och det är även min podddebut för att säga.
17 00:02:08,009 --> 00:02:08,630 Så det är lite så.
18 00:02:08,910 --> 00:02:10,169 Stort på två sätt.
19 00:02:10,690 --> 00:02:11,470 Ja verkligen.
20 00:02:12,350 --> 00:02:19,670 Och öknen det är någonting som vi tänkte vi ska närma oss på massor med olika sätt.
21 00:02:19,890 --> 00:02:27,930 Dels liksom varför du valde det som utgångspunkt för din artikel och vad du vill säga med begreppet öken.
22 00:02:27,930 --> 00:02:38,130 Och liksom gå in och prata både om ökna geografiskt, om ökna filosofiskt, om ökna religiöst, politiskt.
23 00:02:38,910 --> 00:02:40,110 Och lärkulturellt.
24 00:02:40,830 --> 00:02:46,810 Alltså du och jag började prata om det här långt innan filmen Dune, Dune 2 kom på bio.
25 00:02:47,450 --> 00:02:49,190 Men nu har ju båda av oss sett den.
26 00:02:49,890 --> 00:02:53,430 Du tyckte det var en ökenrulle, jag tyckte det var en fantastisk rulle med öken eller?
27 00:02:54,070 --> 00:02:55,890 Ja jag hade nog lite för höga förväntningar.
28 00:02:55,890 --> 00:02:58,190 Jag såg den igår, så har den ganska färskt i minnet.
29 00:02:58,770 --> 00:03:02,930 Men ja, jag tycker att den hade sina bra sekvenser.
30 00:03:03,030 --> 00:03:06,010 Men på det hela taget så var det lite slätstruket får jag säga.
31 00:03:06,290 --> 00:03:07,730 Jag vet inte, jag har lite olika ingång.
32 00:03:08,910 --> 00:03:15,110 Har du läst böckerna av Frank Herbert, de här Örekisökenplaneten, hette den väl först när den kom på svenska?
33 00:03:15,730 --> 00:03:20,130 Nej, alltså min koppling till Dune, det är ju alltså från 90-talet.
34 00:03:20,390 --> 00:03:24,870 Hemma i familjevillan där jag satt och spelade Dunespelen.
35 00:03:25,250 --> 00:03:27,370 Och blev helt fast och helt beroende.
36 00:03:27,510 --> 00:03:35,390 Så det är så som jag närmar mig hela den ökenplaneten, hela den världen med Fremener och med Harkonnen och Atreides och så.
37 00:03:35,390 --> 00:03:38,710 Så det är den ingången jag har haft, så jag har inte läst.
38 00:03:38,910 --> 00:03:44,210 Nej, det är ju speciellt också att se en film som handlar så mycket.
39 00:03:44,350 --> 00:03:48,370 Det är ju en muslimsk science fiction kan man säga på något sätt.
40 00:03:48,570 --> 00:03:54,510 Att det är inte bara oss, de här Fremen, ökenfolket då som det handlar om.
41 00:03:54,610 --> 00:03:58,330 Och deras seder och deras religion och så, som är muslims.
42 00:03:58,410 --> 00:04:03,530 Så att det är begreppsapparaten, så mycket begrepp som är tagna direkt.
43 00:04:03,530 --> 00:04:05,850 De pratar om jihad och en rad.
44 00:04:06,590 --> 00:04:08,530 Men även de stora feodaliska.
45 00:04:08,910 --> 00:04:15,670 Och talhusen, det här imperiet de pratar om, också har mycket muslimska drag.
46 00:04:15,810 --> 00:04:18,730 Och är färgade av sådana föreställningar.
47 00:04:19,110 --> 00:04:21,110 Och även från andra religioner.
48 00:04:21,250 --> 00:04:25,030 Så vi kommer komma tillbaka till den filmen.
49 00:04:25,230 --> 00:04:27,290 Ja, vi får se exakt hur osams du blir.
50 00:04:29,050 --> 00:04:33,490 Så vi kan ju börja i ett ställe där vi kanske mer kommer överens.
51 00:04:33,930 --> 00:04:37,430 Och börja prata om din text Överlevandets öken.
52 00:04:37,430 --> 00:04:41,970 Vad menar du med öken där när du skriver Överlevandets öken?
53 00:04:42,170 --> 00:04:51,330 Det begreppet, till att börja med så plockar jag upp det från när jag började läsa de här texterna om destruktörande makt eller destruktörerpotential som kanske är mer korrekt.
54 00:04:51,770 --> 00:04:54,650 Med Marcelo Taris bok There is no unhappy revolution.
55 00:04:55,330 --> 00:04:59,730 Och även olika texter av osynliga kommittén där de pratar.
56 00:04:59,850 --> 00:05:03,150 De använder öken och de använder det på ett ganska specifikt sätt.
57 00:05:03,150 --> 00:05:06,530 Mer som att öknen är något existentiellt.
58 00:05:06,630 --> 00:05:06,850 Alltså.
59 00:05:07,430 --> 00:05:09,470 Den där mänskliga existensen under kapitalismen.
60 00:05:09,730 --> 00:05:12,290 Man menar att det är liksom som att det är en icke värld.
61 00:05:12,550 --> 00:05:16,390 Som fungerar i det att den kan producera men den har gjorts obegåelig.
62 00:05:16,650 --> 00:05:18,190 Det är väl liksom kärnan av det.
63 00:05:18,430 --> 00:05:22,530 Och att den finns liksom överallt. Den kan inte expenderar mer men den kan fördjupas.
64 00:05:23,050 --> 00:05:24,830 Och att man inte ska tolka det som
65 00:05:25,090 --> 00:05:29,710 någon vacker poetisk bild utan som något väldigt konkret. Alltså som villkoren för vår tillvaro.
66 00:05:29,950 --> 00:05:31,230 Den här öknen just.
67 00:05:31,490 --> 00:05:34,050 Och det slog an en ton i mig för att jag tycker just att
68 00:05:34,310 --> 00:05:37,390 att det beskriver väldigt bra den mänskliga existensen under kapitalismen som något väldigt konkret.
69 00:05:37,430 --> 00:05:38,450 Väldigt sterilt.
70 00:05:38,710 --> 00:05:40,510 Och anemiskt och ödsligt.
71 00:05:41,270 --> 00:05:47,410 Just den här tillvaronsöken då. Då menar du liksom livet i dagens kapitalism.
72 00:05:49,970 --> 00:05:54,590 Det kan man beskriva liksom i den här ökenmetaforen.
73 00:05:55,090 --> 00:05:56,110 Vad kommer
74 00:05:56,370 --> 00:05:59,950 motståndet in så att säga. Hur bedriver man motstånd i en öken?
75 00:06:00,730 --> 00:06:06,870 Om vi tar ett steg tillbaka till skillnaden mellan överlevande och liv. Så det plockar ju upp från
76 00:06:07,430 --> 00:06:11,530 situationisten Ralf von Egem som ju har det här begreppet överlevnadssjuka.
77 00:06:11,790 --> 00:06:16,390 Jag har ju tänkt att han känns lite passé. Att han är liksom en klenot från 60-talet som inte riktigt är
78 00:06:16,650 --> 00:06:17,670 relevant för idag.
79 00:06:17,930 --> 00:06:22,030 Om man jämför till exempel med Guy Debord, den andra stora situationist i teoretiken som jag känner kan vara
80 00:06:22,270 --> 00:06:24,830 nästan mer och mer relevant med hans teori om skådespelsamhället.
81 00:06:25,350 --> 00:06:26,890 Men, here we are.
82 00:06:27,150 --> 00:06:30,210 Jag plockar upp det här begreppet överlevnadssjuka och han menar ju då att
83 00:06:30,470 --> 00:06:32,510 han skiljer på liv och överlevnad.
84 00:06:33,290 --> 00:06:35,070 Med överlevnad så menar han ju då alltså då att
85 00:06:35,330 --> 00:06:36,350 det är tillvaron
86 00:06:36,350 --> 00:06:38,910 som är stympad och frustrerande.
87 00:06:39,170 --> 00:06:44,030 Där den kapitalistiska ekonomin tvingar en att delta i produktion och konsumtion.
88 00:06:44,290 --> 00:06:48,890 Och att överlevandet tar sig primärt formen i det här krassa tvånget att man måste jobba
89 00:06:49,150 --> 00:06:51,450 för att få mat, tak över huvudet.
90 00:06:51,970 --> 00:06:57,850 Och att detta medför att människor de lever ganska triviala, lite meningslösa, vilsna liv.
91 00:06:58,370 --> 00:07:02,970 Och att man liksom som en autoimmun sjukdom, jag skriver det i min text också, liksom depressivt skrumpnar ihop.
92 00:07:03,490 --> 00:07:06,050 Saker som njutningsångest, ensamhet, räddslag,
93 00:07:06,350 --> 00:07:06,870 sjuka,
94 00:07:07,370 --> 00:07:09,170 girighet, självupptagenhet.
95 00:07:09,670 --> 00:07:14,030 Det är alla symtom på den här överlevnadssjukan då som Rolvon Eggen skriver.
96 00:07:14,550 --> 00:07:16,070 Och det är ju känslor som
97 00:07:16,330 --> 00:07:19,670 och tillstånd som skapas och manipuleras i en allomslutande ekonomi.
98 00:07:20,170 --> 00:07:25,030 Där profit och kontroll och nöje är liksom hopplöst upplösta i varandra.
99 00:07:25,550 --> 00:07:28,630 Motståndet då, hur kommer det in i det?
100 00:07:29,130 --> 00:07:31,430 Ja, motståndet i det då
101 00:07:31,950 --> 00:07:32,970 om det är liksom den här
102 00:07:33,230 --> 00:07:34,770 sterila, livlösa platsen
103 00:07:35,270 --> 00:07:36,310 så om man letar
104 00:07:36,610 --> 00:07:39,670 efter någon form av motstånd eller en sandstrand i själva öknen
105 00:07:39,930 --> 00:07:41,730 så kommer man liksom bara hitta sand.
106 00:07:41,990 --> 00:07:42,490 Det finns inget
107 00:07:43,010 --> 00:07:45,310 dolt subjekt eller det finns ingen
108 00:07:46,070 --> 00:07:49,150 befrielse på det sättet utan att det som gäller
109 00:07:49,670 --> 00:07:50,430 det är ju att
110 00:07:50,690 --> 00:07:53,250 ett form av revolutionärt blivande där man hittar oaser i öknen.
111 00:07:53,510 --> 00:07:54,270 Alltså som är
112 00:07:54,530 --> 00:07:56,070 i öknen men inte av öknen.
113 00:07:56,310 --> 00:07:57,590 Som gör att man kan liksom
114 00:07:58,110 --> 00:07:59,910 man kan på något sätt hitta motstånd
115 00:08:00,670 --> 00:08:06,050 där man inte förlikar sig med den här ökentillvaron men som ändå kan vara någon form av röda fästen eller brohuvuden.
116 00:08:06,350 --> 00:08:07,110 Motstånd.
117 00:08:07,370 --> 00:08:09,930 Och det är någonting som inte är givet utifrån någon
118 00:08:10,450 --> 00:08:15,050 mänsklig essens eller så utan det är någonting som måste skapas, alltså livsformer, nya världar som måste skapas.
119 00:08:15,570 --> 00:08:17,610 Thierry han pratar ju bland annat om
120 00:08:18,390 --> 00:08:21,970 att det är viktigt att se det politiska i vänskapen, i kärleken
121 00:08:22,230 --> 00:08:24,530 och att skapa då kämpande gemenskaper och kommuner
122 00:08:24,790 --> 00:08:26,310 som jag tänker att vi kanske kommer att prata mer om.
123 00:08:26,830 --> 00:08:30,150 De viktigaste oaserna så som jag läser in det, det är just
124 00:08:30,930 --> 00:08:32,970 kärleken som kan låta lite hippieaktigt
125 00:08:33,230 --> 00:08:34,250 och kommuner
126 00:08:34,510 --> 00:08:36,309 tänker jag är de två nyckeloaserna eller nyckeloaserna.
127 00:08:36,610 --> 00:08:37,630 Nyckelfesterna för motstånd.
128 00:08:38,150 --> 00:08:43,270 Vi kanske ska säga något om den här traditionen då liksom, jag har gjort flera avsnitt om
129 00:08:43,510 --> 00:08:45,830 Apans anatomi innan
130 00:08:46,330 --> 00:08:48,390 och prata om det här men att det är
131 00:08:49,410 --> 00:08:54,010 om vi tar från situationisterna liksom, de franska situationisterna
132 00:08:54,530 --> 00:08:56,070 men sen den
133 00:08:56,310 --> 00:08:59,910 vad man ska säga radikala ultravänster
134 00:09:00,410 --> 00:09:06,050 som i Frankrike som bildades kring 2000-2001 kring när tidningen
135 00:09:06,310 --> 00:09:09,130 kom och de var inspirerade av situationisterna
136 00:09:09,630 --> 00:09:13,990 men de var också influerade av den här italienska filosofen
137 00:09:14,490 --> 00:09:16,030 Giorgio Agamben
138 00:09:16,550 --> 00:09:19,370 och Agambens teorier
139 00:09:19,870 --> 00:09:20,650 och
140 00:09:20,890 --> 00:09:25,770 de hämtade också inspiration från italienska autonoma rörelsen
141 00:09:26,010 --> 00:09:29,090 men inte riktigt den liksom traditionen som
142 00:09:29,610 --> 00:09:31,650 som Negri kom från utan mer
143 00:09:32,170 --> 00:09:35,750 70-talets otyglade upprors
144 00:09:36,050 --> 00:09:37,330 strömning och där
145 00:09:37,590 --> 00:09:39,630 Marcello Tari var ju liksom en av
146 00:09:39,890 --> 00:09:41,170 Negris nära
147 00:09:41,690 --> 00:09:45,010 i Italien liksom i rörelsen, jag träffade honom
148 00:09:45,270 --> 00:09:47,830 i Padua där liksom han var verksam ett tag
149 00:09:48,090 --> 00:09:50,650 jag tror han är från Rom och bor i Rom
150 00:09:51,150 --> 00:09:53,210 och han blev ju nära vän med de här
151 00:09:53,450 --> 00:09:55,510 Ticcon, den osynliga komiteen
152 00:09:55,770 --> 00:09:56,530 strömningen
153 00:09:57,050 --> 00:09:59,350 och de plockade upp ett begrepp som
154 00:10:00,110 --> 00:10:03,450 Mario Tronti från den autonoma traditionen hade som
155 00:10:03,950 --> 00:10:05,490 hette destituerande makt
156 00:10:05,490 --> 00:10:07,790 och som också användes av de här
157 00:10:08,050 --> 00:10:09,590 Collectivo Situationes
158 00:10:09,850 --> 00:10:12,910 som var en rörelse i Argentina under hela den
159 00:10:13,430 --> 00:10:14,450 protesten där
160 00:10:14,970 --> 00:10:15,730 2001
161 00:10:17,010 --> 00:10:18,810 som också var destituerande makt
162 00:10:19,050 --> 00:10:24,170 så att vi hade liksom Negri och de som pratade om revolters konstituerande makt
163 00:10:24,430 --> 00:10:25,450 och det var liksom
164 00:10:25,710 --> 00:10:31,350 affirmativt i revolten se hur man byggde olika motmakter som
165 00:10:32,110 --> 00:10:33,910 som någonstans såg
166 00:10:34,670 --> 00:10:35,450 kapitalismen
167 00:10:35,750 --> 00:10:40,350 imperiet som en passiv parasit och vi hade makten och vi kunde liksom bygga
168 00:10:41,130 --> 00:10:43,430 medan den här destituerande
169 00:10:43,930 --> 00:10:44,970 tendensen var
170 00:10:45,470 --> 00:10:48,810 hur skulle du beskriva det här liksom det destituerande?
171 00:10:49,310 --> 00:10:53,150 Det kan ju översättas med avsättande men det är ju liksom att man
172 00:10:53,930 --> 00:10:56,490 om man ska använda ökenmetaforen så är det ju liksom att
173 00:10:57,250 --> 00:10:58,530 det viktigaste
174 00:10:58,790 --> 00:11:02,370 det är att man ska undandra sig allting som får öknen att växa
175 00:11:03,130 --> 00:11:05,450 och med det är ju alltså ett undandrag
176 00:11:05,750 --> 00:11:07,790 en fördjupad vägran
177 00:11:08,310 --> 00:11:14,450 att man vill inte försöka rädda eller bygga upp eller på något sätt förvandla de kapitalistiska
178 00:11:14,710 --> 00:11:17,530 institutioner utan man vill dra sig undan man vill urholka dem
179 00:11:17,770 --> 00:11:21,610 för att prata med Mario Tronte man vill liksom försätta det existerande i kris helt enkelt
180 00:11:22,130 --> 00:11:25,210 det är det som är utgångspunkten så man har liksom inte det här
181 00:11:25,710 --> 00:11:31,090 konstituerande utan snarare till exempel osynliga kommittén går ju väldigt polemik med det konstituerande
182 00:11:31,610 --> 00:11:32,890 bland annat i sin bok Now
183 00:11:33,130 --> 00:11:34,670 men det handlar ju mycket om det just
184 00:11:34,930 --> 00:11:36,210 undandragen i vägran
185 00:11:36,470 --> 00:11:39,270 och om vi pratar om ökentermer alltså genomformad exodus
186 00:11:39,530 --> 00:11:42,090 och det är ju här och nu att det är liksom det omedelbara
187 00:11:42,610 --> 00:11:44,650 man ska inte vänta på att någon
188 00:11:45,430 --> 00:11:47,730 objektiva historiska omständigheter ska liksom
189 00:11:47,990 --> 00:11:51,310 träda fram och göra det möjligt att revoltera utan det är alltid möjligt att revoltera
190 00:11:51,570 --> 00:11:52,850 det är ju också en sån röd
191 00:11:53,350 --> 00:11:55,150 tråd just i det destruktiva perspektivet
192 00:11:55,670 --> 00:11:57,450 Jag var ju med i
193 00:11:57,710 --> 00:12:01,290 Stormens utveckling den podcasten som Ola Söderholm har
194 00:12:01,810 --> 00:12:04,370 Jag skrev också om det i Flamman om den här
195 00:12:04,670 --> 00:12:07,230 Vincent Bavins bok nu
196 00:12:07,490 --> 00:12:08,510 If we burn
197 00:12:08,770 --> 00:12:09,790 som handlar om
198 00:12:10,310 --> 00:12:12,350 tio år av massprotester
199 00:12:12,870 --> 00:12:13,630 från
200 00:12:14,150 --> 00:12:16,190 ekonomiska krisen 2008
201 00:12:16,450 --> 00:12:17,470 fram till
202 00:12:17,730 --> 00:12:20,030 nu liksom det långa tiotalet
203 00:12:21,830 --> 00:12:25,150 han pratar ju om att de här stora rörelserna som har
204 00:12:25,670 --> 00:12:28,230 gått ut på gatan har ju misslyckats
205 00:12:28,730 --> 00:12:31,810 att gripa makt att de har misslyckats
206 00:12:32,070 --> 00:12:34,630 när de fått ut blivit en majoritet fått upp sina frågor
207 00:12:34,870 --> 00:12:37,490 på gatan, fyll torgen
208 00:12:37,750 --> 00:12:39,030 har man sen inte kunnat
209 00:12:39,530 --> 00:12:45,670 konsultera en makt, bygga en makt, bli en bygget parti som har liksom kunnat genomdriva krav
210 00:12:45,930 --> 00:12:47,210 reformer
211 00:12:47,470 --> 00:12:50,790 utan det har snarare blivit reaktionen liksom de
212 00:12:51,310 --> 00:12:52,590 de reaktionära
213 00:12:52,850 --> 00:12:54,130 krafterna som har
214 00:12:54,390 --> 00:12:58,230 tagit den där energin och vänt till sin fördel
215 00:12:59,510 --> 00:13:04,370 Jag tänkte på det när jag läste Osinnliga kommitténs böcker till våra vänner och så
216 00:13:04,670 --> 00:13:08,250 deras analys var ju tvärtom att de tyckte att det här
217 00:13:08,770 --> 00:13:11,830 destituerande, det här liksom blockerande
218 00:13:12,350 --> 00:13:14,390 momentet i revolten
219 00:13:14,910 --> 00:13:20,030 var bra i ett första skede men att det stannade av, det lyckades inte fortsätta
220 00:13:21,050 --> 00:13:27,190 delvis på grund att hon ser att det fångades in av politiska krafter och populistiska partier och så
221 00:13:27,710 --> 00:13:32,570 eller av fascistiska krafter så att det kunde inte liksom upprätthålla sig själv
222 00:13:32,830 --> 00:13:34,630 utan det borde ha fortsatt
223 00:13:34,930 --> 00:13:40,050 Hur ser du på det där liksom destituerande, konstituerande liksom?
224 00:13:40,550 --> 00:13:45,430 Nej men jag tänker till att börja med, en missförstånd kring det destituerande är ju att det är
225 00:13:45,670 --> 00:13:49,270 att liksom jubla så fort någon sätter eld på en soptunna eller
226 00:13:49,510 --> 00:13:53,350 att det bara är den typen av ren inserktionalism på något sätt
227 00:13:53,610 --> 00:13:55,910 utan det är precis som du var inne på att både
228 00:13:56,690 --> 00:13:59,510 Osinnliga kommittén och Amara Solitari är ju inne på det här med att
229 00:14:00,270 --> 00:14:01,030 man måste ju också
230 00:14:02,070 --> 00:14:04,110 skapa gemenskaper, att det är det viktiga
231 00:14:04,370 --> 00:14:05,390 i form av
232 00:14:05,910 --> 00:14:10,770 till exempel kommunen är väl den viktigaste termen här, men Tarih pratar ju även om
233 00:14:11,030 --> 00:14:17,170 om kärleken och att se kärleken politiskt och dess koppling till kommunismen, han går ju till och med så långt som att han säger att
234 00:14:18,450 --> 00:14:22,790 bara de som verkligen har upplevt kärlek och älskat någon har tillgång till kommunismen skriver han i sin bok
235 00:14:23,570 --> 00:14:26,630 Det skriver han ju i det att både kärleken och kommunismen
236 00:14:27,150 --> 00:14:32,530 att det är subjektupplösning och att det är den gemensamma upplevelsen som står i centrum
237 00:14:33,030 --> 00:14:34,070 och att varken för
238 00:14:34,370 --> 00:14:36,150 kommunismen och kärleken finns det något
239 00:14:36,410 --> 00:14:38,470 subjekt eller objekt utan att man
240 00:14:38,710 --> 00:14:42,550 blir upplöst i den här gemensamma upplevelsen och i de här banden man har till varandra
241 00:14:42,810 --> 00:14:44,090 och det tycker jag ju är
242 00:14:45,110 --> 00:14:47,930 väldigt intressant och även Osinnliga kommittén är ju inne på det just
243 00:14:48,190 --> 00:14:52,030 vad gäller kärlek som upplösar den här fiktiva enheten
244 00:14:52,290 --> 00:14:53,310 som individen är
245 00:14:53,570 --> 00:14:54,850 utan att man binds samman
246 00:14:55,110 --> 00:14:58,690 och att de menar att om man inte är en del av den andra
247 00:14:58,950 --> 00:15:01,750 hade blivit en del av en själv och på något sätt löst upp den här
248 00:15:02,790 --> 00:15:04,070 enheten individ så hade man lättare
249 00:15:04,370 --> 00:15:05,910 liksom inte lidit så mycket och blivit så jävla knäckt
250 00:15:06,150 --> 00:15:08,710 när det väl till exempel blir en separation eller så
251 00:15:09,230 --> 00:15:12,810 om det bara fanns relationer och individer som förhåller sig till varandra
252 00:15:13,590 --> 00:15:17,670 De ser ju vänskapen någonstans som väldigt så här grundläggande begrepp
253 00:15:17,930 --> 00:15:19,210 på viss sida av kärleken att det är
254 00:15:19,470 --> 00:15:20,230 varje vänskap
255 00:15:20,490 --> 00:15:21,770 vänskapen är politisk
256 00:15:23,310 --> 00:15:25,350 Ja nej men precis och att
257 00:15:25,870 --> 00:15:27,910 att om man har skitrelationer till exempel i
258 00:15:29,190 --> 00:15:31,750 i en politisk rörelse så blir det också skitpolitik av det
259 00:15:32,010 --> 00:15:34,070 utan det är viktigare att se det politiska i vänskapen
260 00:15:34,370 --> 00:15:36,410 och i kärleken och vilka band man har till varandra
261 00:15:36,670 --> 00:15:39,230 Hur skulle man exemplifiera det här då?
262 00:15:39,750 --> 00:15:42,810 Skapandet av kommuner, kärlek, vänskap
263 00:15:43,330 --> 00:15:46,150 destituerande rörelser, exodus från det här
264 00:15:46,910 --> 00:15:47,930 Till att börja med så
265 00:15:48,710 --> 00:15:54,850 man tänker ofta i väldigt stora termer kring massrörelser, kring att man ska samlas kring
266 00:15:56,130 --> 00:15:59,710 vissa krav som på något sätt ska skapa
267 00:15:59,970 --> 00:16:01,250 en viss politisk
268 00:16:01,510 --> 00:16:03,030 kraft eller styrka eller så men
269 00:16:03,550 --> 00:16:05,850 men det som de säger här kring just
270 00:16:06,110 --> 00:16:10,710 att se det politiska i vänskapen, i kärleken och i den här kämpande gemenskapen
271 00:16:11,230 --> 00:16:12,250 det är ju att man på något sätt
272 00:16:12,510 --> 00:16:13,530 man går samman, okej
273 00:16:13,790 --> 00:16:14,550 nu är det vi
274 00:16:15,310 --> 00:16:16,350 vi skapar
275 00:16:16,850 --> 00:16:20,690 en slags pakt eller en social förbindelse
276 00:16:21,210 --> 00:16:24,790 där vi tillsammans tar oss an världen på något sätt, att man inte längre
277 00:16:25,050 --> 00:16:27,090 att man upplevs den här känslan att man är ensam
278 00:16:27,350 --> 00:16:27,870 mot världen
279 00:16:28,370 --> 00:16:29,390 och att man liksom
280 00:16:29,650 --> 00:16:31,450 man blir delaktig i en kollektiv kraft
281 00:16:31,950 --> 00:16:32,990 som beboer ett område
282 00:16:33,290 --> 00:16:35,850 och som utformar
283 00:16:36,110 --> 00:16:39,170 och vävar de här nödvändiga banden som upplöser de här
284 00:16:39,430 --> 00:16:43,790 individuella liksom fiktiva enheten utan att man blir en gemenskap istället
285 00:16:44,030 --> 00:16:44,810 det är ju liksom
286 00:16:45,070 --> 00:16:45,830 kärnan i
287 00:16:46,350 --> 00:16:49,670 till exempel att skapa en kommun och exempel på kommuner att vara inne på lite, det är ju
288 00:16:49,930 --> 00:16:52,750 blockader, strejker, ockupationer
289 00:16:52,990 --> 00:16:54,030 alltså olika
290 00:16:54,270 --> 00:16:57,090 avbrott och störningar i den samhälleliga produktionen
291 00:16:57,350 --> 00:16:58,890 som liksom inte fastnade i den här
292 00:16:59,390 --> 00:17:02,990 kapitalistiska normaliteten eller realpolitiska kampen om smugor
293 00:17:03,290 --> 00:17:03,790 eller så
294 00:17:04,050 --> 00:17:05,329 Jag har två exempel i min text
295 00:17:05,589 --> 00:17:06,349 från Malmö faktiskt
296 00:17:06,869 --> 00:17:09,950 Den ena är ju den här röda idrottsföreningen
297 00:17:10,190 --> 00:17:11,990 Collective Effort som ju i någon form av
298 00:17:12,250 --> 00:17:16,349 praktisk förening av träning och solidaritet har skapat någonting nytt tycker jag och spännande
299 00:17:16,849 --> 00:17:18,130 Ett annat exempel var ju
300 00:17:18,650 --> 00:17:19,670 för några år sedan det här
301 00:17:19,930 --> 00:17:21,210 Sorgenfri lägret
302 00:17:21,470 --> 00:17:23,510 där aktivister och EU-migranter
303 00:17:23,770 --> 00:17:27,089 liksom skapade en kommun och en kämpande gemenskap där den här gamla identiteten av
304 00:17:27,609 --> 00:17:28,890 svensk medborgare
305 00:17:29,150 --> 00:17:32,990 migrant liksom löstes upp och att man istället växte fram till att man var man
306 00:17:33,290 --> 00:17:33,790 Malmöbor
307 00:17:34,310 --> 00:17:35,330 Och det är också en form av
308 00:17:35,590 --> 00:17:36,110 kommun
309 00:17:36,350 --> 00:17:37,390 som är intressant
310 00:17:37,890 --> 00:17:40,710 Och ska man liksom blicka lite mer internationellt så har det ju funnits
311 00:17:40,970 --> 00:17:42,510 Just kommuner är väldigt
312 00:17:43,010 --> 00:17:47,370 har varit framstående i de här olika torgprotesterna som även osynlig kommittén berör i sina böcker som på
313 00:17:48,130 --> 00:17:52,490 Jag vet inte om de uttalar det här med Tarirtorget i Egypten 2011 eller
314 00:17:52,750 --> 00:17:53,510 Taksintorget
315 00:17:53,770 --> 00:17:54,530 Istanbul
316 00:17:55,050 --> 00:17:57,090 Det är två exempel på den typen av kommuner
317 00:17:57,870 --> 00:17:59,650 Och sen så är det ju även framträdande i
318 00:18:00,170 --> 00:18:01,950 Marie Bochins frihitlerkommunalism
319 00:18:02,210 --> 00:18:02,990 Just som PKP
320 00:18:03,290 --> 00:18:04,310 Österlandskrifter och plockat upp
321 00:18:04,570 --> 00:18:05,590 Där finns det ju också med
322 00:18:06,110 --> 00:18:09,690 Och sen blir jag ju väldigt glatt överraskad som ett exempel från populärkulturen var ju i
323 00:18:09,950 --> 00:18:12,510 Den här zombiserien Läst och vass
324 00:18:12,750 --> 00:18:13,530 Jag vet inte om du har sett den
325 00:18:13,790 --> 00:18:15,310 Nej nej nej inte sett
326 00:18:15,570 --> 00:18:17,630 Det är ju där de två huvudkaraktärerna
327 00:18:17,870 --> 00:18:22,230 Besöker ett överleva samhälle som visar sig vara en kommun där en av de framträdande
328 00:18:22,750 --> 00:18:26,590 I den här kommunen verkligen säger uttalat i den här tv-serien på HBO
329 00:18:26,830 --> 00:18:28,890 Ja detta är en kommun vi är kommunister
330 00:18:29,390 --> 00:18:32,990 Och jag fick vara tvungen att screenshota det faktiskt och spara för jag tyckte det var en kommun
331 00:18:33,290 --> 00:18:34,830 Ja det gjorde mig glad
332 00:18:44,580 --> 00:18:47,660 Det är ju lite innehållet i din text och jag tänkte vi
333 00:18:48,420 --> 00:18:52,520 Vi kan kliva ut lite från den nu och liksom gå in i en
334 00:18:53,540 --> 00:18:54,820 Bredare diskussion
335 00:18:55,600 --> 00:18:58,920 Om man kanske bara ska börja med det här liksom definierar
336 00:18:59,180 --> 00:19:01,480 Vad en öken är liksom och det är
337 00:19:02,000 --> 00:19:07,120 Det finns liksom ingen given enhetlig ekologisk definition av det utan det handlar om såhär
338 00:19:07,360 --> 00:19:10,440 Regn, fuktighet, temperatur
339 00:19:11,000 --> 00:19:17,140 Hur lite nederbörd det är eller hur lite luftfuktighet det är
340 00:19:17,400 --> 00:19:18,160 Eller hur
341 00:19:18,420 --> 00:19:21,760 Hur varmt det är vilket gör att det är liksom svårt att
342 00:19:22,260 --> 00:19:27,900 Växa någonting, existera någonting men sen finns ju även kalla öknar och varma öknar
343 00:19:28,660 --> 00:19:29,940 En stor del av jordens
344 00:19:30,460 --> 00:19:34,800 Öknar är ju inte sådana varma öknar på det sättet utan
345 00:19:35,320 --> 00:19:36,860 Om man har låg nederbörd och
346 00:19:37,360 --> 00:19:40,180 Ser mer ut som former av stepper eller
347 00:19:41,000 --> 00:19:42,540 Tundra liknande
348 00:19:42,800 --> 00:19:43,820 Områden
349 00:19:45,100 --> 00:19:47,920 Nej men jag tyckte jag bara plockade upp det med varma kalla öknar, jag tyckte det var väldigt intressant
350 00:19:48,160 --> 00:19:51,760 För de förekommer ju i den här texten som vi båda läste, Desert of Anonymous
351 00:19:52,000 --> 00:19:54,320 Anonymous kallar sig författaren och det är
352 00:19:54,820 --> 00:19:57,640 Någon aktiv anarkist i
353 00:19:57,900 --> 00:20:00,460 Ja jag vet inte om det är Europa eller USA som
354 00:20:00,720 --> 00:20:01,740 Personer, den är
355 00:20:02,760 --> 00:20:07,120 Kan det vara 2010 eller något senare liksom men den har
356 00:20:07,620 --> 00:20:10,960 10-15 år på nacken och den texten, pamfletten
357 00:20:11,260 --> 00:20:12,020 Den heter Desert
358 00:20:12,280 --> 00:20:15,100 Och i den så skriver de ju att
359 00:20:16,120 --> 00:20:17,660 Just att alla imperier
360 00:20:17,920 --> 00:20:21,500 De har liksom dött för att de spridit öknar för mycket, att de helt enkelt
361 00:20:21,760 --> 00:20:23,800 Har gått under och inte kunnat överleva
362 00:20:24,320 --> 00:20:29,440 Och ett citat är att den civiliserade människan har vandrat över världen och lämnat öken i sina fotspår
363 00:20:29,940 --> 00:20:33,780 Och det tycker jag var väldigt intressant just det med tanke på med ökenspridning och att det blir ett
364 00:20:34,040 --> 00:20:39,680 Varmare klimat, jorden utarmas, jordbruksproduktionen kan långslås ut så att
365 00:20:39,920 --> 00:20:40,960 Stora områden blir ofrukta
366 00:20:41,260 --> 00:20:45,360 Men det som jag tyckte var mest intressant där det var ju liksom att i de här områdena
367 00:20:45,600 --> 00:20:48,160 Där så att säga civilisationen får dra sig tillbaka
368 00:20:48,420 --> 00:20:49,960 Så skapas en ny utsida
369 00:20:50,480 --> 00:20:52,260 Alltså någon form av ödemark som sen
370 00:20:52,780 --> 00:20:58,920 Kan bebos av olika former av dropout som inte vill vara del av den kapitalistiska ekonomin och i den texten
371 00:20:59,180 --> 00:20:59,680 Nämns
372 00:21:00,200 --> 00:21:00,720 Bland annat
373 00:21:00,960 --> 00:21:02,240 Att i
374 00:21:02,500 --> 00:21:04,040 Södra delarna av
375 00:21:04,560 --> 00:21:08,140 Europa så finns det övergivna gårdar och byar som liksom har återbefolkat
376 00:21:08,640 --> 00:21:10,700 Av liksom anarkister och hippies
377 00:21:11,000 --> 00:21:13,040 Typ av sektor och andra människor som liksom fly undan
378 00:21:13,300 --> 00:21:14,080 Alltså från
379 00:21:14,320 --> 00:21:15,100 Lönarbetet
380 00:21:15,600 --> 00:21:17,140 Och har en annan typ av tillvaro
381 00:21:17,400 --> 00:21:18,680 Det tyckte jag var ganska intressant
382 00:21:19,200 --> 00:21:22,780 Och det nämns även andra exempel från Australiens liksom sönderbrända inland och även
383 00:21:23,040 --> 00:21:24,820 Nordamerikas västra öknar
384 00:21:25,080 --> 00:21:31,220 Där det skapas möjligheter för flykt och frihet även om det är en väldigt knaper tillvaromärkt och brist
385 00:21:31,480 --> 00:21:32,500 Som jag kanske inte
386 00:21:32,760 --> 00:21:34,300 Lockat super mycket av
387 00:21:34,560 --> 00:21:36,860 Men jag tyckte det var intressant att det skapas en ny utsida
388 00:21:37,120 --> 00:21:40,440 Jag tycker ofta att anarkist pamfletter eller texter är rätt torr
389 00:21:41,000 --> 00:21:42,280 Tyftiga och liksom
390 00:21:42,540 --> 00:21:44,320 Trista ökenharten
391 00:21:44,580 --> 00:21:45,600 Men den här är
392 00:21:45,860 --> 00:21:46,640 Teoretiskt öken
393 00:21:46,880 --> 00:21:49,200 Men den här är intressant just för att den
394 00:21:49,440 --> 00:21:50,480 Tar sig an
395 00:21:50,720 --> 00:21:53,280 Både den går igenom Mike Davids det här
396 00:21:53,800 --> 00:21:55,080 Slummens planet
397 00:21:55,340 --> 00:21:57,640 Hur slumstäderna växer
398 00:21:57,900 --> 00:22:00,460 Men den går också igenom
399 00:22:00,720 --> 00:22:04,560 Hur ökenfolk i olika tider också har
400 00:22:05,320 --> 00:22:07,880 På ett sätt det här är ju liksom David Graeber
401 00:22:08,400 --> 00:22:09,420 Hans
402 00:22:09,680 --> 00:22:10,960 Hans bok liksom om
403 00:22:11,260 --> 00:22:14,840 Hur allting började om jägare och samlare jämfört med jordbrukare
404 00:22:15,360 --> 00:22:17,400 Öknen är ju inte en jordbruksplats
405 00:22:17,660 --> 00:22:19,700 Utan öknen är en plats
406 00:22:20,220 --> 00:22:21,240 Där du
407 00:22:21,500 --> 00:22:25,840 Det du kan göra i öknen är ju bedriva handel att du kan liksom
408 00:22:26,100 --> 00:22:29,680 Du kan upprätta karavanvägar handelsvägar
409 00:22:29,940 --> 00:22:33,280 Men ökenfolk beduiner har också varit
410 00:22:33,780 --> 00:22:36,600 Mer svårstyrda och varit på ett sätt
411 00:22:37,360 --> 00:22:40,440 Mer anarkistiska samhällen enligt den här
412 00:22:41,260 --> 00:22:43,820 Pamfletten då att i bemärkelsen att
413 00:22:44,080 --> 00:22:44,840 Stater
414 00:22:45,100 --> 00:22:48,680 Har kunnat inordna dem formellt men aldrig liksom kunnat
415 00:22:49,200 --> 00:22:50,980 Riktigt underordna
416 00:22:51,240 --> 00:22:53,800 De här regionerna att de har varit
417 00:22:54,560 --> 00:22:55,840 Statslösa på ett
418 00:22:56,100 --> 00:22:56,620 Visst sätt
419 00:22:57,120 --> 00:23:02,000 Så att det finns någonstans i det här liksom ökenlivet finns det
420 00:23:02,500 --> 00:23:05,320 Menar den här pamfletten liksom någonstans
421 00:23:05,840 --> 00:23:08,140 Ett annat sätt att leva en
422 00:23:08,640 --> 00:23:09,920 Än det statliga livet
423 00:23:09,920 --> 00:23:15,300 Men den är ju också väldigt oromantiserande det är ingen text som bara
424 00:23:16,060 --> 00:23:19,640 Som bara drömmer om de stora revolutionerna och liksom
425 00:23:19,900 --> 00:23:21,180 De utgår verkligen så här
426 00:23:21,440 --> 00:23:23,480 Men det kommer inte ske den här
427 00:23:23,740 --> 00:23:28,600 Den ekologiska omställningen kommer inte ske vi lever i den ekologiska katastrofen
428 00:23:28,860 --> 00:23:33,980 Den sociala revolutionen kommer inte ske vi kommer inte få den här generalstrejken
429 00:23:34,760 --> 00:23:35,780 Utan
430 00:23:36,040 --> 00:23:37,820 Det som sker med hela
431 00:23:38,840 --> 00:23:39,880 Uppvärmningen
432 00:23:40,180 --> 00:23:41,460 Av jorden är
433 00:23:41,960 --> 00:23:44,780 Och det har inte jag sett någon annanstans att de har en så här
434 00:23:45,040 --> 00:23:48,620 Geopolitisk syn på klimatet
435 00:23:49,140 --> 00:23:51,180 Vilka regioner i
436 00:23:51,700 --> 00:23:54,000 Världen kommer bli obeboliga
437 00:23:54,260 --> 00:23:55,280 För att det blir för varmt
438 00:23:57,080 --> 00:23:58,860 Inte gå och odla någonting på
439 00:23:59,120 --> 00:24:01,160 Och vilken odlingsmark
440 00:24:01,420 --> 00:24:03,220 Hur kommer den förskjutas
441 00:24:03,980 --> 00:24:07,560 Nu är det liksom Ukraina delar av Ryssland
442 00:24:08,080 --> 00:24:08,840 Som
443 00:24:09,100 --> 00:24:09,880 Polen
444 00:24:10,180 --> 00:24:12,740 Där vi har mycket jordbruk i Europa liksom
445 00:24:13,000 --> 00:24:13,500 Men
446 00:24:13,760 --> 00:24:16,060 Ju varmare det kommer bli desto
447 00:24:16,320 --> 00:24:17,340 Intressantare
448 00:24:18,120 --> 00:24:19,400 Ur jordbrukssynpunkt
449 00:24:19,640 --> 00:24:22,980 Så kommer också gamla tundra områden bli
450 00:24:23,480 --> 00:24:29,120 De säger att det är så här Storbritannien, Skandinavien, Ryssland med Sibirien liksom
451 00:24:29,640 --> 00:24:31,420 Norra hemisfären
452 00:24:31,680 --> 00:24:32,960 Längst norrut
453 00:24:33,220 --> 00:24:35,520 Det nordliga nord och det sydliga syd
454 00:24:35,780 --> 00:24:36,280 Som
455 00:24:36,800 --> 00:24:39,880 Grönland, Kanada där det kommer bli ett väldigt
456 00:24:40,180 --> 00:24:40,940 Stort tryck
457 00:24:41,720 --> 00:24:43,500 Ja de använder ju begreppet
458 00:24:43,760 --> 00:24:45,800 Cold rush istället för gold rush
459 00:24:46,320 --> 00:24:47,340 Just för att det är
460 00:24:47,600 --> 00:24:50,680 Att det kommer vara områden som öppnar upp sig när det liksom tinar upp
461 00:24:50,920 --> 00:24:53,480 För att få tag på alla de här värdefulla naturresurserna som
462 00:24:53,740 --> 00:24:55,540 Gas och olja och
463 00:24:55,800 --> 00:24:56,300 Vad det kan vara
464 00:24:56,560 --> 00:25:00,660 Och det tycker jag också just geopolitiskt att de pratar om det att skillnaden mellan kalla och varma krig
465 00:25:01,420 --> 00:25:04,500 Att de här kalla krigarna om vi pratar om det norra att det handlar mer om
466 00:25:04,760 --> 00:25:09,100 Statens expansion och liksom en extern konflikt mellan statliga makter
467 00:25:09,360 --> 00:25:11,660 Medans i det de kallar varma krig
468 00:25:11,920 --> 00:25:14,220 Att det kommer mer handla om liksom
469 00:25:14,480 --> 00:25:18,320 Att statliga system kollapsar och att det blir inbördeskrig och kaos på det sättet
470 00:25:18,820 --> 00:25:22,660 Och att de skiljer på det, att det kommer vara olika typer av konflikter i de här olika områdena
471 00:25:23,180 --> 00:25:25,740 Och båda kommer öppna rum för
472 00:25:26,260 --> 00:25:31,380 Motstånd att fly till eller finnas till eller skapas men båda kommer också innebära
473 00:25:31,620 --> 00:25:33,940 Olika former av massdöd eller
474 00:25:34,440 --> 00:25:39,060 Nya former av inflyttningar och mycket murbyggande liksom för att
475 00:25:39,360 --> 00:25:44,220 Skydda sina områden och den skyddade del av världen vi lever i
476 00:25:44,480 --> 00:25:46,020 Kommer klara sig bäst
477 00:25:46,260 --> 00:25:52,920 Och det ser vi ju nu också att man vill bara verkligen bygga murar kring de här områden för att andra inte
478 00:25:53,440 --> 00:25:56,000 Ska komma hit men att vi kommer också se en
479 00:25:56,760 --> 00:26:00,600 En folkomflyttning liksom norrut och att
480 00:26:00,860 --> 00:26:01,880 Trycket på
481 00:26:02,400 --> 00:26:04,700 Urinvånares mark
482 00:26:04,960 --> 00:26:07,780 Kommer öka så oerhört både för att de
483 00:26:08,300 --> 00:26:12,640 Det öppnas upp nya vattenvägar liksom norr om
484 00:26:13,160 --> 00:26:19,560 Norden till Sibirien och det öppnas upp nya oljefyndigheter där när isen drar sig
485 00:26:20,060 --> 00:26:24,680 Tillbaks och det öppnar möjligheter att plocka ut resurser och det öppnas också upp
486 00:26:24,940 --> 00:26:27,240 Mer nordliga jordbruks
487 00:26:27,500 --> 00:26:29,800 Möjligheter också så att
488 00:26:30,060 --> 00:26:31,580 Det kommer verkligen bli
489 00:26:31,840 --> 00:26:34,660 Som du säger Cold Rush i bemärkelsen att det här
490 00:26:35,180 --> 00:26:36,200 Det här blir
491 00:26:36,460 --> 00:26:37,740 Allt mer attraktivt
492 00:26:38,040 --> 00:26:39,320 Områden att
493 00:26:39,820 --> 00:26:43,160 Både extrahera och exploatera liksom på olika sätt
494 00:26:44,180 --> 00:26:48,020 Och där kan man också fundera på hur det kommer accelerera klimatförändringarna
495 00:26:48,280 --> 00:26:52,380 Om man liksom om man frigör ännu mer fossila bränslen till exempel upptäcker nya
496 00:26:52,880 --> 00:26:56,720 Gasfält eller oljefält och så
497 00:26:57,240 --> 00:27:01,580 Jag hade inte läst om det innan just det med varma kalla ökningar jag tyckte att det var väldigt intressant
498 00:27:01,840 --> 00:27:05,420 Och jag tänkte också på det som jag var inne på lite innan det där med att imperiet sprider öknar
499 00:27:05,680 --> 00:27:07,740 Och de sprider öknar så att de hugger undan
500 00:27:08,040 --> 00:27:08,800 Grejerna de sitter på
501 00:27:09,580 --> 00:27:12,380 Då kan man tänka lite på liksom som kapitalismen som ökenspridare
502 00:27:12,640 --> 00:27:13,920 Både liksom här då genom
503 00:27:14,180 --> 00:27:17,500 Klimatförändringar och den typen av saker men även så
504 00:27:18,020 --> 00:27:22,120 Nu är det ju ständigt aktuellt med folkmordet i Gaza fick man tänka på
505 00:27:22,620 --> 00:27:24,680 Krig som ökenspridare
506 00:27:24,940 --> 00:27:27,740 Alltså helt enkelt alltså skapandet av livlösa obehålliga områden
507 00:27:28,260 --> 00:27:31,840 När man ser alla ohyggliga bilder från Gaza så är det väldigt tydligt att
508 00:27:32,360 --> 00:27:34,400 Att det som skapas där det är ju liksom
509 00:27:34,660 --> 00:27:37,740 En grusöken av ruiner där man avhumaniseras
510 00:27:38,040 --> 00:27:38,540 Och
511 00:27:38,800 --> 00:27:39,580 Det liv släcks
512 00:27:39,820 --> 00:27:44,440 Alltså man är ute efter att liksom förinta Gaza som livsform i någon mening från Israels håll
513 00:27:44,940 --> 00:27:48,280 Och Gaza som livsform handlar då inte bara om
514 00:27:48,540 --> 00:27:50,840 Människorna som lever där utan man
515 00:27:51,100 --> 00:27:53,660 Går ju ut och skövlar och livlundar
516 00:27:53,900 --> 00:27:57,740 Det är även ett krig mot naturen i de områdena
517 00:27:58,000 --> 00:28:02,620 Som man tar bort för att göra marken än mer obeboelig och
518 00:28:02,860 --> 00:28:04,920 Omöjlig att återvända till
519 00:28:05,180 --> 00:28:07,740 Ja men precis och kontrollera om en sån vatten är ju sådär
520 00:28:08,040 --> 00:28:09,580 Som en nyckelresurs till exempel är också en sån
521 00:28:10,080 --> 00:28:12,140 Sån grej men jag tänkte också på det här med
522 00:28:12,900 --> 00:28:13,920 Alltså just det här med att
523 00:28:14,180 --> 00:28:15,720 Precis som du säger att förinta
524 00:28:15,980 --> 00:28:19,300 Gaza som livsform det gör man ju inte bara genom liksom bomber och kulor
525 00:28:19,560 --> 00:28:22,880 Utan det är ju även genom att man ger sig på den här påtvingande svälten
526 00:28:23,140 --> 00:28:24,680 Och att man tvingar folk
527 00:28:24,940 --> 00:28:25,700 Torgförflyttningar
528 00:28:25,960 --> 00:28:28,260 Att man ger sig på sjukhus så att
529 00:28:28,520 --> 00:28:29,540 Sjukvården kollapsar
530 00:28:29,800 --> 00:28:30,560 Ett av de mest
531 00:28:31,080 --> 00:28:32,360 Tycker jag obehagliga
532 00:28:32,620 --> 00:28:36,460 Filmklippen ifrån Gaza var just det när man fick se
533 00:28:36,700 --> 00:28:37,740 Det var de här svartvita
534 00:28:38,040 --> 00:28:39,320 Gryniga drönarbilderna
535 00:28:39,580 --> 00:28:42,380 På palestinier som bara vill ha mjöl för att överleva
536 00:28:42,640 --> 00:28:47,000 Och så sen blir de erskjutna för det var ju så tydligt att man vill framställa en sådan form av
537 00:28:47,260 --> 00:28:49,300 Formlös insektsmassa liksom
538 00:28:49,820 --> 00:28:51,100 Som var liksom helt oregelig
539 00:28:51,340 --> 00:28:52,380 Och jag tänker att just
540 00:28:52,620 --> 00:28:56,720 Tillvaron där i Gaza om vi ska återvända till liksom temat med öken och så så är det ju verkligen så att det är ju
541 00:28:56,980 --> 00:28:59,800 En konstant kamp överlevnad i döden är närvarande
542 00:29:00,060 --> 00:29:00,820 Hela tiden
543 00:29:01,340 --> 00:29:06,700 Och kan ta många former dels som liksom stridsflyg och stridshelikopter som cirklar som gamar
544 00:29:06,960 --> 00:29:08,740 Från ett område men även liksom på
545 00:29:09,000 --> 00:29:12,840 På marken genom de israeliska markstyrkorna som liksom går fram sådana former
546 00:29:13,100 --> 00:29:16,680 Öknens demoner som tar i skriver de i en av sina texter om öknen
547 00:29:16,940 --> 00:29:17,960 Där de liksom
548 00:29:18,220 --> 00:29:20,020 Mördar det mesta som kommer deras väg till och med
549 00:29:20,260 --> 00:29:22,580 Israeliska gisslan som kommer under vit flagg
550 00:29:23,080 --> 00:29:28,200 Det som du är inne på dels är det ju liksom ett krig mot alltså kring att skövla olivlundar
551 00:29:28,460 --> 00:29:29,220 Kontrollerar vatten
552 00:29:29,480 --> 00:29:32,040 Men det är ju också att döda Gaza som livshålen det är ju att
553 00:29:32,300 --> 00:29:35,620 Liksom försöka släcka kulturen som sådan att man liksom gör riktade attacker mot
554 00:29:35,620 --> 00:29:39,460 Kulturinstitutioner, universitet, moskéer, skolor
555 00:29:39,720 --> 00:29:43,300 Eller att man gör riktade lönnmord på kulturpersonligheter som till exempel
556 00:29:43,560 --> 00:29:46,620 För att också tysta Gazas röst på något sätt som
557 00:29:46,880 --> 00:29:49,180 Den här poeten Refat al-Adir som mördades
558 00:29:49,440 --> 00:29:49,960 Till exempel
559 00:29:50,720 --> 00:29:53,540 Men även att den här avhumaniseringen
560 00:29:54,060 --> 00:29:56,360 Tar sig också väldigt ofiltrerat ut
561 00:29:56,620 --> 00:30:00,460 Till ens flöden genom alla de här filmerna som israelska soldater själva har filmat
562 00:30:00,700 --> 00:30:02,760 Där det är en sån väldigt
563 00:30:03,260 --> 00:30:05,580 Skadeglad förnedring och som jag verkligen tycker är en
564 00:30:05,880 --> 00:30:08,700 Del av folkmordet som en avhumanisering av palestinierna liksom när de
565 00:30:09,460 --> 00:30:11,760 Klippnar de med i palestinierns hem och
566 00:30:12,540 --> 00:30:17,900 Rensar ut garderober och så gör sig lustiga och folkskläder eller att de slår sönder minnesaker eller att de
567 00:30:18,420 --> 00:30:23,800 Liksom går och knackar på och flinar på dörren på ett hus som är liksom helt sönderbombat och alla de här grejerna
568 00:30:24,060 --> 00:30:26,100 Och då tycker jag just på att det man vill
569 00:30:26,620 --> 00:30:29,420 Det är att skapa en öken liksom på något sätt av blod och grus
570 00:30:29,680 --> 00:30:31,480 Som sen blir ett tomt rum som kan
571 00:30:31,740 --> 00:30:33,520 Asfalteras över och bosättas
572 00:30:33,780 --> 00:30:35,320 Så där är kopplingen till öken
573 00:30:35,620 --> 00:30:38,700 Det är liksom att man vill skapa någon form av livräst område som man sen kan ta över och bosätta
574 00:30:39,200 --> 00:30:41,760 Och det tycker jag är väldigt tydligt och det är när man ser liksom såhär
575 00:30:42,020 --> 00:30:47,400 Airshots eller luftbilder på gas att det blir så tydligt att det ser verkligen ut som en grusöken liksom
576 00:30:48,680 --> 00:30:49,960 Ja jag satt verkligen och
577 00:30:50,220 --> 00:30:51,740 Underströk där i
578 00:30:52,260 --> 00:30:53,280 Några av de här
579 00:30:53,540 --> 00:30:57,380 Tikon-texterna vi läste, making inhabital is war
580 00:30:59,680 --> 00:31:05,580 Det är en annan sida av kriget att göra obehagligt på alla sätt att det ska vara omöjligt
581 00:31:05,880 --> 00:31:08,440 Inte bara att släcka människoliv
582 00:31:08,700 --> 00:31:10,480 Eller driva bort eller
583 00:31:10,740 --> 00:31:13,560 Krossa möjligheten att göra motstånd utan att det är
584 00:31:14,580 --> 00:31:15,100 Just att
585 00:31:15,340 --> 00:31:16,880 Skapa öken, att skapa
586 00:31:17,140 --> 00:31:19,960 Making it inhabital, obebobart
587 00:31:20,220 --> 00:31:23,540 Och det är ju en form, speciell form liksom av
588 00:31:24,060 --> 00:31:26,620 Totalt krig där det inte handlar om att
589 00:31:27,120 --> 00:31:31,480 Tvinga motparten till förhandling eller eftergifter utan det här är
590 00:31:31,740 --> 00:31:32,760 Annihilerande
591 00:31:41,650 --> 00:31:43,710 Vi har nämnt det flera gånger om öken
592 00:31:44,010 --> 00:31:47,330 Spridning som begrepp och öken
593 00:31:47,590 --> 00:31:49,130 Som metafor
594 00:31:49,390 --> 00:31:50,670 Och jag tänkte
595 00:31:50,910 --> 00:31:52,450 När man läser om det här så
596 00:31:52,710 --> 00:31:57,310 Ett begrepp som hänger ihop mycket med öknen, det är öknen som nihilism
597 00:31:57,830 --> 00:32:03,970 Och då är det liksom Fridrich Nietzsche i liksom så talar Zaratustra
598 00:32:04,490 --> 00:32:06,790 Kapitel där han har det där liksom att
599 00:32:07,310 --> 00:32:10,630 Öknen växer, veden öknar gömmer
600 00:32:10,890 --> 00:32:11,910 Att det här är just att
601 00:32:12,170 --> 00:32:13,450 Öken är
602 00:32:13,750 --> 00:32:14,770 Inte bara liksom ett
603 00:32:15,030 --> 00:32:18,870 Tillstånd utan det är också ett tillstånd som expanderar
604 00:32:19,390 --> 00:32:21,170 Som växer, att det är det som
605 00:32:21,690 --> 00:32:24,510 Är hotet och då finns det en hel filosofisk
606 00:32:24,750 --> 00:32:26,290 Tradition från det där, där liksom
607 00:32:26,550 --> 00:32:28,590 Heidegger plockar upp det där
608 00:32:28,850 --> 00:32:31,930 Martin Heidegger liksom tyska filosofen
609 00:32:32,690 --> 00:32:34,990 Kopplat till naziriket men sen också
610 00:32:35,510 --> 00:32:37,810 Hur tikon och osynliga komiteen
611 00:32:38,330 --> 00:32:39,350 Bygger vidare
612 00:32:39,870 --> 00:32:40,630 På det där
613 00:32:41,390 --> 00:32:43,710 Sen finns det andra traditioner som jag tänkte vi
614 00:32:44,010 --> 00:32:46,310 Kunde ta upp som kontra mot det här liksom
615 00:32:46,570 --> 00:32:48,870 Där öknen är snarare en
616 00:32:49,890 --> 00:32:51,690 Metafor för motstånd
617 00:32:51,950 --> 00:32:56,030 Att bedriva motstånd och där har vi liksom Deleuze och Guattari
618 00:32:56,290 --> 00:32:58,090 Och där öknen är
619 00:32:58,350 --> 00:33:03,210 Utsida, olika former av utsida och där finns till exempel hur den
620 00:33:03,710 --> 00:33:05,770 Beskrivs i religionen
621 00:33:06,030 --> 00:33:11,150 Och tikon de är väldigt inne på den här Nietzsche heiderianska beskrivningen
622 00:33:11,390 --> 00:33:12,170 Öknen
623 00:33:12,430 --> 00:33:13,710 Som nihilism och då
624 00:33:14,010 --> 00:33:15,030 Tänkte man
625 00:33:15,290 --> 00:33:16,310 Vi skulle bara liksom
626 00:33:16,830 --> 00:33:20,670 Reda i det där begreppet nihilism för det är ett sånt där begrepp som
627 00:33:21,170 --> 00:33:25,010 Slängs runt så ofta speciellt i filosofin men aldrig liksom
628 00:33:25,790 --> 00:33:27,070 Riktigt definieras
629 00:33:27,310 --> 00:33:29,110 För Nietzsche så är det ju
630 00:33:29,370 --> 00:33:32,190 Det han beskriver som Guds död
631 00:33:32,430 --> 00:33:36,030 Med Guds död att det finns liksom inte längre någon
632 00:33:36,270 --> 00:33:37,550 Transcendent
633 00:33:37,810 --> 00:33:39,870 Storhet att hänga upp
634 00:33:40,370 --> 00:33:42,670 Moral värderingar
635 00:33:42,930 --> 00:33:43,710 På längre
636 00:33:44,010 --> 00:33:48,870 Det finns inget som legitimerar en kung eller någonting så att du har inga
637 00:33:49,390 --> 00:33:50,410 Värderings
638 00:33:50,670 --> 00:33:51,950 System längre och
639 00:33:52,450 --> 00:33:53,470 Någonstans så
640 00:33:53,990 --> 00:33:58,350 Kan man använda det här för att beskriva olika fenomen att Nietzsche och Heidegger
641 00:33:58,850 --> 00:34:03,970 De beskriver det här liksom för när de pratar om det så är det modernismen det är liksom
642 00:34:04,490 --> 00:34:09,870 Någonstans modernismen och liberalismens intåg och liksom en period
643 00:34:10,370 --> 00:34:13,710 Efter kristendomen efter religionen
644 00:34:14,010 --> 00:34:14,770 Efter
645 00:34:15,030 --> 00:34:16,830 Monarkierna liksom det här är
646 00:34:17,070 --> 00:34:18,610 Borgerlig-liberala
647 00:34:18,870 --> 00:34:19,630 Världen
648 00:34:20,150 --> 00:34:23,469 Nihilismen kan vara frånvarande värderingar hos Nietzsche
649 00:34:24,250 --> 00:34:25,270 Det kan vara
650 00:34:25,530 --> 00:34:31,670 Hos tyckon eller hos hela kommittén så är det den individualiserade liberalismen som är
651 00:34:32,429 --> 00:34:34,230 Politiken som är
652 00:34:34,750 --> 00:34:36,530 Är den här nihilismen och det
653 00:34:37,310 --> 00:34:38,830 De begrepp som man använder
654 00:34:39,090 --> 00:34:39,870 För att
655 00:34:40,110 --> 00:34:42,429 Förklara vad man då menar med
656 00:34:42,929 --> 00:34:43,710 Öken eller någon annan
657 00:34:44,010 --> 00:34:46,570 Platser du var inne på mycket här i början men det är
658 00:34:47,330 --> 00:34:48,610 Beskriva ödemark
659 00:34:48,870 --> 00:34:49,630 Tomrum
660 00:34:49,889 --> 00:34:50,909 Ingenting
661 00:34:51,170 --> 00:34:52,190 Nollpunkt
662 00:34:52,710 --> 00:34:53,469 Tristess
663 00:34:53,730 --> 00:34:55,270 Meningslöshet
664 00:34:55,790 --> 00:34:59,110 Existera monokulturer utan mångfald
665 00:34:59,370 --> 00:35:00,390 Tystnad
666 00:35:00,910 --> 00:35:02,190 Ensamhet
667 00:35:02,430 --> 00:35:07,050 Sociala existentiella psykologiska dimensioner i det här
668 00:35:07,550 --> 00:35:09,090 Öken begreppet
669 00:35:09,870 --> 00:35:11,910 Ja det var just det som jag kände
670 00:35:12,430 --> 00:35:13,190 På något sätt
671 00:35:13,190 --> 00:35:17,550 Talade till det här med överlevnadssjukan att där fanns det en tydlig koppling tycker jag
672 00:35:17,790 --> 00:35:20,110 Just att det är
673 00:35:20,610 --> 00:35:23,950 Ett tillstånd som kommer ur det här som det som var längst pratade om
674 00:35:24,450 --> 00:35:27,010 Ganska tomma meningslösa livet som man lever som är
675 00:35:27,270 --> 00:35:29,570 Märkt av tvånget att jobba
676 00:35:29,830 --> 00:35:30,350 Tvånget att
677 00:35:30,590 --> 00:35:31,630 Konsumera saker
678 00:35:32,130 --> 00:35:33,670 Att ha skitrummar om en
679 00:35:33,930 --> 00:35:36,990 Bättre konsumtion bostadskarriär
680 00:35:37,250 --> 00:35:39,050 Den typen av grejer
681 00:35:39,810 --> 00:35:41,870 Ersättning för någon form av
682 00:35:42,110 --> 00:35:43,150 Genuint liv
683 00:35:43,450 --> 00:35:44,470 Alltså någon form av nästan som
684 00:35:44,730 --> 00:35:45,750 Om vi pratar öken
685 00:35:46,010 --> 00:35:47,790 Metaforer, alltså någon form av hägringar som man joggar efter
686 00:35:48,050 --> 00:35:50,110 Men som liksom är helt substanslösa
687 00:35:50,610 --> 00:35:53,170 Och då är det intressant också med öknare vad man
688 00:35:53,430 --> 00:35:55,470 Kontrasterar det mot för begrepp
689 00:35:55,730 --> 00:35:57,530 Att man ställer det mot något annat
690 00:35:58,290 --> 00:36:03,150 Vad liksom det här öken nihilismen, öken tristessen, tomheten
691 00:36:03,410 --> 00:36:04,690 Ställs mot
692 00:36:05,470 --> 00:36:06,990 Och Heidegger som jag
693 00:36:07,510 --> 00:36:08,790 Det här är verkligen
694 00:36:09,810 --> 00:36:12,370 Högt över mitt huvud och jag har inte läst Heidegger
695 00:36:12,630 --> 00:36:14,930 Jag blev lite nervös när du innan
696 00:36:15,190 --> 00:36:16,730 Skrev något om Heidegger
697 00:36:20,310 --> 00:36:21,330 Jag har liksom
698 00:36:21,590 --> 00:36:23,130 Jagat och jagat och jagat
699 00:36:23,370 --> 00:36:26,710 Texter som kan pedagogiskt förklara vad Heidegger
700 00:36:26,970 --> 00:36:28,490 Vill säga och
701 00:36:29,010 --> 00:36:31,570 Tycker det är så svårt att hitta och alla texter jag hittar
702 00:36:31,830 --> 00:36:33,610 Beskriver olika saker men
703 00:36:34,390 --> 00:36:36,950 Jag förstår i det här sammanhanget i alla fall
704 00:36:37,210 --> 00:36:39,770 Inte för att beskriva vad Heidegger är ute efter utan vad
705 00:36:40,010 --> 00:36:42,330 Tikkun och den vänster traditionen
706 00:36:42,630 --> 00:36:44,670 Agamben och sådana som läste
707 00:36:45,190 --> 00:36:46,730 Trontje och alla liksom
708 00:36:46,970 --> 00:36:49,790 Hämtade ju mycket influenser från Heidegger
709 00:36:50,050 --> 00:36:52,350 Att det finns en hel vänster tradition som gjorde det
710 00:36:53,130 --> 00:36:54,150 Och Heidegger han har
711 00:36:54,410 --> 00:36:58,250 Pratar ju liksom om det här att vara i världen
712 00:36:58,490 --> 00:37:00,030 Vara i världen
713 00:37:00,550 --> 00:37:03,610 Kan vara kopplat till territoriet till plats
714 00:37:03,870 --> 00:37:05,670 Men det är liksom att någonstans
715 00:37:05,930 --> 00:37:07,210 Befinna sig i
716 00:37:07,710 --> 00:37:08,490 Den här världen
717 00:37:08,730 --> 00:37:10,010 Men vi är
718 00:37:11,050 --> 00:37:12,330 Allt mer separerade
719 00:37:12,630 --> 00:37:14,410 Från den här världen
720 00:37:14,670 --> 00:37:15,190 Att det finns
721 00:37:15,690 --> 00:37:16,730 Han pratar om
722 00:37:17,750 --> 00:37:18,770 Visst
723 00:37:19,030 --> 00:37:22,350 En form av ödeläggelse av varandet
724 00:37:22,870 --> 00:37:24,410 Att det sker den här
725 00:37:24,910 --> 00:37:26,190 Separationen
726 00:37:26,710 --> 00:37:28,250 Och då använder han den här
727 00:37:28,490 --> 00:37:29,530 Öknen
728 00:37:29,770 --> 00:37:32,330 Liknelsen för att prata om det
729 00:37:32,850 --> 00:37:35,150 Och när Tikkun gör det då
730 00:37:35,670 --> 00:37:37,210 Då har ju de också det här inte
731 00:37:37,710 --> 00:37:39,250 De beskriver ju inte en sån här konflikt
732 00:37:39,510 --> 00:37:41,290 Höger-vänster arbete
733 00:37:41,550 --> 00:37:42,330 Kapital
734 00:37:42,630 --> 00:37:45,450 Progressiva eller reaktionära
735 00:37:45,950 --> 00:37:48,770 Utan de ser liksom motsättningen någonstans
736 00:37:49,030 --> 00:37:49,790 Står mellan
737 00:37:50,050 --> 00:37:54,410 Värdar värdar en mångfald av värdar eller livsformer
738 00:37:54,910 --> 00:38:00,290 Det är alltså olika sätt att leva och det här handlar inte om ursprungliga det här handlar inte om
739 00:38:00,550 --> 00:38:03,370 Något naturligt urtillstånd eller
740 00:38:03,870 --> 00:38:04,390 Någon
741 00:38:04,650 --> 00:38:05,410 Essens
742 00:38:05,930 --> 00:38:08,230 Utan de här värdena liksom kan vara
743 00:38:08,730 --> 00:38:10,790 Olika former av levande
744 00:38:11,290 --> 00:38:12,330 Olika former av hjälp
745 00:38:12,630 --> 00:38:13,390 Gemenskaper
746 00:38:13,650 --> 00:38:14,410 Det du pratade om
747 00:38:14,670 --> 00:38:15,690 Som kommuner
748 00:38:16,210 --> 00:38:17,230 Och
749 00:38:17,750 --> 00:38:21,330 Separationen då så att säga det är ju snarare liksom
750 00:38:21,850 --> 00:38:24,910 Att allt det här införlivas i
751 00:38:25,430 --> 00:38:30,810 Kapitalismen eller imperiet biopolitiken skådespelet de använder olika begrepp
752 00:38:31,830 --> 00:38:34,650 Att det sker en separation
753 00:38:35,930 --> 00:38:36,430 Jag kan
754 00:38:36,950 --> 00:38:42,330 Bara dra några citat att de skriver liksom det här är överallt där ingenting händer
755 00:38:42,630 --> 00:38:43,910 Det finns överallt
756 00:38:44,170 --> 00:38:48,250 Sträcker sig runt hela världen nu den här öknen men den fördjupas
757 00:38:48,510 --> 00:38:53,890 Och det handlar om separationen från värdar om avbefolkandet av värdar
758 00:38:54,410 --> 00:38:58,490 Och projektet då är att återupprätta världens enhet
759 00:38:59,010 --> 00:39:02,090 Själva begreppet ikon är ju tagen från judiska kapital
760 00:39:02,330 --> 00:39:03,610 När det betyder liksom
761 00:39:04,130 --> 00:39:06,430 Läkare hela världen
762 00:39:06,690 --> 00:39:08,990 Det är ju essensen i deras projekt
763 00:39:09,250 --> 00:39:09,770 Liksom att
764 00:39:10,530 --> 00:39:12,330 Återupprätta det här gemensamt
765 00:39:12,630 --> 00:39:14,930 De skriver såhär
766 00:39:15,450 --> 00:39:16,210 Om
767 00:39:16,470 --> 00:39:19,290 Den individualiserade liberalismen är del
768 00:39:19,530 --> 00:39:21,850 Som ett sätt som separerar oss
769 00:39:22,350 --> 00:39:25,930 Eller politiken och politiken fungerar på det och så
770 00:39:26,710 --> 00:39:27,470 Säger de såhär
771 00:39:27,730 --> 00:39:32,330 That is how the classical definition of politics spreads the desert
772 00:39:32,850 --> 00:39:35,670 By abstracting humans from their world
773 00:39:35,930 --> 00:39:38,990 By disconnecting them from the networks of things
774 00:39:39,250 --> 00:39:41,810 Habits, words, fetishism
775 00:39:42,070 --> 00:39:42,830 Effect
776 00:39:43,090 --> 00:39:46,410 Places, solidarities that make up their world
777 00:39:46,670 --> 00:39:48,470 Their sensible world
778 00:39:48,730 --> 00:39:49,750 That gives them
779 00:39:50,010 --> 00:39:52,310 Their specific substance
780 00:39:52,810 --> 00:39:53,330 Så skriver de såhär
781 00:39:53,590 --> 00:39:55,370 Everywhere nothing is happening
782 00:39:55,630 --> 00:39:57,690 Everywhere things are working
783 00:39:57,930 --> 00:40:00,750 Wherever the normal situation prevails
784 00:40:01,270 --> 00:40:07,930 Ja men precis och där tänker jag just att begreppet separationer är ju ett sånt nyckelterm som också går tillbaka som situationisterna pratade mycket av
785 00:40:08,430 --> 00:40:10,230 Du nämnde att i den här texten
786 00:40:10,490 --> 00:40:10,990 Kol
787 00:40:11,810 --> 00:40:14,370 En skrev innan de blev så osynliga kommenterade fort
788 00:40:14,630 --> 00:40:15,390 När de hette Unanmus
789 00:40:15,910 --> 00:40:20,250 Och som de var inne på det så säger de att de har försökt namnge den här öknen på olika sätt
790 00:40:20,510 --> 00:40:23,330 Genom biomakt, skådespelet och imperiet
791 00:40:23,590 --> 00:40:28,190 Men att de menar att det kanske mer bidrar till förvirring än något annat men jag tycker nog tvärtom att det
792 00:40:28,450 --> 00:40:31,270 Ringar in rätt så bra och djupare förståelse i alla fall
793 00:40:31,530 --> 00:40:35,610 Vad de menar med öknen som vi har varit inne på så finns det ju, alltså man kan namna öknen på många olika sätt
794 00:40:36,130 --> 00:40:37,410 Men jag tycker ändå att
795 00:40:37,670 --> 00:40:38,430 Det ganska
796 00:40:38,690 --> 00:40:41,770 Bra beskriver om vi tar skådespelet som exempel då som är den här
797 00:40:42,070 --> 00:40:46,170 Termen eller teorin som Gude Bård lanserade om skådespelsamhället
798 00:40:46,410 --> 00:40:49,750 Det är ju inte bara massmedia och reklam, sociala medier och så
799 00:40:50,010 --> 00:40:56,150 Utan det är ju även själva resultatet av det existerande produktionssättet menar han, alltså av kapitalismen och dess syfte
800 00:40:56,410 --> 00:41:01,010 Och inte sådana former av ideologisk luftsås som bara läggs på som en dekoration utan verkligen
801 00:41:01,530 --> 00:41:02,290 Liksom det
802 00:41:02,550 --> 00:41:03,050 Kännets
803 00:41:03,310 --> 00:41:05,370 Innersta overkligheten i samhället som
804 00:41:05,610 --> 00:41:08,170 Alltså just vad gäller separationer där man separeras
805 00:41:08,950 --> 00:41:10,490 Från varandra genom att
806 00:41:10,730 --> 00:41:11,510 Relationer förmedlas
807 00:41:11,810 --> 00:41:14,370 Via bilder, skärmar och förvrängningar
808 00:41:14,630 --> 00:41:17,190 Som ställs mellan en själv och världen och att det blir sådana former av
809 00:41:17,690 --> 00:41:20,510 Generaliserad separation där vi blir isolerade tillsammans
810 00:41:21,030 --> 00:41:22,050 Och det tänker jag är en sådan
811 00:41:22,570 --> 00:41:23,070 Jag tycker det är
812 00:41:23,330 --> 00:41:24,090 Ganska tydligt
813 00:41:24,350 --> 00:41:26,910 Går igen i alla de här texterna kring
814 00:41:27,170 --> 00:41:30,490 Den här beskrivningen eller de beskriver öknen
815 00:41:30,750 --> 00:41:33,310 Som liksom ett sterilt åtskiljande eller
816 00:41:33,830 --> 00:41:37,410 Som är liksom själva motsatsen till det de strävar efter med gemenskap
817 00:41:37,670 --> 00:41:39,210 Och ett revolutionärt blivande
818 00:41:39,710 --> 00:41:41,510 Och vad gäller biomakten så
819 00:41:41,810 --> 00:41:43,350 Tycker jag också att den kan
820 00:41:44,370 --> 00:41:48,730 Inte alls förvira utan som är för tydlig att det är liksom inte bara välfärdssystemen och
821 00:41:48,970 --> 00:41:50,010 Big Pharma med
822 00:41:50,250 --> 00:41:53,330 Läkemedelsindustrin och så utan även hur vi tar hand om oss själva och
823 00:41:53,590 --> 00:41:55,890 Själva det här fysiska förfrämjandet både
824 00:41:56,150 --> 00:41:56,650 Gentemot
825 00:41:56,910 --> 00:41:58,450 oss själva och gentemot andra
826 00:41:58,970 --> 00:42:02,030 Och hur den här biopolitiken tar kontrollen över
827 00:42:02,290 --> 00:42:07,930 Och politiserar själva biologin och hälsan och sexualiteten och själva liksom energin hos varje individ
828 00:42:08,170 --> 00:42:09,450 Och det tycker jag också
829 00:42:09,710 --> 00:42:11,770 Just att de är mycket inne på
830 00:42:12,070 --> 00:42:13,090 Men den här väldigt så här
831 00:42:13,850 --> 00:42:14,890 Genom
832 00:42:15,130 --> 00:42:17,450 Varifierade liksom subinetiskt
833 00:42:17,690 --> 00:42:19,230 Kontrollerade tillvaro
834 00:42:19,750 --> 00:42:22,570 Som gör att som en del av öknen det är därför som du menar att det
835 00:42:22,810 --> 00:42:26,650 Det är liksom inget som man kan rädda man kan ställa det i kontrast till exempel
836 00:42:26,910 --> 00:42:32,030 Där står vi nog lite på olika sidor men om man jämför med till exempel med Hart och Negri
837 00:42:32,290 --> 00:42:36,130 Och deras teori om liksom multituden sådana former av produktiv
838 00:42:36,390 --> 00:42:39,450 Immanent produktiv gemenskap
839 00:42:39,970 --> 00:42:41,770 Där det ändå är inom en mot
840 00:42:42,070 --> 00:42:42,570 Medans
841 00:42:42,830 --> 00:42:43,850 Tari och
842 00:42:44,370 --> 00:42:46,930 Osinakomiteen är ju mer så utanför men mot
843 00:42:47,190 --> 00:42:47,950 Alltså att man ska
844 00:42:48,210 --> 00:42:49,230 Att kampen
845 00:42:49,490 --> 00:42:53,070 Sker från utsidan att man vägrar man vägrar vara en del av den
846 00:42:53,330 --> 00:42:54,610 Kapitalistiska utvecklingen
847 00:42:54,870 --> 00:42:56,910 Man vägrar ställa några positiva krav
848 00:42:57,170 --> 00:43:00,250 Så att liksom kapitalet på något sätt kan fånga in den och rekuperera den
849 00:43:00,750 --> 00:43:04,850 Och då blir det att man hamnar i någon form av revolutionär position från utsidan
850 00:43:05,110 --> 00:43:06,390 Inte som en del av öknen
851 00:43:06,650 --> 00:43:08,430 Och det tycker jag är väldigt intressant
852 00:43:08,950 --> 00:43:10,230 En sista grej det är bara om
853 00:43:10,490 --> 00:43:11,510 Just att de nämner ju imperierna
854 00:43:12,070 --> 00:43:13,090 Jag tycker att imperiet
855 00:43:13,350 --> 00:43:13,850 Det är
856 00:43:14,370 --> 00:43:17,690 Tvärtom tycker jag är en term som inte riktigt kanske är så bra på att beskriva för den
857 00:43:18,210 --> 00:43:23,070 Känns lite att dess historiska ögonblick har passerat lite kan jag känna utan då tycker jag snarare att
858 00:43:23,590 --> 00:43:27,930 Den kapitalistiska realismen det som Mark Fisher pratar om känns som en mer
859 00:43:28,450 --> 00:43:30,490 Intressant aspekt av det här ökenbegreppet
860 00:43:30,750 --> 00:43:32,030 Och med det menar han ju alltså
861 00:43:32,550 --> 00:43:38,690 Han beskriver det som en nästan som en genomträngande atmosfär som reglerar kulturen och arbetet och utbildningen
862 00:43:38,950 --> 00:43:40,990 Och sätter osynliga barriärer kring det som är tänkbart
863 00:43:41,810 --> 00:43:42,330 Liksom att
864 00:43:42,830 --> 00:43:45,910 Öknen finns och den kommer alltid finnas och det är lättare att föreställa sig
865 00:43:46,410 --> 00:43:49,230 Liksom att världen går under än att kapitalismen går under
866 00:43:49,490 --> 00:43:51,530 Och det tänker jag det är också en sån
867 00:43:51,790 --> 00:43:53,070 Nyckelaspekt av det här
868 00:43:53,330 --> 00:43:55,130 Öknen begreppet så som jag tolkar det iallafall
869 00:43:55,630 --> 00:43:56,910 För att allt annat är otänkbart
870 00:43:57,430 --> 00:44:01,010 Det kan ju låta som väldigt abstrakta begrepp och liksom
871 00:44:01,270 --> 00:44:03,830 Vara på en högfilosofisk plan liksom men
872 00:44:04,590 --> 00:44:08,950 Om man tittar på liksom nyliberalismen som den var under
873 00:44:09,450 --> 00:44:11,770 Göran Persson och Fredrik Reinfeldt eller
874 00:44:12,070 --> 00:44:12,570 Som
875 00:44:12,830 --> 00:44:19,230 Det här skiftet som sker nu till en mer konservativ reaktionär i liberalismen
876 00:44:19,750 --> 00:44:22,310 Under Tide så är ju det två
877 00:44:22,810 --> 00:44:25,890 Sätt att sprida öknen och fördjupa öknen
878 00:44:26,150 --> 00:44:28,970 Det ena var liksom att allting
879 00:44:29,470 --> 00:44:34,850 Från offentlig sektor, vård, skola till kultur skulle vara
880 00:44:35,370 --> 00:44:36,650 Marknader, det skulle
881 00:44:37,150 --> 00:44:39,710 Göras om till marknader och ses till
882 00:44:40,230 --> 00:44:40,730 Hur
883 00:44:41,250 --> 00:44:41,770 Dekret
884 00:44:42,070 --> 00:44:42,570 Kreativa
885 00:44:42,830 --> 00:44:47,190 Förmågorna, kreativa liksom i kulturskapandet eller något sånt
886 00:44:47,690 --> 00:44:52,310 Skulle införlivas i det där, varje konstnär skulle bli en entreprenör
887 00:44:52,810 --> 00:44:54,350 Varje band skulle liksom
888 00:44:54,610 --> 00:44:56,150 Fingas gå ett kurs och
889 00:44:56,410 --> 00:44:56,910 Ha en
890 00:44:57,170 --> 00:45:01,010 Egen ekonomi, vara ett eget mini
891 00:45:01,530 --> 00:45:03,310 Företag
892 00:45:04,330 --> 00:45:05,110 Alla
893 00:45:05,610 --> 00:45:10,990 Självstyrande ställen där det gick att bedriva politik eller
894 00:45:11,810 --> 00:45:17,690 Eller kultur, var tvungna liksom att anpassas, kommersialiseras, klara marknadshyror
895 00:45:18,210 --> 00:45:20,010 Skaffa anställda eller något sånt
896 00:45:21,030 --> 00:45:24,090 Det var liksom nyliberalismens öken
897 00:45:24,350 --> 00:45:28,970 Hur marknaden trängde sig in över allt och inte gick att leva utanför
898 00:45:29,470 --> 00:45:33,310 Och sen så tidös öken som de skapar, det är ju den
899 00:45:33,570 --> 00:45:41,770 Den repressiva där man genom staten avfinansierar, drar in bidrag, stänger ner, att folkbildningen ska stängas ner
900 00:45:42,070 --> 00:45:48,210 Folkrörelserna ska drivas ut ur biståndsarbete, fredsarbete
901 00:45:48,470 --> 00:45:54,610 Liksom fackföreningar ska motarbetas, arbetarrörelsen ska olika på sätt
902 00:45:54,870 --> 00:45:56,650 Motarbetas där man
903 00:45:56,910 --> 00:46:03,050 Och funkar inte den vägen så ska ren repression till eller motsvarande en form av yrkesförbud
904 00:46:05,370 --> 00:46:09,970 Det de lämnar efter sig när de har gjort sina utrensningar
905 00:46:10,230 --> 00:46:11,510 Oavsett om det är liksom
906 00:46:12,070 --> 00:46:13,850 Den nyliberala liksom
907 00:46:14,110 --> 00:46:19,230 Vacker dödstad, klubbdöden som lämnar en död innerstad eller
908 00:46:19,750 --> 00:46:24,350 Tidös där civil, där de har fört krig mot civilsamhället
909 00:46:24,870 --> 00:46:28,710 Det är ju, de lämnar ingenting efter sig, det finns inga ställen
910 00:46:28,970 --> 00:46:33,050 Mötas, levas, ingenting som skapar samhälle
911 00:46:33,310 --> 00:46:36,390 Ingenting, inget civilsamhälle kvar
912 00:46:36,890 --> 00:46:38,430 Då är ju just den här öken
913 00:46:38,950 --> 00:46:41,250 Metaforen mot värdmetaforen
914 00:46:41,250 --> 00:46:44,070 Den blir inte bara flum, det här är bara
915 00:46:44,330 --> 00:46:47,650 Det är så rent konkret hur våra liv ser ut
916 00:46:48,410 --> 00:46:51,750 Ja det blir väldigt rent konkret att just den här, att de parar
917 00:46:52,010 --> 00:46:58,650 Den nyliberala politiken, och att man inte försöker linda in den längre genom att kalla det det nya Arbetarpartiet eller så, utan det är väldigt såhär
918 00:46:58,910 --> 00:47:03,770 Ett naket klassintresse som trädar fram och att pengarna ska flöda uppåt över klassens fickor
919 00:47:04,030 --> 00:47:11,210 Samtidigt som man driver en ganska osminkad rasistisk agenda för att gå SD till mötes, jag tänker mig angiverilagen och visitationszoner i förorterna
920 00:47:11,770 --> 00:47:14,830 Och då var jag inne på det med att man vill även slå mot folkbildningen och så
921 00:47:15,090 --> 00:47:18,930 Men även de här nya interneringscentren för asylsökande
922 00:47:19,190 --> 00:47:25,330 Och jag tänker att både det, den här rena repressionen och övervakningen och angiveriet och nu då när vi har gått med i NATO
923 00:47:25,590 --> 00:47:26,870 Även militariseringen av samhället
924 00:47:27,370 --> 00:47:28,650 Den paras ju även med
925 00:47:28,910 --> 00:47:33,530 Sverigedemokraternas paradgrej med den här falska oasen om vi ska använda ökenterminologi
926 00:47:33,770 --> 00:47:36,090 Med någon form av nationalistisk kollektivitet
927 00:47:36,590 --> 00:47:39,930 Som ju blir någon form av förgiftat vatten i form av en sån vit
928 00:47:40,170 --> 00:47:41,210 Svensk
929 00:47:41,510 --> 00:47:44,570 Identitet som kan ge någon form av illusorisk självförtroende och mening i den här
930 00:47:44,830 --> 00:47:46,890 Öknens tomhet eller öknens nihilism
931 00:47:47,390 --> 00:47:50,730 Och det blir ju inte bara att det blir någon form av förgiftad gemenskap utan det är ju även
932 00:47:50,970 --> 00:47:52,510 En gemenskap mot
933 00:47:52,770 --> 00:47:55,070 Siktiva fiender som hotar liksom vad ska man säga
934 00:47:55,330 --> 00:47:56,870 Ens way of life eller så
935 00:47:57,130 --> 00:47:59,930 Jag tänker då på muslimen eller förorten och så
936 00:48:00,190 --> 00:48:03,010 Och att det blir liksom som ett uttryck för en
937 00:48:03,270 --> 00:48:06,590 Form av alienerad mänsklighet som bara kan finna glädje och berusning
938 00:48:06,850 --> 00:48:11,210 I hat, i att kanalisera hat som en utväg ur den här öknens meningslöshet
939 00:48:11,510 --> 00:48:13,050 Jag tänker att det blir lite som
940 00:48:13,290 --> 00:48:14,330 En lika giftig
941 00:48:14,830 --> 00:48:18,410 Och sustanslös kollektivitet som symbiosen under en
942 00:48:18,670 --> 00:48:21,490 Narcissist lovebombing, att man blir uppslyckas
943 00:48:21,750 --> 00:48:22,770 Av det som förgiftar den
944 00:48:23,290 --> 00:48:26,090 Och det är ju lätt att liksom känna mycket uppgivenhet kring
945 00:48:26,350 --> 00:48:30,710 Just det politiska läget i Sverige och liksom den här organiserade guillotine som
946 00:48:30,970 --> 00:48:32,250 Tidiggänget utgör
947 00:48:32,750 --> 00:48:33,270 Men
948 00:48:33,530 --> 00:48:36,850 Då kommer jag tänka på en grej som Mario Tronti skrev en gång att
949 00:48:37,370 --> 00:48:40,170 Det är väl den här intervjun om destituent power
950 00:48:40,430 --> 00:48:40,690 Att
951 00:48:40,690 --> 00:48:44,270 Det som behövs det är en kraftfull, stark och uttalad motståndare
952 00:48:44,530 --> 00:48:47,850 Mot vilka man kan släppa lös en rörelse och låta den mogna
953 00:48:48,370 --> 00:48:49,650 Och han hyrste ju upp kring
954 00:48:49,910 --> 00:48:53,230 De här nykonservativa politikerna i USA, att det skulle kunna leda till någon form av
955 00:48:53,490 --> 00:48:54,770 Stegrad politisk konflikt
956 00:48:55,290 --> 00:49:00,650 Det blev ju inte så utan sen kom ju Barack Obama som avväpnade hela den här konflikten med sitt yes we can
957 00:49:00,910 --> 00:49:02,450 Och så blev det inte så som han hade hoppats
958 00:49:02,970 --> 00:49:05,010 Men vi har ju ändå nu den här
959 00:49:05,270 --> 00:49:07,830 Blåbruna fronten i tydelaget
960 00:49:08,330 --> 00:49:10,390 Och jag tänker att det också kan leda till någon form av
961 00:49:10,690 --> 00:49:11,450 Samhällskonflikter
962 00:49:11,710 --> 00:49:14,010 Insatserna höjs och det blir en mer ohållbar
963 00:49:14,270 --> 00:49:15,290 Politisk situation
964 00:49:15,550 --> 00:49:18,890 Där normaliteten får skjuts och den här samhällströgheten som finns i Sverige
965 00:49:19,130 --> 00:49:21,190 Börjar lösas upp och jag tycker man kan se det lite
966 00:49:21,450 --> 00:49:24,510 Till exempel reaktionerna på angiverilagen där
967 00:49:24,770 --> 00:49:26,310 Många yrkesgrupper
968 00:49:26,570 --> 00:49:30,910 Rent ut går ut och säger att de ska massvägra och bedriva civilordrivnad om den här lagen
969 00:49:31,430 --> 00:49:32,450 Träder igenom
970 00:49:32,710 --> 00:49:33,470 Vilket jag tycker
971 00:49:33,990 --> 00:49:36,290 Känns väldigt peppande faktiskt
972 00:49:36,550 --> 00:49:38,330 Och på lite samma sätt så kan man också se
973 00:49:38,850 --> 00:49:40,130 På hur
974 00:49:40,130 --> 00:49:42,950 Högern känner panik inför palestinarörelsen
975 00:49:43,450 --> 00:49:49,850 Och hur han liksom bemöter den typen av motstånd med liksom lögner, skräckpropagand och försöker utmana alla som judahatare och antisemiter och allt möjligt
976 00:49:50,370 --> 00:49:53,690 Samtidigt som han bedriver ett villkorslöst stöd till Israel och köper
977 00:49:53,950 --> 00:49:58,050 Vapen i miljardbelopp av, ja men som helvets system, det israelska vapenföretaget
978 00:49:58,570 --> 00:50:02,150 Och jag tror att det var du som skrev det på Twitter som gjorde också att jag gjorde den kopplingen till
979 00:50:02,650 --> 00:50:03,690 Just att
980 00:50:03,930 --> 00:50:05,210 Israel är ju på något sätt den
981 00:50:05,470 --> 00:50:07,770 Ultimata garanten för den här
982 00:50:08,030 --> 00:50:09,310 Doktrinen som
983 00:50:10,130 --> 00:50:12,430 Liksom batonghögern hela tiden faller tillbaka på att
984 00:50:12,690 --> 00:50:14,490 Att försöka skapa liksom ordning
985 00:50:14,730 --> 00:50:15,770 Genom repression
986 00:50:16,270 --> 00:50:18,830 Och skulle Israel misslyckas med det så skulle ju verkligen
987 00:50:19,090 --> 00:50:24,210 Den svenska högern också stå med brallorna nere och liksom att de reaktionära papperstigerna skulle stå nakna för då
988 00:50:24,470 --> 00:50:27,290 Då är det ju så uppenbart att det inte funkar om inte de mest avancerade
989 00:50:27,790 --> 00:50:30,350 Liksom sputspetsen för den här doktrinen skulle lyckas
990 00:50:30,610 --> 00:50:33,170 Det skulle ju också urholka legitimiteten för deras
991 00:50:33,430 --> 00:50:35,470 Lovordning, batongpolitik liksom
992 00:50:35,990 --> 00:50:40,090 Israel är ju ett laboratorium för alla de här formerna av
993 00:50:40,390 --> 00:50:46,530 Hur man kan gradera olika medborgarskap och vilka som är icke-medborgare
994 00:50:46,790 --> 00:50:48,570 Precis
995 00:50:48,830 --> 00:50:51,390 Hur övervakningen kan gå till eller
996 00:50:52,170 --> 00:50:54,470 Hur nära man kan leva en mur
997 00:50:54,730 --> 00:50:55,750 Man kan ha
998 00:50:56,010 --> 00:51:01,370 Israeler som badar och festar och är rätt nöjda med tillvaron samtidigt som det
999 00:51:01,630 --> 00:51:04,710 Massdöd några kilometer därifrån
1000 00:51:05,990 --> 00:51:08,550 Kontrasterna blir ju så enorma där
1001 00:51:09,050 --> 00:51:10,090 Nej men verkligen
1002 00:51:10,390 --> 00:51:13,450 Jag tänker just att den här typen av konflikter
1003 00:51:13,710 --> 00:51:15,770 Jag ser att insatserna blir högre och högre
1004 00:51:16,010 --> 00:51:19,850 Att det kan bli den här stegande samhällskonflikten som ändå kan göra att saker börjar hända
1005 00:51:20,110 --> 00:51:23,450 Att vissa låsta positioner börjar liksom ruckas på
1006 00:51:23,690 --> 00:51:24,970 Jag tänker till exempel
1007 00:51:25,230 --> 00:51:26,250 Jag tycker att
1008 00:51:26,510 --> 00:51:27,790 När man pratar om
1009 00:51:28,050 --> 00:51:32,910 Kommunikation och sådär och att man ska göra sin röst hörd och så
1010 00:51:33,170 --> 00:51:34,970 I ett destruktiverande perspektiv så är det ju
1011 00:51:35,470 --> 00:51:39,310 Tämligen meningslöst utan då är det mer att prata om någon form av kortslutningar
1012 00:51:39,570 --> 00:51:41,350 Alltså icke-kommunikation
1013 00:51:41,610 --> 00:51:44,170 Eller för att prata om en gildelösa så att man kapar språket
1014 00:51:44,690 --> 00:51:47,250 Och då tänkte jag på två exempel på tal om Israel nämligen
1015 00:51:47,750 --> 00:51:53,910 Det var ju det när Ulf Kristersson skulle komma till Göteborg och ha någon såhär after work och typ hänga med lite muffare och ha lite mysigt
1016 00:51:54,410 --> 00:51:58,770 Men att hela det mysiga mötet kortslöts av palestinaktivister
1017 00:51:59,030 --> 00:52:00,050 Som
1018 00:52:00,310 --> 00:52:03,370 Inte ville ställa upp på de grundvillkorna för det här mysiga samtalet
1019 00:52:03,630 --> 00:52:07,470 Utan helt enkelt kortslöt det och ställde frågorna kring Gaza
1020 00:52:07,730 --> 00:52:09,270 Och verkligen på bättre än alla
1021 00:52:09,570 --> 00:52:10,850 TV-debatter jag någonsin sett
1022 00:52:11,110 --> 00:52:12,130 Satte fingret på
1023 00:52:12,390 --> 00:52:12,890 Just
1024 00:52:13,150 --> 00:52:18,270 Problemen kring den svenska delaktigheten i folkmordet i Gaza genom till exempel att köpa vapen
1025 00:52:18,530 --> 00:52:21,590 Vilket gjordes ju av Elbit Systems där i oktober mitt under
1026 00:52:21,850 --> 00:52:22,630 Folkmordet och så
1027 00:52:23,130 --> 00:52:24,670 Alltså Tikkun ser ju inte
1028 00:52:25,190 --> 00:52:27,490 Motståndet går ut helt och på
1029 00:52:27,750 --> 00:52:28,770 Förkastandet
1030 00:52:29,270 --> 00:52:31,590 Av det här utan de ser ju också
1031 00:52:32,090 --> 00:52:36,190 I den här separationen i helismen ingenting så
1032 00:52:36,710 --> 00:52:39,270 De ser ju att det nya måste uppstå i den
1033 00:52:39,570 --> 00:52:41,870 Nihilismen i den här ökning genom att
1034 00:52:42,630 --> 00:52:44,690 Att vi har ingenting gemensamt
1035 00:52:44,950 --> 00:52:45,450 Och då
1036 00:52:45,710 --> 00:52:48,270 Ingenting gemensamt i en dubbel bemärkelse
1037 00:52:48,530 --> 00:52:49,550 Det är någonting som
1038 00:52:49,810 --> 00:52:54,150 Är gemensamt att det är något delat att leva i den här
1039 00:52:54,410 --> 00:52:57,990 Tristessen separationen där det inte händer någonting
1040 00:52:58,250 --> 00:53:00,810 Att det enda vi kan göra inför det
1041 00:53:01,070 --> 00:53:02,350 Är att göra någonting
1042 00:53:03,370 --> 00:53:07,730 Att det också blir ointressant varifrån det kommer
1043 00:53:07,990 --> 00:53:09,010 Identiteter
1044 00:53:09,310 --> 00:53:10,070 Resens
1045 00:53:10,330 --> 00:53:12,130 Att om vi arbetade om vi
1046 00:53:12,630 --> 00:53:14,950 Funkade gay liksom
1047 00:53:15,450 --> 00:53:17,250 Alla upplever det här
1048 00:53:17,510 --> 00:53:18,010 Inte
1049 00:53:18,790 --> 00:53:19,290 Ingenting
1050 00:53:20,070 --> 00:53:21,590 Nej men precis och det är väl där som
1051 00:53:21,850 --> 00:53:24,670 Som är själva poängen med det där som vi var inne på förut när jag pratade lite om det med
1052 00:53:24,930 --> 00:53:25,690 Det politiska kärlek
1053 00:53:25,950 --> 00:53:26,970 Och det kopplat till kommunism
1054 00:53:27,230 --> 00:53:27,990 Att det är också där
1055 00:53:28,250 --> 00:53:28,770 Här handlar det
1056 00:53:29,030 --> 00:53:30,550 Där handlar det inte heller om att det fanns något
1057 00:53:30,810 --> 00:53:31,830 Objekt eller subjekt
1058 00:53:32,090 --> 00:53:33,370 Det gör det ju inte här heller
1059 00:53:33,890 --> 00:53:34,650 Till exempel
1060 00:53:34,910 --> 00:53:35,670 Marcel Therrier
1061 00:53:35,930 --> 00:53:39,010 Pratar ju inte om det här med klassammansättning och liksom den traditionen
1062 00:53:39,010 --> 00:53:40,550 Utan han är ju mer inne på
1063 00:53:40,810 --> 00:53:42,090 Att det är ett revolutionärt blivande
1064 00:53:42,330 --> 00:53:44,390 Där det kämpade viet uppkommer i kampen självt
1065 00:53:44,650 --> 00:53:45,150 På något sätt
1066 00:53:45,410 --> 00:53:47,210 Det finns liksom inte förutvarande på något sätt
1067 00:53:47,450 --> 00:53:48,230 Det finns inget subjekt
1068 00:53:48,490 --> 00:53:51,810 Som driver kampen utan att det uppkommer i själva kampmomentet
1069 00:53:52,330 --> 00:53:53,090 Men sen jag vet inte om du
1070 00:53:53,350 --> 00:53:54,890 Jag kan känna att det kan bli lite
1071 00:53:55,130 --> 00:53:56,930 När man inte tar in liksom hur
1072 00:53:57,190 --> 00:53:59,750 Klassamhället formerar sig och hur det ser ut
1073 00:54:00,250 --> 00:54:02,810 Att det kan bli lite löst hängande så
1074 00:54:03,330 --> 00:54:04,350 Till exempel om man skulle
1075 00:54:04,610 --> 00:54:06,410 Tänka sig att utgå från den här
1076 00:54:06,650 --> 00:54:08,710 Harto Negris teori om det immateriella arbetet
1077 00:54:09,010 --> 00:54:10,290 Det är lite så som
1078 00:54:10,810 --> 00:54:12,330 Klassamhället formar sig nu
1079 00:54:12,850 --> 00:54:15,670 Jag ser inte en motsättning i att se det som någon form av
1080 00:54:15,930 --> 00:54:16,950 Grund att utgå ifrån
1081 00:54:17,210 --> 00:54:17,970 Men att
1082 00:54:18,230 --> 00:54:20,270 Det sen i själva det revolutionära blivandet
1083 00:54:20,530 --> 00:54:22,330 Att man överskrider alla sådana här
1084 00:54:22,830 --> 00:54:26,670 Liksom socioekonomiska uppdelningar eller med klassbakgrund
1085 00:54:26,930 --> 00:54:31,030 Olika typer av identiteter i den revolutionära processen alltså i det revolutionära blivandet
1086 00:54:31,530 --> 00:54:32,810 Jag ser inte det som
1087 00:54:33,070 --> 00:54:34,350 Ömsesidigt uteslutande
1088 00:54:35,130 --> 00:54:35,630 För han
1089 00:54:35,890 --> 00:54:37,170 Therrier använder ju det här begreppet
1090 00:54:37,430 --> 00:54:38,710 The creature istället för
1091 00:54:39,010 --> 00:54:40,290 Någon form av arbetare
1092 00:54:40,550 --> 00:54:45,150 Det kallar han ju ett proletariat i blivandet, ett socialt intet, precis det du var inne på
1093 00:54:45,410 --> 00:54:46,430 Att det är det som är
1094 00:54:46,690 --> 00:54:47,710 Utgångspunkten
1095 00:54:48,490 --> 00:54:49,770 Men jag känner ändå att
1096 00:54:50,010 --> 00:54:53,350 Att det hade gett ytterligare en dimension om man ändå kunde få in det här med klassomsättning på något sätt
1097 00:54:53,610 --> 00:54:55,650 Jag vet att de är helt allergiska mot det
1098 00:54:55,910 --> 00:54:56,930 Jag vet det
1099 00:54:57,190 --> 00:54:58,210 Men jag har ju
1100 00:54:58,470 --> 00:55:00,770 Min teoretiska bakgrund är ju mycket inom
1101 00:55:01,290 --> 00:55:04,350 Att använda autonoma marxismen som man lite slarvigt kan säga och så
1102 00:55:04,610 --> 00:55:07,170 Och då är det ju en framträdande del och jag kan sakna det
1103 00:55:07,430 --> 00:55:08,450 I vissa av de här analyserna
1104 00:55:17,520 --> 00:55:21,100 Om man ser till torgprotesterna och de rörelserna så har ju
1105 00:55:21,880 --> 00:55:23,160 Det har inte varit ett
1106 00:55:23,400 --> 00:55:25,720 Enhetligt homogent subjekt på något sätt
1107 00:55:25,960 --> 00:55:28,020 Att alla har kommit oavsett var de har kommit
1108 00:55:28,520 --> 00:55:34,680 Men å andra sidan där är ju också kritiken kom in men det har ju också lett till att de inte har kunnat bygga någon form av
1109 00:55:34,920 --> 00:55:38,760 Kontinuitet för att de har inte varit förankrade i någon form av
1110 00:55:39,280 --> 00:55:39,800 Plats
1111 00:55:40,040 --> 00:55:44,660 Oavsett om det är arbetsplats eller bostadsområde eller något sånt att det har krävts
1112 00:55:45,160 --> 00:55:47,480 Någon form av förankring och
1113 00:55:48,040 --> 00:55:51,620 Tycon har inte riktigt den där förankringen Heidegger
1114 00:55:51,880 --> 00:55:52,640 Det var ju där han
1115 00:55:53,400 --> 00:55:56,220 Hamnade hos nazismen någonstans att han tänkte
1116 00:55:56,480 --> 00:55:57,240 Så att det var
1117 00:55:57,500 --> 00:56:00,060 Nationalsocialismen att det behövdes ett
1118 00:56:00,320 --> 00:56:01,600 Politiskt
1119 00:56:01,860 --> 00:56:07,240 Suveränt mytologiskt projekt som kunde återknyta till varandet
1120 00:56:07,480 --> 00:56:09,540 Det historiskt varande på ett visst
1121 00:56:10,040 --> 00:56:13,120 Plats återknyta till territorier och bryta
1122 00:56:13,640 --> 00:56:16,700 Den här ödeläggelsen nihilismen
1123 00:56:16,960 --> 00:56:19,520 Han hamnade ju där sen blev han besviken
1124 00:56:20,020 --> 00:56:21,560 Lämnade när han liksom såg att
1125 00:56:22,080 --> 00:56:24,120 Det var inte det nazisterna gjorde
1126 00:56:24,380 --> 00:56:27,460 Han tänkte att judarna ändå
1127 00:56:27,960 --> 00:56:32,320 Var ett problem för att förverkliga liksom den här kopplingen till
1128 00:56:32,820 --> 00:56:37,180 Jorden på ett visst sätt eller eller platsen som
1129 00:56:37,440 --> 00:56:39,480 I och med att de var rotlösa
1130 00:56:40,000 --> 00:56:41,280 Då tänker jag liksom
1131 00:56:41,540 --> 00:56:42,300 Det här
1132 00:56:42,560 --> 00:56:46,660 Man ska kontrastera den här liksom vänster Heidegger
1133 00:56:46,920 --> 00:56:47,680 Nismen med
1134 00:56:47,940 --> 00:56:51,260 Fiktioner och sina komitet destituerande
1135 00:56:51,520 --> 00:56:54,860 Då är ju den här delös och gattari deras
1136 00:56:55,100 --> 00:56:55,880 Syn
1137 00:56:56,380 --> 00:56:58,440 Är ju en annan de har ju
1138 00:56:58,940 --> 00:57:02,020 I den här boken tusen platåer så har de en
1139 00:57:02,280 --> 00:57:03,040 Stor del
1140 00:57:03,300 --> 00:57:04,840 Som heter
1141 00:57:05,100 --> 00:57:08,420 Traktat om nomadologin krigsmaskinen
1142 00:57:08,940 --> 00:57:10,220 Där de diskuterar
1143 00:57:10,720 --> 00:57:11,500 Snarare
1144 00:57:11,740 --> 00:57:12,520 Öknen
1145 00:57:12,780 --> 00:57:14,300 Som en utsida och
1146 00:57:14,560 --> 00:57:15,580 Som en motstånd
1147 00:57:15,840 --> 00:57:16,360 Plats
1148 00:57:16,660 --> 00:57:21,780 Det här är liksom en annan sida där de ser just det här öknen som intet
1149 00:57:22,300 --> 00:57:23,580 Öknet som
1150 00:57:23,820 --> 00:57:25,360 Tomhet att de
1151 00:57:25,620 --> 00:57:27,920 De gillar ju de här begreppen
1152 00:57:28,180 --> 00:57:30,480 Släta och räfflade rum
1153 00:57:30,740 --> 00:57:32,020 Räfflat rum
1154 00:57:32,280 --> 00:57:37,140 Rum som har massor med koder regler lagar murar
1155 00:57:37,660 --> 00:57:41,240 Förordningar medborgarskap liksom tullar
1156 00:57:41,740 --> 00:57:42,780 Och ett
1157 00:57:43,020 --> 00:57:45,840 Slätt rum det är ett rum där det är på ett sätt
1158 00:57:45,840 --> 00:57:48,140 Gränslöst att det finns ingen
1159 00:57:48,400 --> 00:57:50,200 Klara vägar
1160 00:57:50,440 --> 00:57:52,240 Stater medborgarskap
1161 00:57:52,500 --> 00:57:53,260 Utan du kan
1162 00:57:53,520 --> 00:57:54,540 Röra det
1163 00:57:54,800 --> 00:57:55,320 Öppet
1164 00:57:55,820 --> 00:57:56,600 På ett annat sätt
1165 00:57:56,840 --> 00:58:01,720 När de använder bilden av öknen så är det ju skildrar det släta
1166 00:58:02,220 --> 00:58:03,240 Öppna rummet
1167 00:58:03,760 --> 00:58:06,320 För då kommer man in på det som också stod i den här texten
1168 00:58:06,580 --> 00:58:08,360 Av en annan stöd dessutom just det med
1169 00:58:08,620 --> 00:58:10,680 Att öknen främjar en nomadisk livsstil
1170 00:58:10,920 --> 00:58:12,980 Som gör det svårare för makten att kontrollera det
1171 00:58:13,240 --> 00:58:14,520 Och som liksom skapar
1172 00:58:14,760 --> 00:58:15,800 Någon form för ut att man är
1173 00:58:16,100 --> 00:58:17,640 I rörelse att man är liksom inte fast
1174 00:58:18,140 --> 00:58:20,200 Det är ju också en intressant aspekt av det
1175 00:58:20,440 --> 00:58:22,500 Att det är ett problem för makten att kontrollera
1176 00:58:23,260 --> 00:58:28,380 Och om man ska gå tillbaks i historien så finns ju den här synen på öken
1177 00:58:28,900 --> 00:58:30,940 Finns ju någonstans inom
1178 00:58:31,460 --> 00:58:36,060 I många religioner kristendomen judendomen islam till exempel
1179 00:58:36,580 --> 00:58:38,120 Även
1180 00:58:38,620 --> 00:58:40,920 Har kommit upp under olika perioder som
1181 00:58:41,180 --> 00:58:43,240 Romantiken där man ser liksom att
1182 00:58:43,480 --> 00:58:45,540 Det finns liksom en någonstans en slags
1183 00:58:45,840 --> 00:58:47,120 Motsättning mellan
1184 00:58:47,640 --> 00:58:51,980 Natur och civilisation där civilisationen
1185 00:58:52,500 --> 00:58:55,560 Är det här det är det här mänskligt skapande
1186 00:58:56,080 --> 00:58:57,100 Samhället
1187 00:58:57,360 --> 00:59:02,220 Gemenskapen men som också har ordning regler lagar
1188 00:59:02,480 --> 00:59:05,300 Och naturen ses som ett hotande
1189 00:59:05,560 --> 00:59:07,600 Kaos eller så
1190 00:59:07,860 --> 00:59:09,400 Romantiken någonting man
1191 00:59:09,900 --> 00:59:11,180 Romantiserar
1192 00:59:11,440 --> 00:59:14,760 Och sen så har vi den tuktade naturen den som är
1193 00:59:15,280 --> 00:59:15,800 Som civilisationen
1194 00:59:16,100 --> 00:59:19,680 Upprättat det är jordbruket där man har liksom
1195 00:59:19,940 --> 00:59:22,760 Kultiverat gjort vattenkanaler
1196 00:59:23,000 --> 00:59:24,040 Grävt upp
1197 00:59:24,800 --> 00:59:29,920 Judiska och kristna liksom av muslimska traditionen då blir ju också
1198 00:59:30,440 --> 00:59:33,500 Öknen blir den här utsidan som
1199 00:59:34,020 --> 00:59:39,900 Om du måste fly förtryck om du måste söka det till ensamhet om du
1200 00:59:40,160 --> 00:59:45,800 Så är det inte skogen naturen du söker naturen på ett sätt är mer
1201 00:59:46,600 --> 00:59:48,920 Kaos utan öknen är inte kaos
1202 00:59:49,160 --> 00:59:50,960 På det sättet öknen är
1203 00:59:51,480 --> 00:59:57,100 Som tomhet som intet som noll så är det något helt annat där du upplever andra saker
1204 00:59:57,880 --> 01:00:04,020 Ökens här engelska ordet desert det kommer ju liksom från latins desertum liksom och det
1205 01:00:04,280 --> 01:00:05,040 Betyder ju
1206 01:00:05,560 --> 01:00:11,700 På grekiska Eremos och det är ju tomhet ensamhet att Eremos är eremitens
1207 01:00:11,960 --> 01:00:12,200 Plats
1208 01:00:12,460 --> 01:00:13,240 Att det är
1209 01:00:13,740 --> 01:00:14,760 När du
1210 01:00:15,020 --> 01:00:15,800 Flyr
1211 01:00:16,100 --> 01:00:20,700 Så är det att du tar det till öknen du deserterar liksom
1212 01:00:20,960 --> 01:00:21,980 Ta det dit
1213 01:00:23,000 --> 01:00:29,160 Det finns även andra begrepp som det här Wasteland liksom ödemarkat
1214 01:00:29,400 --> 01:00:32,480 Tyska Heidegger använder Wüste
1215 01:00:32,740 --> 01:00:33,760 Toma
1216 01:00:34,020 --> 01:00:34,520 Vast
1217 01:00:34,780 --> 01:00:35,300 Immens
1218 01:00:35,800 --> 01:00:38,360 De bygger på samma sak
1219 01:00:38,620 --> 01:00:40,680 Öknen är
1220 01:00:40,920 --> 01:00:41,960 Något annat än
1221 01:00:42,200 --> 01:00:45,540 Naturen något annat än civilisationen och
1222 01:00:46,100 --> 01:00:47,640 Då kan man på olika sätt se
1223 01:00:48,920 --> 01:00:50,700 Inom romantiken och
1224 01:00:50,960 --> 01:00:51,720 Som finns
1225 01:00:51,980 --> 01:00:54,800 Det här drömmar om att ödemarken någonstans
1226 01:00:55,060 --> 01:00:57,880 Civilisationens uppgift är någonstans
1227 01:00:58,120 --> 01:01:01,460 Inte bara ta över naturen och kontrollera utan man måste även
1228 01:01:01,960 --> 01:01:06,580 Ta över ödemarken för annars sprider sig ödemarken liksom annars sker
1229 01:01:07,080 --> 01:01:08,620 Ökenspridningen
1230 01:01:08,880 --> 01:01:10,680 Då kan man göra det genom
1231 01:01:11,180 --> 01:01:12,720 Former av
1232 01:01:13,480 --> 01:01:14,000 Liksom
1233 01:01:14,260 --> 01:01:15,020 Odla upp
1234 01:01:15,840 --> 01:01:17,880 Öknen på olika sätt
1235 01:01:19,420 --> 01:01:20,700 Det här är för
1236 01:01:20,960 --> 01:01:24,540 Nyta till filmen dune som vi såg så är ju det
1237 01:01:24,800 --> 01:01:28,640 Frank Herbert så är det här liksom en av hans
1238 01:01:29,160 --> 01:01:32,220 Stora idéer med dune
1239 01:01:32,480 --> 01:01:34,020 Att det här finns en
1240 01:01:34,280 --> 01:01:35,300 Ökenplanet
1241 01:01:36,060 --> 01:01:37,080 Som har en värdefull
1242 01:01:37,340 --> 01:01:37,860 Resurs
1243 01:01:38,620 --> 01:01:42,980 Som är en krydda den krydda som är hallucinogen som är en drog
1244 01:01:43,740 --> 01:01:45,800 Du behöver den för
1245 01:01:46,100 --> 01:01:47,380 Rymdfärder
1246 01:01:47,640 --> 01:01:50,440 I så att det är ett imperium hela deras
1247 01:01:50,960 --> 01:01:54,800 All transporter är beroende av det här så att det är både
1248 01:01:55,320 --> 01:01:56,080 Kan
1249 01:01:56,340 --> 01:01:57,620 Jämföras med
1250 01:01:57,880 --> 01:02:02,740 Oljan men det kan också jämföras med droger i och med att det ger de här hallucinogena
1251 01:02:03,500 --> 01:02:04,280 Effekterna
1252 01:02:04,520 --> 01:02:05,800 Så droger och olja är
1253 01:02:06,840 --> 01:02:10,160 Som resurs som imperiet har behov av
1254 01:02:10,680 --> 01:02:12,720 Samtidigt så finns det då det här
1255 01:02:12,980 --> 01:02:13,480 Det är
1256 01:02:14,260 --> 01:02:15,800 Urfolk eller det är folk
1257 01:02:16,060 --> 01:02:21,440 Som har flyttat dit det är religiösa folk som har flyttat till den här planeten och levt där i tusentals år
1258 01:02:21,940 --> 01:02:22,720 Fremänd
1259 01:02:23,220 --> 01:02:27,320 Som har sin hemliga plan att de ska
1260 01:02:27,580 --> 01:02:31,160 Terraforma att bedriva en geoengineering
1261 01:02:31,420 --> 01:02:33,720 Av öknen att de samlar
1262 01:02:33,980 --> 01:02:38,840 Underjordiska vattenreservoarer samla på vatten och att de håller på
1263 01:02:39,360 --> 01:02:43,200 Experimenterar liksom för hur de ska få
1264 01:02:43,440 --> 01:02:44,980 Öknen att blomma
1265 01:02:45,240 --> 01:02:46,000 Att bli ett nytt
1266 01:02:46,260 --> 01:02:46,780 Paradis
1267 01:02:47,540 --> 01:02:50,100 Den här föreställningen är liksom väldigt knuten till
1268 01:02:50,620 --> 01:02:52,140 Romantiken
1269 01:02:52,400 --> 01:02:53,180 Det finns han
1270 01:02:53,420 --> 01:02:54,200 Han har i
1271 01:02:54,460 --> 01:02:58,040 Dune i första boken Arrakis hökenplaneten så har han ett appendix
1272 01:02:58,540 --> 01:02:59,320 Där han skriver
1273 01:02:59,580 --> 01:03:00,340 Om det här
1274 01:03:00,600 --> 01:03:01,880 Terraforma liksom
1275 01:03:02,380 --> 01:03:02,900 Arrakis
1276 01:03:03,160 --> 01:03:04,440 Han skriver såhär
1277 01:03:04,700 --> 01:03:05,720 Syftet är enkelt
1278 01:03:06,220 --> 01:03:11,340 Att bibehålla och producera koordinerande mönster av större och större mångfald
1279 01:03:11,860 --> 01:03:14,940 Liv förbättrar i slutet systemens förmåga
1280 01:03:15,240 --> 01:03:16,260 Att upprätthålla liv
1281 01:03:16,780 --> 01:03:17,280 Liv
1282 01:03:17,540 --> 01:03:19,840 Allt liv står i livets tjänst
1283 01:03:20,360 --> 01:03:25,480 Nödvändiga näringsämnen görs tillgängliga för livsformer av livsformer
1284 01:03:25,740 --> 01:03:30,340 I större och större omfattning allt eftersom livets mångfald ökar
1285 01:03:30,860 --> 01:03:32,900 Hela landskapet blir levande
1286 01:03:33,160 --> 01:03:34,700 Fylls med relationer
1287 01:03:34,940 --> 01:03:37,500 Och relationer inom relationer
1288 01:03:38,280 --> 01:03:39,820 Så det här är liksom så här
1289 01:03:40,060 --> 01:03:42,120 Projektet av
1290 01:03:42,380 --> 01:03:44,940 Fremamfolket liksom och sen är det då
1291 01:03:45,200 --> 01:03:46,480 Hur de testar
1292 01:03:46,740 --> 01:03:50,060 Olika saker med att växa
1293 01:03:50,320 --> 01:03:51,860 Få olika gräs och växa
1294 01:03:52,100 --> 01:03:53,900 Som sen kan få andra grödor och växa
1295 01:03:54,160 --> 01:03:56,200 Som sen kan innebära att man kan plantera vissa
1296 01:03:56,460 --> 01:03:59,540 Träd som kan återfukta marken
1297 01:03:59,780 --> 01:04:02,100 De har vissa seger som fångar fukt också
1298 01:04:02,340 --> 01:04:02,860 Ja
1299 01:04:03,380 --> 01:04:08,500 Så det projektet någonstans är att stoppa ökenspridningen
1300 01:04:08,740 --> 01:04:09,520 Och istället få en så här
1301 01:04:09,780 --> 01:04:10,540 Terraforming
1302 01:04:10,800 --> 01:04:12,340 Återskapa liv
1303 01:04:12,580 --> 01:04:13,360 Att få det här till en
1304 01:04:13,860 --> 01:04:14,900 Levande värld
1305 01:04:15,200 --> 01:04:16,220 Där ligger de
1306 01:04:16,480 --> 01:04:19,300 Ja man kan säga en linje med Tikkun men en mer
1307 01:04:19,540 --> 01:04:22,360 Mer delös och gatari i hur de ser
1308 01:04:22,880 --> 01:04:25,700 Nomadfolk och nomadfolkens
1309 01:04:25,940 --> 01:04:31,320 Motstånd och liksom den form av krigsmaskin de bygger upp som gör
1310 01:04:31,580 --> 01:04:33,380 Statsmakt, imperiell makt
1311 01:04:33,620 --> 01:04:35,680 Omöjlig i öken
1312 01:04:35,940 --> 01:04:38,240 Men det tycker jag på tal om dom det var ju en grej
1313 01:04:38,500 --> 01:04:41,300 Vi har ju som sagt lite olika, jag var lite med ljummän inställd
1314 01:04:41,560 --> 01:04:44,120 Men en av de aspekterna jag gillade absolut mest
1315 01:04:44,940 --> 01:04:47,760 Det var ju de sekvenserna där de bedrev ett grillakrig
1316 01:04:48,020 --> 01:04:49,540 Mot den här
1317 01:04:49,800 --> 01:04:53,140 Teknologiskt överlägsna Harkonnen-armen
1318 01:04:53,380 --> 01:04:55,700 Och att de använde öknen som skydd
1319 01:04:56,200 --> 01:05:01,060 Och nästan som ett vapen att de gömmer sig och har små sugrör och kan liksom bara dyka upp från ingenstans
1320 01:05:01,320 --> 01:05:02,340 Och slå till blixtsnabbt
1321 01:05:02,600 --> 01:05:05,420 Och det tyckte jag var väldigt intressant
1322 01:05:05,680 --> 01:05:07,720 Och just också att de pratar om det att
1323 01:05:07,980 --> 01:05:09,000 Att öknen
1324 01:05:09,260 --> 01:05:10,800 Dit kan liksom makten inte nå
1325 01:05:11,060 --> 01:05:13,360 Alltså så djupt kan makten inte nå
1326 01:05:13,620 --> 01:05:14,900 Utan de kan göra små inställningar
1327 01:05:15,200 --> 01:05:17,240 Det är ju en statistik med väldigt brutalt våld och väldigt kort tag
1328 01:05:17,500 --> 01:05:19,800 Att försöka få någon kontroll men att aldrig liksom hålla det
1329 01:05:20,320 --> 01:05:25,180 Och de känner inte heller öknen, de känner inte heller de här sandmaskarna
1330 01:05:25,440 --> 01:05:27,480 De vet inte hur man ska
1331 01:05:28,000 --> 01:05:32,340 Hela den gången hur man ska röra sig liksom som dansande dervisher
1332 01:05:32,600 --> 01:05:34,900 Röra sig orytmiskt över sanden
1333 01:05:35,420 --> 01:05:38,240 Vilket är en av de bitarna i Dune som
1334 01:05:38,500 --> 01:05:41,560 Deloes och Gattari faktiskt citerar i Tusen platåer
1335 01:05:41,820 --> 01:05:43,860 Dune dyker upp i Tusen platåer
1336 01:05:44,120 --> 01:05:46,680 Just i den här sandgången
1337 01:05:47,180 --> 01:05:50,520 Sättet att röra sig i öken är inte
1338 01:05:50,780 --> 01:05:51,540 Linjärt
1339 01:05:52,300 --> 01:05:54,860 Jag tänkte på en annan grej, för du var inne lite på det, en annan grej
1340 01:05:55,120 --> 01:05:56,660 Det här med öknen som
1341 01:05:56,920 --> 01:05:57,680 Någon form av
1342 01:05:58,200 --> 01:06:01,780 Plats för insikt men alltså Marcelo Tari pratar ju om
1343 01:06:02,040 --> 01:06:05,880 Om öknen som en plats för både frästelser, prövning och insikt
1344 01:06:06,140 --> 01:06:07,420 Jag tänkte vi kan prata lite om det
1345 01:06:07,660 --> 01:06:08,440 Jag tycker det är väldigt
1346 01:06:08,940 --> 01:06:12,020 Intressant och han utgår ju från lite så kristna
1347 01:06:12,780 --> 01:06:13,820 Referenser och så
1348 01:06:14,120 --> 01:06:15,140 Det kan jag väl erkänna att
1349 01:06:15,400 --> 01:06:16,940 När han drar in dem
1350 01:06:17,440 --> 01:06:21,020 Som att han citerar 50 Mose-boken och beskriver öknen som en
1351 01:06:21,280 --> 01:06:23,340 Ödslig, tjutande ödemark
1352 01:06:23,840 --> 01:06:29,220 Eller att han beskriver Jesus frästelser i termen mot ägande, makt och manipulationer
1353 01:06:29,740 --> 01:06:30,500 Så är det lite
1354 01:06:30,760 --> 01:06:35,360 Jag tycker ändå att det blir lite som när det var en kamrat som för väldigt länge sedan sa att poststrukturalismen
1355 01:06:35,620 --> 01:06:38,180 Det är som att använda skruvdobb när man spelar fotboll
1356 01:06:38,440 --> 01:06:39,980 Nu vet jag inte om han använder skruvdobb längre
1357 01:06:40,220 --> 01:06:41,760 Men att om man använder dem rätt
1358 01:06:42,020 --> 01:06:43,820 Så kan de ge en väldig fördel, det var skitbra
1359 01:06:44,120 --> 01:06:47,180 Men det kan väldigt lätt användas fel och då kan man liksom vrida sönder knäna
1360 01:06:47,440 --> 01:06:50,780 Och det kan jag känna lite med hans kristna referenser att det
1361 01:06:51,020 --> 01:06:53,080 Kan vara lite svajigt ibland, men ibland så blir det
1362 01:06:53,340 --> 01:06:53,840 Klockrent
1363 01:06:54,100 --> 01:06:56,400 Som till exempel att beskriva öknen som en
1364 01:06:56,660 --> 01:06:58,460 Ödslig, tjutande ödemark
1365 01:06:58,700 --> 01:07:01,020 För det kommer ju tillbaka till det här som vi pratade om förut
1366 01:07:01,260 --> 01:07:03,820 Den helistiska, det livlösa
1367 01:07:04,080 --> 01:07:05,100 Överlevandets öken
1368 01:07:05,620 --> 01:07:08,180 Men om det här med frästelser och prövningar så
1369 01:07:08,440 --> 01:07:12,020 Tänkte jag på det, jag nämnde det förut, just det med hägringar, att i öknen
1370 01:07:12,540 --> 01:07:13,560 Så finns det många frästelser
1371 01:07:13,860 --> 01:07:16,160 Som har hägringar och om vi pratar
1372 01:07:16,420 --> 01:07:17,180 Öken utifrån
1373 01:07:17,440 --> 01:07:18,980 Mosinakomiteen och Tarir och så
1374 01:07:19,500 --> 01:07:23,080 Det kan ju vara individualistiska skitdrömmar, den här jakten på ständigt
1375 01:07:23,340 --> 01:07:25,120 Mer konsumtion, bättre karriär
1376 01:07:25,640 --> 01:07:27,680 Ny partner, bostadskarriär
1377 01:07:27,940 --> 01:07:33,060 Eller att man försöker hitta någon form av mening med ett sådant panikartat kontaktsökande för att känna närhet
1378 01:07:33,580 --> 01:07:39,460 Genom jag tänker mig datingappar eller såhär sockeriga kickar på sociala medier för att få likes eller så
1379 01:07:39,980 --> 01:07:43,820 Eller den här frästelsen att slicka uppåt och sparka nedåt för att på något sätt vinna någon
1380 01:07:44,120 --> 01:07:44,880 Fördel gentemot
1381 01:07:45,140 --> 01:07:46,680 Människor i samma situation som man själv
1382 01:07:47,180 --> 01:07:49,740 Och kanske till och med gå på att köpa fascismens lögner och så
1383 01:07:51,020 --> 01:07:54,860 Vad gäller prövningar så tänker jag att det i öknen är ju också ganska många sådana här med
1384 01:07:55,380 --> 01:08:00,500 Att man måste sälja sig till lönearbetesutsugning, att ens tillvaro är ett enda lång
1385 01:08:00,760 --> 01:08:06,900 Öken av ändlöst arbete med små lufthår med fritid som helger och semester och så
1386 01:08:07,420 --> 01:08:13,040 Och just det här med frästelser och prövningar fick mig att fundera lite kopplat just till politik och till
1387 01:08:13,860 --> 01:08:14,880 Politiska rörelser jag
1388 01:08:15,140 --> 01:08:15,900 Engagerade mig
1389 01:08:16,160 --> 01:08:17,700 Eller har varit del av sen liksom
1390 01:08:17,960 --> 01:08:20,520 Strax innan millennieskiftet, alltså den autonoma rörelsen
1391 01:08:20,779 --> 01:08:24,620 Om personer som har liksom droppat av och försvunnit och jag själv var en av dem
1392 01:08:24,859 --> 01:08:27,420 Jag försvann från politiken väldigt länge men nu är jag tillbaka igen
1393 01:08:27,939 --> 01:08:29,740 Men just det här med vad är det som gör att
1394 01:08:30,240 --> 01:08:35,359 Man hör mycket om gamla kamrater som liksom helt gett upp sina tidiga ställningstaganden eller politiska positioner och så
1395 01:08:35,620 --> 01:08:36,640 Och kanske till och med
1396 01:08:36,899 --> 01:08:39,720 Är liksom aktivt fientlig till allting som på något sätt
1397 01:08:40,220 --> 01:08:42,020 Hotar överlevarens tillvaro eller
1398 01:08:42,279 --> 01:08:43,819 Eller om man ska prata med temat
1399 01:08:44,120 --> 01:08:45,399 Försök att lämna öknen
1400 01:08:45,899 --> 01:08:50,520 Och att personer då som ingår i, som tidigare ingick i vårt vi eller vårt oss
1401 01:08:51,020 --> 01:08:53,580 Nu liksom vänder ryggen till tänker jag, det är komplext
1402 01:08:54,359 --> 01:08:55,120 Men att
1403 01:08:55,640 --> 01:08:57,939 Då utifrån det som vi pratat om att
1404 01:08:58,700 --> 01:08:59,220 Det kanske
1405 01:08:59,479 --> 01:09:00,500 Man kan se det som att
1406 01:09:00,760 --> 01:09:05,359 Det är vår politiska rörelse som inte lyckas skapa en tillräckligt stark gemenskap så att man kunna motstå de här
1407 01:09:06,140 --> 01:09:08,180 Frästelserna och prövningarna som kan vara
1408 01:09:08,700 --> 01:09:13,819 Och att just det här med att skitrelationer skapar en skitpolitik, att det är superviktigt att man ser
1409 01:09:14,120 --> 01:09:15,399 I politiska, i vänskap
1410 01:09:15,899 --> 01:09:17,700 I kärlek i de banden man har till varandra
1411 01:09:17,960 --> 01:09:19,500 Och jag tänker att då kommer man in på det som
1412 01:09:19,740 --> 01:09:20,779 Teri pratade om det här med att
1413 01:09:21,020 --> 01:09:24,359 Att man kan få en andlig styrka som härdas av öknen
1414 01:09:24,620 --> 01:09:27,939 Och att det kan vara oerhört stärkande då till exempel att man kan få
1415 01:09:28,200 --> 01:09:28,960 Genomgå
1416 01:09:29,479 --> 01:09:35,620 En förändring i livet, man får barn eller man flyttar eller någonting men att man inte isoleras utan att man fortfarande kan liksom
1417 01:09:35,880 --> 01:09:36,380 Fortsätta vara
1418 01:09:36,640 --> 01:09:37,660 Politiskt aktiv
1419 01:09:37,920 --> 01:09:39,460 Eller att man till exempel om man
1420 01:09:39,979 --> 01:09:41,760 Hamnar i häkte att man ändå liksom i
1421 01:09:42,279 --> 01:09:43,819 Sällens ensamhet kan känna någon form av
1422 01:09:44,120 --> 01:09:46,680 Styrka i att det finns en gemenskap utanför murarna och så
1423 01:09:47,180 --> 01:09:48,720 Så det funderar jag på liksom att det är att
1424 01:09:48,979 --> 01:09:50,520 Just att prata om
1425 01:09:50,779 --> 01:09:55,900 Det gör det lite enkelt för oss att prata till exempel om sell outs eller sådär som inte pallar trycket eller så att det är lite
1426 01:09:56,140 --> 01:09:59,220 Liberala begrepp och det är ju liksom aldrig okej att sälja ut sina kamrater och så
1427 01:09:59,480 --> 01:10:01,260 Men att man kanske ser det då mer
1428 01:10:01,520 --> 01:10:03,580 Som enskilda misslyckanden för oss som rörelse
1429 01:10:03,820 --> 01:10:07,660 Att gemenskapen inte var stark nog att kunna motstå de här frästelsenprövningarna
1430 01:10:07,920 --> 01:10:11,000 Teri skriver att riktig styrka det ligger att erövra öknen
1431 01:10:11,500 --> 01:10:12,280 Dela
1432 01:10:12,780 --> 01:10:13,820 Och ge stöd i smärtan
1433 01:10:14,120 --> 01:10:15,400 Även om det bara är för en dag
1434 01:10:15,660 --> 01:10:20,000 Jag hade satt igång lite tankar med just det där med frästelsenprövningar
1435 01:10:20,260 --> 01:10:21,020 Just öknen
1436 01:10:21,800 --> 01:10:23,840 Marcello Terri han skriver ju
1437 01:10:24,100 --> 01:10:28,700 Under pandemin under den hårda lockdownen som var i
1438 01:10:29,220 --> 01:10:29,980 Italien
1439 01:10:30,240 --> 01:10:32,300 Du är lika stark i Frankrike
1440 01:10:32,800 --> 01:10:33,580 Texten här
1441 01:10:33,820 --> 01:10:36,380 Brev till mina vänner i öknen det är ju att
1442 01:10:36,640 --> 01:10:42,280 Alla tvingades sitta isolerade i sina lägenheter i sina bostäder
1443 01:10:42,780 --> 01:10:43,820 Till en början gick de ut på
1444 01:10:44,120 --> 01:10:48,220 Balkongerna trummade och sjöng sånger och försökte skapa liksom en
1445 01:10:48,720 --> 01:10:50,260 Gemenskap på distans
1446 01:10:50,520 --> 01:10:52,060 Men allt eftersom så
1447 01:10:52,300 --> 01:10:56,140 Föll den därifrån och han försökte tänka sig sätten
1448 01:10:56,400 --> 01:10:59,740 Ensamheten i den här isoleringen
1449 01:11:00,760 --> 01:11:03,060 Se hur han kunde tänka sig det här som
1450 01:11:03,820 --> 01:11:04,340 Som en
1451 01:11:04,600 --> 01:11:05,620 Prövning
1452 01:11:05,880 --> 01:11:07,420 På det sättet
1453 01:11:07,920 --> 01:11:08,940 Men hur
1454 01:11:09,200 --> 01:11:10,740 I mose-boken
1455 01:11:11,000 --> 01:11:13,300 Judarnas exodus från Egypten
1456 01:11:13,300 --> 01:11:14,320 Det var ju
1457 01:11:14,580 --> 01:11:15,340 Era runt
1458 01:11:15,600 --> 01:11:17,140 40 år i öknen
1459 01:11:17,400 --> 01:11:20,980 Och Jesus trädde ut i öknen
1460 01:11:21,240 --> 01:11:25,840 För att finnas sin lärare och där blev han liksom frestad av
1461 01:11:26,100 --> 01:11:26,860 Djävulen
1462 01:11:27,120 --> 01:11:28,140 Någonstans
1463 01:11:28,400 --> 01:11:31,740 Utvecklade sin teori som han sen återvände
1464 01:11:31,980 --> 01:11:33,260 Och förkunnade
1465 01:11:33,780 --> 01:11:35,580 Terri går ju igenom då
1466 01:11:35,820 --> 01:11:36,860 Dels hur
1467 01:11:37,360 --> 01:11:38,380 Det har uppstått
1468 01:11:38,640 --> 01:11:40,440 Samhällen, communities
1469 01:11:40,700 --> 01:11:43,260 I öknen från de som har tvingats fly
1470 01:11:43,560 --> 01:11:44,060 Undan
1471 01:11:44,320 --> 01:11:44,840 Förtryck
1472 01:11:45,100 --> 01:11:48,940 Och tagit sig till den utsida och där också hunnit vara
1473 01:11:49,180 --> 01:11:50,460 Funnit varandra
1474 01:11:50,720 --> 01:11:53,020 Men också i det där karriär
1475 01:11:53,280 --> 01:11:57,380 Klimatet att tvingas överleva på de få resurser
1476 01:11:57,900 --> 01:11:58,920 Som finns
1477 01:11:59,420 --> 01:12:01,740 Att i den prövningen där så
1478 01:12:01,980 --> 01:12:02,760 Också
1479 01:12:03,020 --> 01:12:08,900 Att tvingas tänka igenom vad som verkligen är viktigt vad man verkligen tror på
1480 01:12:09,420 --> 01:12:10,180 Att
1481 01:12:10,440 --> 01:12:11,980 I ensamheten också
1482 01:12:12,480 --> 01:12:13,260 Känner en
1483 01:12:13,560 --> 01:12:14,060 Den där
1484 01:12:14,320 --> 01:12:15,860 Ensamheten
1485 01:12:16,880 --> 01:12:18,940 Jag tänker så här William S. Burroughs
1486 01:12:19,180 --> 01:12:23,540 De också har liksom skrivit mycket om öknen som utsida
1487 01:12:24,060 --> 01:12:25,840 Och där är det ju alltid så att staden
1488 01:12:26,100 --> 01:12:27,640 Staden är kontroll
1489 01:12:27,900 --> 01:12:28,400 Det är
1490 01:12:28,920 --> 01:12:30,960 Kontroll medan i öderlandet
1491 01:12:31,220 --> 01:12:34,800 Öderlandet där det liksom finns övergivna rester av samhället
1492 01:12:35,060 --> 01:12:36,860 Civilisationens ruiner eller
1493 01:12:37,360 --> 01:12:38,380 Öknen
1494 01:12:38,640 --> 01:12:40,700 Det är en frontzon där finns
1495 01:12:41,200 --> 01:12:42,220 Friheten dit
1496 01:12:42,480 --> 01:12:43,260 Kan man desertera
1497 01:12:43,560 --> 01:12:46,120 Liksom bygga de här motståndsgemenskaperna
1498 01:12:46,380 --> 01:12:47,900 Som gör sina angrepp
1499 01:12:48,160 --> 01:12:48,940 Och jag tror
1500 01:12:49,180 --> 01:12:50,220 För
1501 01:12:50,460 --> 01:12:53,540 Deleuze och Gattari de är liksom inne lite på
1502 01:12:53,800 --> 01:12:55,840 Jag tänker att Tari är mer åt
1503 01:12:56,360 --> 01:12:59,420 Det hållet än han är egentligen åt
1504 01:12:59,940 --> 01:13:01,980 Osynliga kommitténs håll
1505 01:13:03,260 --> 01:13:05,060 De pratar om öknen
1506 01:13:05,320 --> 01:13:07,360 Som detterritorialisering
1507 01:13:07,620 --> 01:13:08,140 Att man
1508 01:13:08,640 --> 01:13:09,920 Kopplas från det här
1509 01:13:10,700 --> 01:13:11,720 Skapa plats
1510 01:13:11,980 --> 01:13:13,000 Skapa civilisation
1511 01:13:13,300 --> 01:13:13,820 Skapa
1512 01:13:14,320 --> 01:13:18,160 Stad liksom att det finns en förlust eller uppluckrande av det som
1513 01:13:18,680 --> 01:13:19,440 Binder
1514 01:13:19,700 --> 01:13:21,740 Liv till territorium
1515 01:13:22,000 --> 01:13:24,560 Så att det som sker i
1516 01:13:24,820 --> 01:13:25,580 Öknen
1517 01:13:26,100 --> 01:13:28,400 Det nya som grundas
1518 01:13:28,660 --> 01:13:32,240 Det grundas måste grundas från noll att det
1519 01:13:32,760 --> 01:13:35,820 Det kan inte baseras på det tidigare
1520 01:13:36,080 --> 01:13:39,920 Det är också den här bemärkelsen om att vara ett slätt rum liksom så att det
1521 01:13:40,180 --> 01:13:41,720 Det är platsen för
1522 01:13:41,980 --> 01:13:43,260 För grundandet
1523 01:13:43,560 --> 01:13:45,100 Någonting nytt
1524 01:13:45,600 --> 01:13:47,400 Någonting annat
1525 01:13:48,160 --> 01:13:51,240 En annan ordning som inte är kopplat
1526 01:13:51,740 --> 01:13:52,260 Till
1527 01:13:52,520 --> 01:13:54,820 En plats på samma sätt utan är
1528 01:13:55,080 --> 01:13:57,640 Nomadstammar det är eremiter det är
1529 01:13:58,140 --> 01:13:59,420 Isolerade
1530 01:13:59,940 --> 01:14:01,740 Som finner varandra
1531 01:14:02,240 --> 01:14:07,100 Tari han lyfter det här liksom att det finns en rad sådana föreställningar i
1532 01:14:07,880 --> 01:14:08,140 Det här
1533 01:14:08,380 --> 01:14:10,180 Desertum civitas
1534 01:14:10,440 --> 01:14:12,480 Liksom en civilisation i öknen
1535 01:14:12,740 --> 01:14:13,260 Att det finns
1536 01:14:13,560 --> 01:14:17,660 En stad i öknen en värld utanför världen
1537 01:14:17,900 --> 01:14:23,280 Han tar upp Edens lustgård som en sådant exempel om det här gröna paradiset
1538 01:14:23,800 --> 01:14:25,580 Som existerar och i
1539 01:14:25,840 --> 01:14:31,220 Bibeln i liksom Jesaja där står de om öknen och ödemarken ska glädja sig
1540 01:14:31,480 --> 01:14:33,520 Och hela marken fröjdas
1541 01:14:34,300 --> 01:14:36,600 Och blomstras som en lilja
1542 01:14:36,860 --> 01:14:37,360 Det är
1543 01:14:37,620 --> 01:14:41,200 Det här liksom kommande som ska uppstå ur öknen
1544 01:14:41,720 --> 01:14:43,260 Jag älskar denna
1545 01:14:43,560 --> 01:14:46,380 Boken den den lille prinsen av vad heter han
1546 01:14:46,620 --> 01:14:47,660 Antoine de Saint
1547 01:14:47,900 --> 01:14:48,680 Exupery
1548 01:14:48,940 --> 01:14:51,500 Jag kan inte uttala hans namn på franska
1549 01:14:52,000 --> 01:14:55,580 Men han var ju en sån som en stridspilot
1550 01:14:56,100 --> 01:14:57,900 Befälhavare fransk som
1551 01:14:58,400 --> 01:15:00,700 Var mycket i Sahara flaggplan
1552 01:15:01,220 --> 01:15:07,360 Frigade mot liksom de sahariska nomaderna samtidigt som man hade viss beundran för dem
1553 01:15:07,880 --> 01:15:09,660 I den här lille prinsen så
1554 01:15:09,920 --> 01:15:12,220 Spelar öknen en central roll
1555 01:15:12,480 --> 01:15:15,540 Då är det en passage där de går liksom genom
1556 01:15:16,320 --> 01:15:22,460 Öknen och den som prinsen vandrar med är så törstig liksom och behöver någonstans
1557 01:15:22,980 --> 01:15:27,060 Han ser bara sandynor och de vandrar på natten och sen så plötsligt så
1558 01:15:27,840 --> 01:15:33,980 Så börjar han liksom förstå skönheten och då säger lille prinsen att det som gör öken vacker sa den lille prinsen
1559 01:15:35,260 --> 01:15:37,560 Är att den någonstans gömmer en brunn
1560 01:15:38,840 --> 01:15:41,920 Jag förstod plötsligt sandens mystiska strålglans
1561 01:15:42,220 --> 01:15:44,260 Så att den där liksom
1562 01:15:44,780 --> 01:15:47,860 Drömmen tanken liksom om att det finns
1563 01:15:48,100 --> 01:15:51,700 En mystisk eller en mytisk utsida som
1564 01:15:51,940 --> 01:15:52,720 Lever
1565 01:15:53,220 --> 01:15:54,760 Och skapar en
1566 01:15:55,020 --> 01:15:57,580 Annan form av liv en annan form
1567 01:15:57,840 --> 01:16:00,140 Det uppstår en ny värld där
1568 01:16:00,660 --> 01:16:02,180 Ja men den tanken
1569 01:16:02,440 --> 01:16:06,280 Är centralhasterlösgatari och det är den stann
1570 01:16:06,540 --> 01:16:08,340 Som tar i också någonstans
1571 01:16:08,840 --> 01:16:10,380 Snyter an till
1572 01:16:11,140 --> 01:16:12,180 Ja du menar det med den
1573 01:16:12,480 --> 01:16:13,500 Han pratar om det med oaser
1574 01:16:14,020 --> 01:16:15,300 Oaser och
1575 01:16:15,540 --> 01:16:17,600 Edens lustgård och
1576 01:16:18,100 --> 01:16:19,380 Staden i öknen
1577 01:16:19,900 --> 01:16:22,720 Men det som jag tycker är intressant också om jag tar i det är det han pratar om
1578 01:16:22,980 --> 01:16:27,840 Att man aldrig får se de här oaserna som tillflyktsorter för då kommer de dö eller förstöras
1579 01:16:28,340 --> 01:16:31,420 Utan då drar man med sig liksom ökensanden in utan att man
1580 01:16:31,940 --> 01:16:33,980 Man kan liksom det man kan inte se det som någon form av
1581 01:16:34,740 --> 01:16:37,300 Flykt ifrån ens liksom otillflykt
1582 01:16:37,560 --> 01:16:41,140 I sin tillvaro eller som att man bara kan isolera sig där
1583 01:16:41,400 --> 01:16:42,180 Då kommer de alltså
1584 01:16:42,480 --> 01:16:43,760 Att oaser dör i isolering
1585 01:16:44,020 --> 01:16:48,100 Utan att den här kampen mot liksom den rådande ordningen eller saker och ting eller mot öknen
1586 01:16:48,620 --> 01:16:50,660 Den måste man fortsätta med
1587 01:16:50,920 --> 01:16:52,720 Det går liksom inte att isolera sig i de här oaserna
1588 01:16:53,220 --> 01:16:58,100 Oavsett om det är liksom en kommun eller om det är en kärleksrelation eller vad det må vara
1589 01:16:58,600 --> 01:17:01,680 Alla som återkommer från öknen har med sig sina
1590 01:17:02,180 --> 01:17:04,240 Spår och sina R och sina
1591 01:17:04,500 --> 01:17:05,780 Skador men det är också
1592 01:17:06,280 --> 01:17:08,840 De erfarenheter de bär med sig därifrån
1593 01:17:09,620 --> 01:17:10,380 Jag tänkte på
1594 01:17:10,640 --> 01:17:12,180 Vi var inne på det lite det här med att
1595 01:17:12,480 --> 01:17:13,500 Jag också pratar om
1596 01:17:14,260 --> 01:17:15,800 Öknen som en plats för insikt
1597 01:17:16,060 --> 01:17:17,600 Du var lite inne på det liksom att det är
1598 01:17:17,860 --> 01:17:19,900 Distraktioner och det överflödiga
1599 01:17:20,160 --> 01:17:21,440 Sorteras bort
1600 01:17:21,940 --> 01:17:25,280 Och det fick mig att tänka på att han pratar även om det här med hopp och hopplöshet
1601 01:17:25,780 --> 01:17:26,560 Och att hopp
1602 01:17:26,820 --> 01:17:28,100 Ja men till exempel hopp om
1603 01:17:28,340 --> 01:17:29,880 Hopp om öknen eller hopp om
1604 01:17:30,140 --> 01:17:32,440 Att det går att rädda den här världen genom
1605 01:17:32,700 --> 01:17:36,020 Politiska reformer som att reformera liksom bankväsendet eller
1606 01:17:36,280 --> 01:17:38,340 Kicka ut pengarna ur politiken
1607 01:17:38,580 --> 01:17:40,640 Eller så att det är liksom det blir väldigt så att
1608 01:17:40,900 --> 01:17:41,920 Toma förväntningar om att
1609 01:17:42,220 --> 01:17:44,520 Allting ska ordna sig och att man liksom blundar för
1610 01:17:44,780 --> 01:17:46,580 Hur saker och ting verkligen är
1611 01:17:47,340 --> 01:17:50,660 Och att det är det som att man vägrar ta på sig de här solglasögonen i filmen
1612 01:17:50,920 --> 01:17:54,760 Så man verkligen ser verkligheten som den är man ser alla dåliga budskap man ser hur
1613 01:17:55,020 --> 01:17:55,780 Verkligheten är
1614 01:17:56,040 --> 01:17:57,060 För det menar jag att man
1615 01:17:57,580 --> 01:18:01,420 Att det är först liksom när man har förlorat allt hopp om den ordnade ordningen så man kan känna någon slags
1616 01:18:01,680 --> 01:18:02,960 Alltså att hopplösheten
1617 01:18:03,220 --> 01:18:03,720 I sig
1618 01:18:04,240 --> 01:18:04,740 Blir
1619 01:18:05,000 --> 01:18:11,400 Ett vapen att det finns inget det går inte att använda eller rädda de kapitalistiska institutionerna utan vi får bara liksom bara
1620 01:18:12,220 --> 01:18:14,520 Förkasta dem och sen så göra något själva
1621 01:18:15,040 --> 01:18:16,060 Och det tycker jag
1622 01:18:16,320 --> 01:18:18,360 Just vad gäller öknen han skriver även att
1623 01:18:18,620 --> 01:18:20,420 Att öknen också
1624 01:18:20,660 --> 01:18:22,720 Klargör vad som är möjligt och omöjligt
1625 01:18:23,220 --> 01:18:25,540 Och det tänker jag att det skulle kunna vara en sån insikt som man får att
1626 01:18:25,780 --> 01:18:27,060 Just att i öknen
1627 01:18:27,320 --> 01:18:28,860 Det är omöjligt att på något sätt
1628 01:18:29,620 --> 01:18:31,940 Reformera kapitalismen eller att använda
1629 01:18:32,180 --> 01:18:33,460 Institutionerna som de ser ut
1630 01:18:34,240 --> 01:18:37,300 För någon form av progressiv politik eller radikal politik
1631 01:18:37,560 --> 01:18:39,360 Utan att vi måste bryta med öknen
1632 01:18:39,620 --> 01:18:42,180 Och göra något eget via de här oaserna och gemensamma
1633 01:18:42,480 --> 01:18:42,980 Och så
1634 01:18:51,720 --> 01:18:56,580 Ja det är intressant det, jag har lite tänkt med mitt poddandet att jag
1635 01:18:57,100 --> 01:19:01,440 Funderar lite med den här podden Apans anatomi att jag försökt lägga den nära
1636 01:19:01,700 --> 01:19:03,240 Ny vänster teori
1637 01:19:03,760 --> 01:19:04,260 Och
1638 01:19:04,520 --> 01:19:10,160 Så länge det fanns ett rörelseuppsving så kom det också intressant teori men när det försvann så
1639 01:19:10,400 --> 01:19:12,460 Så har det liksom blivit ett
1640 01:19:12,960 --> 01:19:15,520 Tomrum och sen så har vi med
1641 01:19:16,040 --> 01:19:19,880 De reaktionära krafterna som blir starkare i världen att det
1642 01:19:20,440 --> 01:19:23,520 För mig har det varit så här, jo men okej då kanske jag får
1643 01:19:23,760 --> 01:19:25,820 Ta ett år eller så där jag bara
1644 01:19:26,580 --> 01:19:31,200 Låter diskussionen vara flummig, abstrakt eller
1645 01:19:31,700 --> 01:19:37,340 Urspår, inte direkt se en konkret politisk koppling till varje kamp
1646 01:19:37,600 --> 01:19:39,900 Just nu utan bara få
1647 01:19:40,160 --> 01:19:41,940 Tänka runt kring
1648 01:19:42,460 --> 01:19:44,000 Kategorier och se
1649 01:19:44,240 --> 01:19:48,860 Värdar, utopier, drömmar, affekter
1650 01:19:49,360 --> 01:19:50,400 Å ena sidan kan man se det som
1651 01:19:50,700 --> 01:19:52,240 En svaghet att man
1652 01:19:52,480 --> 01:19:53,520 Inte kan
1653 01:19:53,760 --> 01:19:54,540 Någonstans
1654 01:19:54,800 --> 01:19:55,820 Vara mitt
1655 01:19:56,080 --> 01:19:57,360 I vår tids
1656 01:19:57,600 --> 01:19:58,640 Antagonism
1657 01:19:58,880 --> 01:20:00,160 Diskutera där och det
1658 01:20:00,420 --> 01:20:01,700 Jag hoppas jag liksom
1659 01:20:01,960 --> 01:20:03,500 Ska kunna vara där också
1660 01:20:03,760 --> 01:20:06,820 Men samtidigt har jag själv ett väldigt behov av så här
1661 01:20:07,080 --> 01:20:08,360 Det här är rätt tid nu
1662 01:20:08,620 --> 01:20:10,660 Kontemplera, kliva utanför
1663 01:20:11,180 --> 01:20:15,280 Sitta liksom oavsett om det är Gramsci som sitter i sin fängelse cell
1664 01:20:15,520 --> 01:20:18,860 Skriver i sina anteckningsböcker men det här är en form av
1665 01:20:19,360 --> 01:20:19,880 Kollektivt
1666 01:20:19,880 --> 01:20:21,160 Utskrivna anteckningsböcker
1667 01:20:21,420 --> 01:20:22,180 Kollektiv
1668 01:20:22,700 --> 01:20:24,740 Ökenvandring för stunden
1669 01:20:25,000 --> 01:20:25,760 Jag vet inte
1670 01:20:26,020 --> 01:20:29,600 Vilka vägar man kommer hitta och var kommer man kommer ta vägen men
1671 01:20:30,120 --> 01:20:31,400 Just nu har jag liksom
1672 01:20:31,660 --> 01:20:33,440 Behov att ta den vandringen
1673 01:20:33,960 --> 01:20:38,060 Även om marxistiska kamrater säkert sliter sitt hår över det här
1674 01:20:40,360 --> 01:20:43,440 Jo men det kan väl också tycka lite fördelen med de här
1675 01:20:43,940 --> 01:20:46,240 Både de här ökentexterna men även liksom den här
1676 01:20:46,760 --> 01:20:48,560 Destituerande strömning överlag
1677 01:20:48,800 --> 01:20:49,320 Där
1678 01:20:49,320 --> 01:20:52,140 Finns det verkligen en sanning som talar till en som gör
1679 01:20:52,640 --> 01:20:53,920 Som berör en och som gör att
1680 01:20:54,180 --> 01:20:58,020 Det känns som att det säger något om ens erfarenheter och sin livssituation
1681 01:20:58,280 --> 01:21:01,860 Medans jag försöker också ibland läsa lite tyngre marxistisk teori
1682 01:21:02,120 --> 01:21:03,920 Men jag kan tycka att det blir väldigt
1683 01:21:04,160 --> 01:21:05,440 Alltså när det blir väldigt för
1684 01:21:05,960 --> 01:21:08,780 Tungt och abstrakt att det blir väldigt frikopplat
1685 01:21:09,040 --> 01:21:12,880 Från någon sån praktisk implementering att det känns som att det ibland kan bli
1686 01:21:13,380 --> 01:21:19,020 Som text för textens egen skull eller text som ska leda till ny textproduktion och inte någon sån praktisk tillämpning
1687 01:21:19,320 --> 01:21:20,080 Som man kan använda
1688 01:21:20,340 --> 01:21:21,620 Till en politisk praktik
1689 01:21:21,880 --> 01:21:23,680 Men det känner jag ju med de här texterna
1690 01:21:23,920 --> 01:21:26,240 Kring öknen och kring den destituerande att det är
1691 01:21:26,480 --> 01:21:30,080 Man blir så peppt superpeppad man vill läsa mer och man vill också se hur kan jag använda det här
1692 01:21:30,320 --> 01:21:32,380 Direkt här och nu liksom att man kan plocka upp det direkt
1693 01:21:32,880 --> 01:21:35,700 Det är inte så så genomträngligt och man blir liksom inte
1694 01:21:36,220 --> 01:21:39,040 Bortsåldad eller sömnig av för mycket
1695 01:21:39,800 --> 01:21:44,660 Det är ju liksom avancerade filosofiska begrepp och så men det finns ändå någon form av sanning som talar direkt till den
1696 01:21:45,180 --> 01:21:45,940 Jag ser både
1697 01:21:46,460 --> 01:21:47,740 Möjligheter och
1698 01:21:48,500 --> 01:21:49,020 Faror i varandra
1699 01:21:49,320 --> 01:21:50,600 Varje begrepp som man
1700 01:21:51,120 --> 01:21:52,900 Går igenom det
1701 01:21:53,160 --> 01:21:53,920 Jag är oerhört
1702 01:21:54,180 --> 01:21:58,540 Ambivalent men det gör det också så roligt att läsa och gå vidare
1703 01:21:59,040 --> 01:22:03,140 Men vänta nu vad fan ska vi med Heidegger till vad fan ska vi liksom
1704 01:22:03,400 --> 01:22:04,680 Ja jag blev som sagt nervös
1705 01:22:06,980 --> 01:22:10,820 Vad har vi för nytta av Nietzsche eller liksom
1706 01:22:11,340 --> 01:22:15,440 Det finns en väldig förkärlek i den här traditionen att plocka in den här
1707 01:22:15,940 --> 01:22:18,500 Konservativa högen liksom just för att den
1708 01:22:19,020 --> 01:22:19,280 Eller den
1709 01:22:19,580 --> 01:22:23,160 Radikalkonservativa strömningen för att den är ju så
1710 01:22:23,680 --> 01:22:26,480 Starkt antiliberal och i den här
1711 01:22:26,740 --> 01:22:31,600 Antiliberalismen icke-liberalismen och det de kallar nihilism
1712 01:22:32,120 --> 01:22:34,680 Oavsett vad du läser
1713 01:22:34,940 --> 01:22:40,060 Från högen från liksom Nietzsche Heidegger Jünger Spengler
1714 01:22:40,320 --> 01:22:42,360 Fram till Jordan Pettersen
1715 01:22:42,620 --> 01:22:47,220 Så är det liksom det centrala begreppet är hur ska vi bekämpa nihilismen
1716 01:22:47,480 --> 01:22:49,020 Och det är osynliga komiteer
1717 01:22:49,320 --> 01:22:50,340 Och de
1718 01:22:50,600 --> 01:22:53,680 Från Sartre fram till osynliga komiteen är ju
1719 01:22:53,920 --> 01:22:56,480 Ja samma sak hur ska vi bekämpa
1720 01:22:56,740 --> 01:23:00,320 Liberalismens nihilism men de har vänt det till ett helt annat
1721 01:23:00,840 --> 01:23:02,880 De har det varit att komma ur en
1722 01:23:03,400 --> 01:23:07,760 Frysning låsning i marxismen och liksom hitta något och de
1723 01:23:08,260 --> 01:23:11,340 De kommer inte alls till samma slutsatser som den där
1724 01:23:12,100 --> 01:23:14,160 Högern men någonstans är ju
1725 01:23:14,920 --> 01:23:18,760 En märklig beröringspunkt där alla texter refererar till varandra
1726 01:23:19,320 --> 01:23:20,340 Tvärs över
1727 01:23:20,600 --> 01:23:21,360 Den politiska
1728 01:23:22,640 --> 01:23:28,800 Som den politiska fascismen och den politiska vänstern har är varandras dödsfiender men
1729 01:23:29,040 --> 01:23:32,380 Kulturfascismen och en slags filosofisk marxism
1730 01:23:32,640 --> 01:23:34,160 Det är inte att cirkeln sluts bara
1731 01:23:34,420 --> 01:23:38,260 Nej det sluts inte men det är någonstans hela tiden
1732 01:23:38,780 --> 01:23:43,640 Walter Benjamin satt i diskussion med dem liksom Agamben sprang på
1733 01:23:43,900 --> 01:23:48,240 Heideggers seminarium osynliga komiteen liksom har suttit och läst
1734 01:23:48,240 --> 01:23:50,280 Boxvandringar och gynger
1735 01:23:51,320 --> 01:23:53,620 Någonstans så har de det som
1736 01:23:53,880 --> 01:23:59,240 Inte som dialogpartners men som boxningspartners eller sparringspartners för att liksom
1737 01:23:59,760 --> 01:24:01,560 Tänka om sitt tänkande
1738 01:24:02,060 --> 01:24:05,900 Ja jag vet inte riktigt var man ska hamna i det men
1739 01:24:06,920 --> 01:24:08,200 Nej men det är farligt
1740 01:24:09,240 --> 01:24:09,740 Ja
1741 01:24:10,520 --> 01:24:11,800 En annan grej på tal om
1742 01:24:12,560 --> 01:24:15,880 Just osynliga komiteen som jag tycker är väldigt intressant det är ju liksom det här med att de
1743 01:24:16,140 --> 01:24:17,160 Hur de ser på makt
1744 01:24:17,160 --> 01:24:21,260 Och att de ser makten som liksom immanent i hur liksom
1745 01:24:21,520 --> 01:24:22,020 Samhället
1746 01:24:22,280 --> 01:24:23,820 Teknologiskt och ekonomiskt
1747 01:24:24,080 --> 01:24:25,860 Gestaltar sig att det är liksom inte
1748 01:24:26,380 --> 01:24:31,500 De menar ju att de typiska exempel politiska institutionerna är helt ihåliga om man skulle storma
1749 01:24:31,760 --> 01:24:32,520 Kapitolium
1750 01:24:32,780 --> 01:24:36,620 Då inser man att man liksom bara blivit lurad utan att den
1751 01:24:36,880 --> 01:24:40,460 Reella makten finns liksom immanent i själva livet
1752 01:24:40,720 --> 01:24:46,860 I varulogistiken i motorvägarna i stormarknaderna i apparna på telefonerna
1753 01:24:47,160 --> 01:24:48,960 Att liksom att den är så uppenbar
1754 01:24:49,460 --> 01:24:50,480 Så att den inte syns
1755 01:24:50,740 --> 01:24:53,560 Och att det som är själva syftet är att göra
1756 01:24:54,080 --> 01:24:57,140 Liksom makten med stort är att destruktivera det att få den att krascha tillbaka
1757 01:24:57,400 --> 01:25:00,480 Jag skriver i min text också att krascha tillbaka den in på jorden inte att storma himlen
1758 01:25:00,720 --> 01:25:03,040 Utan att göra det liksom det ogreppbara greppbart
1759 01:25:03,540 --> 01:25:05,600 Och det är de ju mycket inne på det här med att man ska blockera
1760 01:25:05,840 --> 01:25:06,880 Blockera flöden och sådär
1761 01:25:07,380 --> 01:25:08,660 Att man ska göra
1762 01:25:08,920 --> 01:25:10,960 Det abstrakta ogreppbara greppbart
1763 01:25:11,480 --> 01:25:12,240 Det tycker jag
1764 01:25:12,500 --> 01:25:14,800 Jag är väldigt inspirerad att se på makten på det sättet
1765 01:25:15,060 --> 01:25:15,840 För då blir det ju också
1766 01:25:16,340 --> 01:25:17,120 Att man direkt
1767 01:25:17,420 --> 01:25:19,980 Kan på något sätt gripa sig an
1768 01:25:20,740 --> 01:25:23,300 Jo jag gillar ju de här tankarna om
1769 01:25:23,820 --> 01:25:25,860 Inhabiting att bebo
1770 01:25:26,120 --> 01:25:28,940 Att bebo där du befinner dig i platser
1771 01:25:29,700 --> 01:25:30,980 Liksom hitta sätt att
1772 01:25:31,240 --> 01:25:33,040 Och sen så vet jag ju också att
1773 01:25:33,540 --> 01:25:39,940 Jag skrev en text för länge sedan om italienska teorin om att skapa röda festen där man skulle
1774 01:25:40,200 --> 01:25:44,300 Var en diskussion kring den jag vet kamrater i Malmölund diskuterade den och sa
1775 01:25:44,560 --> 01:25:46,860 Det här är inte användbart längre vi befinner oss inte på samma plats
1776 01:25:47,160 --> 01:25:48,700 Så länge vi är så
1777 01:25:48,960 --> 01:25:52,540 Så nomadiska, så prekära, så flyttar runt man
1778 01:25:53,040 --> 01:25:57,920 På sin höjd när man skaffar barn så befinner man sig i tio år på samma plats men det är den
1779 01:25:58,160 --> 01:25:58,940 Vasta
1780 01:25:59,200 --> 01:26:03,040 Kategorin i ens liv liksom det är liksom de här barnåren
1781 01:26:03,280 --> 01:26:04,060 Annars är man
1782 01:26:04,320 --> 01:26:07,900 Fladdrar runt mellan jobb och bostäder och så
1783 01:26:08,400 --> 01:26:12,000 Men då är ju då frågan hur kan man kombinera det vara den här
1784 01:26:12,240 --> 01:26:14,300 Industrial workers of the world
1785 01:26:14,560 --> 01:26:17,120 Syndikalistiska fackföreningen som var
1786 01:26:17,420 --> 01:26:22,020 Helt nomadisk och liksom drog agitera byggde upp sektioner som blev
1787 01:26:22,280 --> 01:26:24,840 Kortlivade men stridbara och
1788 01:26:25,100 --> 01:26:27,920 Ändå kunde liksom förankra det i
1789 01:26:28,160 --> 01:26:31,500 De lokalsamhällen som fanns för stunden att vi måste
1790 01:26:32,000 --> 01:26:37,120 Hitta sättet att liksom kunna bebo platser fast vi inte är
1791 01:26:37,640 --> 01:26:40,200 Förankrade i dem att vi inte är
1792 01:26:40,460 --> 01:26:42,000 Territoriellt riktigt
1793 01:26:42,240 --> 01:26:47,120 Bunna kring dem vi kan inte säga att min farfars farfars farfar har bott på den här marken
1794 01:26:47,420 --> 01:26:48,440 Nej
1795 01:26:48,960 --> 01:26:52,280 Så har jag bott här ett år nu är jag en del av den här
1796 01:26:52,540 --> 01:26:57,920 Nu har jag en lägenhet i Bagermossen är jag Bagermossenbo oavsett om jag bott där i
1797 01:26:58,160 --> 01:27:01,500 Sex månader och sen när jag flyttar därifrån så är jag
1798 01:27:02,000 --> 01:27:03,540 Är jag någonting annat
1799 01:27:03,800 --> 01:27:09,180 Men jag kan ändå organisera utifrån det när jag väl är där för stunden
1800 01:27:09,440 --> 01:27:12,760 Det var väl lite det som var tanken med sorgfri läger till exempel
1801 01:27:13,020 --> 01:27:17,120 Att de löste upp de här gamla identiteterna i det här nya Malmöboet
1802 01:27:17,420 --> 01:27:19,720 Och att man bor och lever i Malmö och då är man i Malmöbo
1803 01:27:20,240 --> 01:27:23,300 Och då blir det ju inte just det att man måste ha någon form av
1804 01:27:24,580 --> 01:27:29,700 Släktlighetskoppling till marken eller något sånt där utan att det är liksom någonting som utövas på något sätt
1805 01:27:33,040 --> 01:27:34,320 Och att man beboer platsen
1806 01:27:34,820 --> 01:27:37,120 Sen är ju då problemet som
1807 01:27:37,900 --> 01:27:41,480 Det är väl det Heidegger också kommer tillbaks till att det här
1808 01:27:41,740 --> 01:27:46,340 Ödeläggelsen är inte bara en ödeläggelse det är inte bara att du
1809 01:27:47,420 --> 01:27:50,480 Driver alla hus i gasa utan det är också att du
1810 01:27:50,740 --> 01:27:53,300 Ödelägger möjligheten till fortsatt liv
1811 01:27:53,560 --> 01:27:55,600 Du rensar inte bara det är inte bara
1812 01:27:56,640 --> 01:28:01,500 Tömmer ett rum utan det gör att ingen kan bebo det rummet mer
1813 01:28:01,760 --> 01:28:05,080 Det finns ingen möjlighet till liv och reproduktion i
1814 01:28:05,600 --> 01:28:08,660 I det rummet längre
1815 01:28:10,960 --> 01:28:16,340 De bitarna som är så skrämmande just nu av vår tid liksom att
1816 01:28:16,340 --> 01:28:18,380 Om det bara var liksom att som
1817 01:28:18,640 --> 01:28:20,940 Lade ner någonting eller avfinansierar någonting
1818 01:28:21,200 --> 01:28:22,740 Så kunde vi bara starta upp det igen
1819 01:28:23,000 --> 01:28:24,280 Så fort som möjligt men
1820 01:28:25,300 --> 01:28:29,140 Men med klimatförändringarna med krig med liksom
1821 01:28:29,400 --> 01:28:33,500 Exterministisk politik som höger med djuren liksom
1822 01:28:34,000 --> 01:28:36,300 Så lägger de ju in blockeringar
1823 01:28:36,820 --> 01:28:40,920 Att ens kunna liksom återvända och bebo det igen
1824 01:28:41,680 --> 01:28:44,500 Och då ställs det verkligen på sin spets att det här
1825 01:28:45,020 --> 01:28:46,300 Motsättningen mellan överlevnad och
1826 01:28:46,600 --> 01:28:48,640 Liv att det blir motsättning mellan död och liv
1827 01:28:48,900 --> 01:28:51,460 Att liksom att kampen för liv blir ännu mer akut på något sätt
1828 01:28:51,720 --> 01:28:57,860 Ja nej jag tror att liv är det centrala begreppet just nu det är inte krig mot fred utan det är
1829 01:28:58,380 --> 01:29:00,680 Krig mot liv och jag tänker
1830 01:29:01,440 --> 01:29:04,780 Jag hade ett annat poddavsnitt som handlade om Nick Diawid
1831 01:29:05,020 --> 01:29:09,120 Han sa att det begrepp vi borde använda nu kanske är biokommunism
1832 01:29:11,180 --> 01:29:11,940 En
1833 01:29:12,460 --> 01:29:14,760 Kommunism som inte handlar om
1834 01:29:15,260 --> 01:29:16,040 Produktionen
1835 01:29:16,340 --> 01:29:17,880 Reproduktionen
1836 01:29:18,140 --> 01:29:20,440 I första hand att det handlar om
1837 01:29:20,940 --> 01:29:22,480 Vården hälsan
1838 01:29:22,740 --> 01:29:24,280 Mot det sexuella
1839 01:29:24,540 --> 01:29:25,560 Våldet
1840 01:29:25,820 --> 01:29:26,840 Mot kriget
1841 01:29:27,100 --> 01:29:27,860 Mot
1842 01:29:28,380 --> 01:29:29,140 Hela vår
1843 01:29:29,400 --> 01:29:30,680 Livsmiljö
1844 01:29:30,940 --> 01:29:31,440 Planet
1845 01:29:31,700 --> 01:29:32,460 Förstörs
1846 01:29:33,240 --> 01:29:34,260 Alla
1847 01:29:34,520 --> 01:29:35,280 De här liksom
1848 01:29:35,540 --> 01:29:37,340 Kamperna måste på någonstans
1849 01:29:37,580 --> 01:29:38,100 Förbindas
1850 01:29:38,620 --> 01:29:40,400 I ett politiskt projekt
1851 01:29:40,660 --> 01:29:41,680 Det är förbi oss
1852 01:29:41,940 --> 01:29:45,780 Och det är inte bara en politik förbi oss utan det är liksom en radikal
1853 01:29:45,780 --> 01:29:48,860 Brytning till något annat
1854 01:29:49,100 --> 01:29:51,660 Och då är det en kommunistisk bios
1855 01:29:51,920 --> 01:29:54,480 En biokommunism på det sättet
1856 01:29:55,000 --> 01:29:59,340 Och det är väl det man kommer in på det att desertera det är liksom inte bara att desertera ifrån
1857 01:30:00,120 --> 01:30:00,880 Vad ska man säga
1858 01:30:01,140 --> 01:30:05,500 Ökning av den kapitalistiska ekonomin utan även från sitt eget ego liksom att det är även sin egen
1859 01:30:05,740 --> 01:30:08,300 Eget subjekt ska man på något sätt desertera ifrån
1860 01:30:08,560 --> 01:30:09,840 Och just det att man ska
1861 01:30:10,860 --> 01:30:12,660 Att det är någonting nytt att skapa en ny livsform
1862 01:30:12,920 --> 01:30:14,200 Någonting nytt utanför
1863 01:30:14,460 --> 01:30:14,960 Alltså den här
1864 01:30:14,960 --> 01:30:16,240 Utsidan då
1865 01:30:16,500 --> 01:30:18,540 Ja nej ötsjalans det där
1866 01:30:19,060 --> 01:30:20,340 Kvinnalivfrihet
1867 01:30:21,880 --> 01:30:22,640 Kommer också
1868 01:30:23,160 --> 01:30:24,180 Rakt in på
1869 01:30:25,460 --> 01:30:25,960 Ja
1870 01:30:26,480 --> 01:30:28,020 Börjar vi känna att vi har
1871 01:30:28,280 --> 01:30:28,780 Fyllt
1872 01:30:30,060 --> 01:30:34,160 Våra, vi har skrivit upp så oerhört många punkter
1873 01:30:34,420 --> 01:30:34,920 Ja det var
1874 01:30:35,180 --> 01:30:37,240 Det fanns ganska mycket att prata om
1875 01:30:37,740 --> 01:30:39,280 Vad gäller just öken helt klart
1876 01:30:39,800 --> 01:30:40,300 Ja
1877 01:30:41,080 --> 01:30:41,580 Men
1878 01:30:41,840 --> 01:30:43,380 En sak som jag bara
1879 01:30:43,640 --> 01:30:44,920 Just det där med oaser
1880 01:30:45,220 --> 01:30:50,340 Att där ställer sig på sin spets att oaserna är det där liv skapas att det är liksom någon form av
1881 01:30:50,600 --> 01:30:54,440 Grundförutsättning för vad en oas är tänker jag
1882 01:30:54,680 --> 01:30:55,960 Och just att det är
1883 01:30:56,480 --> 01:30:58,020 Att oaser är
1884 01:30:58,520 --> 01:31:01,600 I öknen men inte av öknen och att det är en utsida
1885 01:31:01,860 --> 01:31:03,900 Tycker jag också är i och med att jag är
1886 01:31:04,420 --> 01:31:05,960 Inläst på andra teoretiska
1887 01:31:06,200 --> 01:31:08,760 Traditioner så kändes det som någonting ganska nytt och fräscht
1888 01:31:09,020 --> 01:31:09,800 Det här med att vara
1889 01:31:10,300 --> 01:31:12,360 Utanför och emot och inte
1890 01:31:12,860 --> 01:31:13,880 Inom och
1891 01:31:14,140 --> 01:31:14,660 Inom och emot
1892 01:31:14,960 --> 01:31:15,480 Precis
1893 01:31:15,720 --> 01:31:17,000 Så det är så tvivontänkande
1894 01:31:17,260 --> 01:31:17,780 Helt klart
1895 01:31:18,280 --> 01:31:23,660 Vi kanske ska avsluta där, jag kommer nog återkomma till Dune i liksom flera avsnitt
1896 01:31:23,920 --> 01:31:26,480 Jag har funderat på att göra ett avsnitt om
1897 01:31:27,500 --> 01:31:30,320 Ökenkrig och ökengrillaföring
1898 01:31:30,840 --> 01:31:32,360 Lawrence of Arabia
1899 01:31:32,620 --> 01:31:33,900 Ja men det tycker jag du ska göra
1900 01:31:34,160 --> 01:31:37,480 Det tyckte jag som sagt var någon av de starkaste delarna av Dune, det var ökenkriget
1901 01:31:37,740 --> 01:31:38,520 Ja just det
1902 01:31:38,760 --> 01:31:39,540 Ökengrillakriget
1903 01:31:40,040 --> 01:31:43,640 Jo man gick ju verkligen ut ur salongen och bara
1904 01:31:43,640 --> 01:31:45,180 Var kan jag signa upp
1905 01:31:45,440 --> 01:31:46,460 Ja precis
1906 01:31:46,720 --> 01:31:51,580 Jo och det är ju verkligen en film som ska ses på bio och att det liksom dånar och att man liksom verkar som syks in i öknen
1907 01:31:51,840 --> 01:31:52,860 Det är ju helt klart
1908 01:31:53,360 --> 01:31:55,420 Ja det är ju fantastiska
1909 01:31:56,440 --> 01:31:57,980 Scener alltså film
1910 01:31:58,740 --> 01:31:59,260 Filmiskt
1911 01:31:59,520 --> 01:32:01,820 Det är färger och ljuden
1912 01:32:03,100 --> 01:32:05,140 Ja jag får tacka
1913 01:32:05,400 --> 01:32:06,680 Björn för det här
1914 01:32:06,940 --> 01:32:08,480 Samtalet och
1915 01:32:09,240 --> 01:32:13,600 Det här avsnittet kommer väl släppas samtidigt som Brand har sin
1916 01:32:13,900 --> 01:32:17,480 Release i Göteborg där du är med och pratar om
1917 01:32:18,000 --> 01:32:21,060 Ja precis det ska bli skitkul och det var skitkul att vara med här med och snacka
1918 01:32:21,580 --> 01:32:23,120 Och nörda loss om ökna
1919 01:32:23,360 --> 01:32:24,900 Ja verkligen
1920 01:32:25,160 --> 01:32:28,740 Jag tänkte eftersom det är avsnitt 100 så ska jag få
1921 01:32:29,000 --> 01:32:31,300 Nörda mycket och länge
1922 01:32:32,080 --> 01:32:35,140 Jag är tacksam över att vi kunde göra det
1923 01:32:36,160 --> 01:32:36,680 Tack
1924 01:32:37,440 --> 01:32:37,960 Tack
Källinformation
- Utgivare:
- Apans anatomi
Skapad: 13 april 2026